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长期以来，中国教育史的教材编写受到了人们广泛的关注，特别是进入21世纪以来，相关教材的出版如雨后春笋，且各展其长，从而有力推动了中国教育史的教学和研究水平的提高。本教材的编写力求以历史唯物主义为指导，在借鑑教育史界的有关中国教育史教材体系的基础上，内容上吸纳史学界的一些研究成果；并在学术性的基础上，力求史料充实可靠，框架设计清晰，结构体例严谨，内容简洁扼要，重点鲜明，评述客观公允，文字通俗易懂，以使之。

第一章　 原始时期和夏、 商、 西周时期的教育 (１)
第一节　 原始时期的教育活动 (１)
第二节　 中国原始教育的内容 (３)
第三节　 氏族公社末期学校的萌芽  (６)
第四节　 夏、 商、 西周时期的教育(１１)

第二章　 春秋战国时期的教育 (１８)
第一节　 官学的衰落和私学的兴起(１９)
第二节　 稷下学宫与百家争鸣(２１)
第三节　 孔子的教育思想(２４)
第四节　 孟子的教育思想(３５)
第五节　 荀子的教育思想(３８)
第六节　 墨子的教育思想(４２)
第七节　 道家和法家的教育思想(４５)
第八节　 战国后期的教育论着(５０)

第三章　 秦汉时期的教育 (５９)
第一节　 秦朝的教育政策及其措施(５９)
第二节　 汉代文教政策(６２)
第三节　 汉代的学校教育制度(６４)
第四节　 汉代察举制度(７１)
第五节　 董仲舒的教育思想(７４)

第四章　 魏晋南北朝的教育 (７８)
第一节　 魏晋南北朝的文教政策(７８)
第二节　 魏晋的学校教育(８０)
第三节　 魏晋南北朝时期的选士制度(８６)
第四节　 嵇康的教育思想(８８)

第五章　 隋唐时期的教育 (９０)
第一节　 隋唐的文教政策(９１)
第二节　 隋唐学校教育制度(９３)
第三节　 隋唐的科举制度(９９)
第四节　 隋唐的中外教育交流(１０２)

第六章　 宋辽金元时期的教育 (１１０)
第一节　 宋朝的文教政策和教育制度 (１１１)
第二节　 辽金元的文教政策和官学制度 (１１９)
第三节　 宋元的书院教育制度 (１２２)
第四节　 朱熹的教育思想 (１２５)

第七章　 明朝的教育 (１３２)
第一节　 明代的文教政策 (１３３)
第二节　 明代的科举制度 (１３５)
第三节　 明朝的书院 (１３７)
第四节　 王守仁的教育思想(１３９)

第八章　 清初至鸦片战争前的教育 (１４５)
第一节　 清朝的文教政策 (１４６)
第二节　 清代的学校教育制度 (１４８)
第三节　 清代的科举制度 (１５１)
第四节　 清代的书院 (１５３)
第五节　 王夫之的教育思想 (１５５)

第九章　 鸦片战争到洋务运动时期的教育(１６１)
第一节　 清末封建教育的衰败与教会教育的开端 (１６２)
第二节　 龚自珍、 魏源等对清末教育的批评和改革主张 (１７０)
第三节　 洋务教育 (１７１)
第四节　 张之洞的教育思想 (１７７)

第十章　 维新运动和清末 「新政」 时期的教育 (１８１)
第一节　 维新运动时期的教育改革 (１８２)
第二节　 清末新政下的教育改革 (１８８)
第三节　 留学教育的勃兴 (１９６)
第四节　 教会教育的发展 (２０１)
第五节　 康有为的教育思想 (２０３)
第六节　 梁启超的教育思想(２０６)

第十一章　 民国成立初期的教育 (２０８)
第一节　 民国教育方针与政策 (２０８)
第二节　 南京临时政府的教育改革(２１２)
第三节　 文化教育战线复古与反覆古的斗争 (２１６)
第四节　 蔡元培的教育思想 (２１９)

第十二章　 新文化运动时期和２０ 世纪２０ 年代的教育 (２２５)
第一节　 「新文化运动」 推动下的教育改革和教育思潮 (２２６)
第二节　 １９２２ 年 「新学制」 (２３７)
第三节　 教会教育的扩张与收回教育权运动 (２４１)
第四节　 新民主主义教育的发端 (２４３)

第十三章　 国民政府时期的教育 (２４８)
第1节    国民政府时期的教育宗旨与政策 (２４９)
第二节　国民政府的教育改革与学校教育的发展  (２５２)
第三节　 学校的教学管理 (２５７)
第四节　 国民政府各级教育的发展 (２５９)
第五节　 黄炎培、 陶行知、 陈鹤琴的教育思想 (２６３)

第十四章　 中国特色的社会主义教育体系 (２７７)
第一节　 教育方针政策 (２７７)
第二节　 全面建设社会主义时期的教育 (２７９)
第三节　 社会主义现代化建设新时期的教育 (２８５)
第四节　 建设中国特色社会主义教育的深化 (２８９)
 

序

　　中国文化源远流长，中国教育历史悠久，中国教育史就是研究中国教育产生、发展、演变，总结其各阶段发展特征的一门学科，通过其研究，以弘扬中华民族优秀文化传统，并进而为今天的教育建设和改革提供有益的可资借鑑的经验。

评分☆☆☆☆☆

读完《中国教育史》，内心涌起一股难以言喻的澎湃。这本书如同一面镜子，映照出中国教育几千年的沧桑巨变，也折射出中华民族对知识的孜孜以求和对人才的殷切期望。我对书中对中国教育史上几次重大转折点的分析尤为深刻。比如，从战国时期诸子百家的学术争鸣，到秦朝大一统下的焚书坑儒，再到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，这些事件不仅改变了中国的政治格局，也深刻影响了教育的内容和走向。书中对每一个转折点的解读，都充满了历史的张力，让我感受到历史前进的复杂性与必然性。我特别喜欢作者在分析教育制度时，不仅仅停留在制度本身的描述，而是深入探讨其背后的社会根源和历史动因。例如，当谈到科举制时，作者不仅分析了考试的内容和形式，更揭示了它如何与君主专制、中央集权相辅相成，如何成为连接士人与权力阶层的桥梁。这种宏观的视角，让我对中国古代教育的整体面貌有了更深刻的理解。书中对于不同地域、不同民族教育的探讨，也弥补了我知识上的盲区。我之前对中国教育史的认知，大多集中在中原地区的汉族教育，而这本书则展现了更加多元和丰富的教育图景，让我认识到教育的丰富性和多样性。阅读过程中，我时常会联想到台湾的教育发展历程。台湾的教育，同样是中华教育传统的重要传承者，但也在现代化的进程中，融入了西方的先进理念。这本书为我提供了一个参照系，让我更清晰地认识到台湾教育的独特之处，以及它与中华教育史之间千丝万缕的联系。

评分☆☆☆☆☆

拿起《中国教育史》，我仿佛踏上了一段穿越时空的求知之旅。这本书以其详实的内容和独特的视角，为我打开了认识中国教育发展的全新窗口。我对书中关于中国古代教育制度的演变过程，从萌芽、发展到成熟，再到后期的变革，都有了清晰的认识。特别是关于宋代以后书院的兴盛，以及其在学术传承和思想传播中的重要地位，让我对那种独立于官僚体系的学术空间产生了由衷的向往。书中对中国古代教育理念的阐释，也让我深思。例如，对儒家“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心教育价值观的解读，以及这些价值观如何体现在实际的教学活动中，都让我对中华传统文化的精髓有了更深的体会。我特别欣赏作者在评价历史事件和人物时，所持有的客观、审慎的态度。他不会简单地褒扬或批评，而是深入剖析其历史背景和内在逻辑，让读者能够独立思考，形成自己的判断。例如，在论述科举制度时，作者既肯定了它在打破门阀、促进社会流动方面的积极作用，也指出了其后期出现的弊端，如考试内容的僵化和对创造力的压抑。这种 nuanced 的评价，让我觉得这本书极具启发性。阅读过程中，我经常会与台湾的教育经历进行对比，思考历史的传承与创新。这本书为我提供了一个更广阔的历史视角，让我能够更好地理解台湾教育的独特性和发展方向。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《中国教育史》，就被其厚重的体量和严谨的学术气息所吸引。作为一名对历史充满好奇心的读者，我一直渴望能有一本书，能够系统地梳理中国教育发展的脉络，而这本书恰恰满足了我的愿望。书中对中国古代教育制度的演变，从萌芽到成熟，再到变革，都做了深入浅出的阐述。我尤其对书中对不同朝代教育特点的分析感到着迷。比如，书中关于汉代教育的描述，让我了解到“独尊儒术”是如何影响了教育的走向，以及察举制在人才选拔中的作用。而到了唐朝，科举制的初步建立，又如何打破了门阀的限制，为更多寒门子弟提供了上升的通道。这种对历史进程的细致梳理，让我能够清晰地看到教育在不同历史时期所扮演的角色和承担的功能。书中对中国古代著名教育家及其思想的介绍，也让我受益匪浅。我常常在阅读时，想象那些先贤们在讲坛上循循善诱的情景，他们的教育理念，即使在今天看来，也依然闪烁着智慧的光芒。例如，书中对孔子“因材施教”的解读，让我反思在当今的教育环境中，我们是否真正做到了理解和尊重每一个学生的独特性。作者在引述史料时，力求客观严谨，同时又辅以自己的独到见解，使得全书既有学术的深度，又不失阅读的趣味性。这本书不仅仅是关于教育的“史”，更是关于“人”的“史”。它讲述了无数人在教育的河流中沉浮、奋斗、成长，也讲述了教育如何塑造了一个民族的精神风貌。

评分☆☆☆☆☆

《中国教育史》这本书，如同一杯陈年的佳酿，越品越有滋味。它以一种独特的方式，将中国教育的千年演进史展现在我面前，既有宏观的制度变迁，也有微观的教育细节。我特别欣赏书中对教育与政治、经济、文化相互关系的论述。作者并没有将教育史孤立出来，而是将其置于更广阔的历史背景下进行考察，分析了不同朝代的统治者如何利用教育来维护其统治，如何通过教育来传播其意识形态，以及经济发展和文化繁荣对教育产生的促进或阻碍作用。这种多维度的分析，让我对中国教育史有了更全面、更深刻的理解。我特别对书中关于不同历史时期教育内容变化的描述印象深刻。从最初的“六艺”到后来的“四书五经”，再到近现代的科学知识，教育内容的演变反映了社会价值观和知识体系的变迁。书中对不同教育形式的描绘，也让我看到了教育的多元化。例如，从早期贵族垄断的教育，到后来官学、私学、书院的兴起，再到近代学校制度的建立，每一种形式都承载着不同的历史使命和教育功能。我常常在阅读时，会惊叹于中国古人对教育的重视，以及他们为了知识和教育所付出的努力。书中对许多著名教育家的生平事迹和教育思想的介绍，都让我感到振奋和启发。这本书的阅读体验，是一种智识上的享受，也是一种精神上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

《中国教育史》这本书，如同一部浩瀚的史诗，将中国教育的辉煌与曲折，都娓娓道来。我曾以为教育史是枯燥的制度罗列，但这本书以其生动的叙述和深刻的洞察，彻底改变了我的看法。书中对中国古代教育制度的演变，从官学、私学、书院，到近代西式学校的引入，每一个环节的描述都显得既扎实又引人入胜。我尤为着迷于书中对中国古代教育思想的探讨。从孔子的“有教无类”到朱熹的“格物致知”，再到王阳明的“知行合一”，这些伟大的教育思想，如同一颗颗璀璨的明珠，点缀在中国教育史的长河中。作者在阐述这些思想时，不仅仅停留在概念的解释，而是深入挖掘其背后的历史根源和社会背景，让我能够更深刻地理解这些思想的价值和意义。我特别喜欢书中对一些历史事件的分析，例如“独尊儒术”是如何影响了中国教育的走向，科举制度的建立和发展如何塑造了中国社会结构。这些分析都充满了历史的深度和思辨性，让我受益匪浅。阅读过程中，我常常会联想到台湾的教育实践。台湾的教育，同样深受中华文化的影响，但也在近代的历史进程中，吸收了西方的先进教育理念。这本书为我提供了一个重要的参照系，让我能够更清晰地认识到台湾教育的独特性，以及它在中国教育史中的位置。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述，如同一场穿越时空的学术漫游，带领我深入中国古代教育的腹地。我曾以为，教育史不过是枯燥的制度变迁与人物年表，但《中国教育史》却以其生动的笔触和严谨的考证，彻底颠覆了我的认知。书中对于不同时期教育机构的细致描绘，从早期部落的传授经验，到宗法社会下的家学、族学，再到官学、书院、私塾的兴盛，每一个类型的教育场所都仿佛在我眼前鲜活起来。特别是关于书院的论述，让我对那种独立于官方、强调学术自由与个性发展的教育模式产生了浓厚的兴趣。书中的许多篇章，都让我对接下来的内容充满了期待。例如，当读到关于唐朝教育的介绍时，我脑海中立刻浮现出盛唐时期兼容并蓄、海纳百川的气象，也好奇在那样的时代背景下，教育是如何促进文化繁荣和人才培养的。书中对儒家教育思想的探讨，更是贯穿始终，从孔子的“有教无类”到孟子的“性善论”，再到后世儒家对“仁”、“礼”、“智”、“信”的阐释，这些教育理念如何体现在实际教学中，又如何影响了中国人的精神世界，都让我深思。我喜欢书中那种对史料的细致辨析，以及作者在此基础上形成的独特见解。他不是简单地复述历史，而是试图去理解教育现象背后的深层原因，去探寻不同时代教育模式的逻辑。这种学术的严谨性，让我读来既感到充实，又充满敬意。这本书的价值，并不仅仅在于它提供了丰富的历史知识，更在于它提供了一种观察和思考教育的方式。它让我意识到，教育从来不是孤立的，它与政治、经济、文化、社会紧密相连，是社会发展的重要驱动力，也是社会变迁的晴雨表。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《中国教育史》这本书刚开始阅读时，我曾担心会过于学术化，难以入门。但实际阅读下来，我发现我的担忧是多余的。作者的叙述语言流畅，结构清晰，即使是复杂的历史概念，也能被解释得通俗易懂。书中对中国古代教育制度的演变，从分封制的私学到统一王朝的官学，再到民间书院和私塾的兴盛，每一个阶段的描述都显得既有条理又引人入胜。我对于书中关于科举制度对中国社会结构影响的分析，留下了极为深刻的印象。作者不仅剖析了科举制度的考试内容、选拔机制，更深入探讨了它如何成为社会流动的通道，如何塑造了士大夫阶层的精神特质，以及它在维持社会稳定方面的作用。同时，书中对于科举制度后期出现的弊端，例如八股文的僵化，也进行了批判性的反思，这让我看到了作者在评价历史时，所持有的客观与公正的态度。我喜欢书中对中国古代教育家及其教育思想的介绍。例如，对孔子、孟子、荀子等先贤的教育理念的阐释，以及对他们的教育实践的分析，都让我受益匪浅。我常常在阅读时，会把这些古代教育思想与当今的教育理念进行对比，思考哪些是永恒不变的真理，哪些是需要与时俱进的变革。这本书的价值，不仅在于它提供了丰富的史实，更在于它提供了一种思考教育的深度和广度。它让我认识到，教育从来不是一成不变的，而是随着时代的发展而不断演进的。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我箸下留书，久久不能忘怀的《中国教育史》。作为一名在台湾土生土长、接受了完整台湾教育体系洗礼的读者，阅读这本书的过程，仿佛是对我自身成长轨迹的一次深度回溯，也为我打开了认识中华文明源远流长的教育传统的一扇重要窗口。书中对古代教育制度的描绘，从上古时期的蒙昧到春秋战国的百家争鸣，再到秦汉大一统下的官学与私学，每一个篇章都像是打开了一个尘封的历史画卷。我尤其对书中对科举制度的详尽阐述印象深刻。科举，这个延续了千年的制度，塑造了无数士人的命运，也深刻影响了中国社会的结构与阶层流动。作者笔下的科举，不仅仅是考试制度的演变，更是对知识观念、人才选拔机制乃至社会价值观的宏大叙事。我常常在阅读时想象，在那些金榜题名的时刻，背后是多少寒窗苦读的日夜，是多少家庭的希望寄托。同时，书中对于不同朝代教育理念的对比分析，也让我对“教什么”和“怎么教”的演变有了更清晰的认识。例如，宋代以来的理学兴盛，如何渗透到教育内容中，强调道德修养与人格塑造；明清时期，八股文的盛行又对教育的灵活性和创造性造成了怎样的压抑。这些都让我反思，教育的本质究竟是什么？它应该服务于个体成长，还是服务于社会稳定？在阅读过程中，我也不自觉地将其与台湾的教育发展进行了对比。台湾的教育，深受中华文化影响，但也在近现代的国际交流与政治变迁中，融合了西方教育的理念与模式。我常常在想，这本书中描述的中国古代教育经验，有哪些是值得我们借鉴的？又有哪些是我们应该警惕和避免的？书中的论述，并非停留在对历史事件的简单堆砌，而是充满了作者对教育规律的深刻洞察，以及对历史人物教育思想的独到解读。那种抽丝剥茧般的分析，让我对中国教育的根源脉络有了更深入的理解，也为我理解当代教育的诸多困境提供了历史的纵深感。

评分☆☆☆☆☆

《中国教育史》这本书，无疑是一部值得反复品读的鸿篇巨制。它以宏大的历史视野，系统梳理了中国教育发展的长河，从远古的萌芽到近代的转型，无不精雕细琢，娓娓道来。我印象最深刻的是书中关于教育内容演变的论述。从最初的生存技能传授，到儒家思想的占主导地位，再到后来佛教、道教思想的渗透，以及近现代西方科学技术和思想的引入，教育内容始终在变化，反映着时代的精神和社会的需求。书中对不同时期教育思想的辨析，也让我大开眼界。例如，书中对墨家“兼爱非攻”教育思想的阐述，让我看到了中国古代教育中除了儒家之外，也存在着其他多元的教育理念。对道家“道法自然”的教育主张，则让我反思教育的自由与约束之间的平衡。这些不同流派的思想，共同构成了中国古代教育思想的丰富图谱。作者在论述中，常常会将中国古代的教育实践与当时的社会现实相结合，揭示教育制度的产生、发展和衰落与当时的政治、经济、文化之间的密切联系。这种“与时俱进”的解读方式，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的人物、生动的事件。我特别喜欢书中关于书院教育的描述。那些依山傍水、弦歌不绝的书院，不仅是知识的殿堂，更是思想交流的平台。它们培养了无数杰出的学者和文人，为中国文化的传承和发展做出了巨大贡献。这本书让我认识到，教育的意义，不仅仅在于传授知识，更在于塑造人格，启迪智慧，传承文明。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《中国教育史》的扉页，便被其浓厚的学术氛围和严谨的治学态度所吸引。这本书如同一座知识的宝库，为我系统地展现了中国教育发展的漫长历程。我特别欣赏书中对中国古代教育制度的细致梳理，从萌芽时期的部落传承，到春秋战国的私学兴盛，再到秦汉大一统下的官学制度，直至唐宋时期科举制的成熟，每一个阶段的演变都显得清晰而有序。书中对于不同时期教育思想的解读，也让我受益匪浅。例如，对儒家教育思想的深入剖析，让我了解到“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心理念如何贯穿于中国古代的教育实践中。对墨家、道家、法家等其他学派教育思想的介绍，则展现了中国古代教育思想的多元性。我尤其对书中关于书院教育的论述印象深刻。那些曾经在中国历史上扮演重要角色的书院，不仅是传授知识的场所，更是学术研究和思想交流的中心，它们为中华文化的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。作者在评价历史事件时，力求客观公正，并辅以深刻的分析，让我能够更全面地理解中国教育史的发展规律。这本书的价值，不仅仅在于其丰富的史料和精辟的论述，更在于它提供了一种认识中国教育的独特视角，让我能够更好地理解历史，反思当下。