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　　本书是韦伯于1919年1月28日受巴伐利亚「自由学生同盟」之邀，在慕尼黑大学所做的第二场演讲，第一场演讲为《以学术为志业》。两场演讲皆是「以精神工作为志业」的系列演讲之一。韦伯后来根据速记人员抄录的笔记，于1919年出版演讲内容。

　　韦伯从三种正当性统治的依据（传统型、法制型和领袖魅力型）开始，谈到职业从政者的起源、出现和演变，包括政党政治的运作和发展、领袖的崛起、党职人员的角色和受过专业训练的官员阶层兴起等。他分析「为」政治而活和「靠」政治而活的不同；「为」政治而活的人，或是享受权力的行使，或是借由投入一项「事业」而为自己的生命赋予意义。想要从事政治、以政治为业的人，还必须意识到他将会跟潜伏在武力当中的魔鬼势力同伙，而投身于此，需要具备何种先决条件与特质？道德跟政治之间，又是什么样的关系？

　　此文发表虽已百年，但未受时间所限，对实际政治运作的分析鞭辟入里，简短而精彩，已成为政治学和社会学的经典之作。

　　何谓「以政治为志业」：政治意味着同时运用热情和洞察力，慢慢用力地钻透硬木板。如果不是一再地在世上追求不可能的事情，那么即使是可能的事情也将无法达成。可是能够做到这件事的人，必须是一位领袖，而且不仅这样，甚至必须是一位英雄。即使是不属于这两者的人，也必须凭借着内心的坚强来武装自己，能够承担所有希望的破灭，否则就连今天有可能的事情也没办法实现。谁能够确信，即使当世界太过愚昧或鄙俗而不值得他有所投入，也不会因此而崩溃，而在面对这一切时还能够说出「何惧之有！」，唯有这种人才能够以政治为「志业」。

本书特色

　　◎最新德文译本
　　◎韦伯《以学术为志业》与《以政治为志业》一百週年纪念

名人推荐

　　郑志成（东海大学社会学系副教授兼系主任）专文导读

韦伯的各方评价

　　˙雅斯培（Karl Jaspers）：马克斯．韦伯是我们这个时代最伟大的德国人。

　　˙帕森斯（Talcott Parsons）：韦伯的才能是百科全书式的，这在现代极其罕见。

　　˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：马克斯．韦伯是历来登上学术舞台的角色中最有影响的一个。

　　˙史壮柏格（Roland N. Stromberg）：社会学最大的黄金时代无疑是马克斯．韦伯，一个具有极大眼界与创力的学者。

　　˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韦伯的着作，乃是一项冒险。

　　˙拉德考（Joachim Radkau）：无论伟大与否，韦伯在社会科学上无疑是一位具备了独特观点的思想家，他也是一位通常能磨砺我们思考的思想家。

　　˙柯塞（Lewis A. Coser）：韦伯是最后一批博学者中的一个。

　　˙克斯勒（Dirk Kaesler）：马克斯．韦伯是近代社会科学发展史上，世界公认最有影响的人物之一。
 

作者简介

马克斯．韦伯（Max Weber，1864-1920）

　　德国知名的社会学家、百科全书式的博学者，与马克思和涂尔干公认是社会学理论的三大奠基人。

　　年轻时就展现出对哲学、历史、法律、政治、经济、神学等各方面的广泛兴趣。一八八九年获得柏林大学法律博士，一八九一年开始在柏林大学法律系任教。一八九三年与妻子玛丽安娜结婚，一八九四年受聘于弗莱堡大学担任政治经济学教授。一八九六年转至海德堡大学任教。一八九八年曾因精神状况无法正常工作，后来虽曾短暂恢复教学，但最后仍在一九○三年辞职，与宋巴特创办《社会科学与社会政策文库》期刊，开始撰写他后来最知名的代表作《新教伦理与资本主义精神》。一九○九年开始写作《经济与社会》。一九一五年发表《世界宗教的经济伦理》前三个部份，隔年发表第四部份。一九一九年参与威玛共和国宪法的起草。一九二○年出版《宗教社会学论文集》第一卷，即修订后的《新教伦理与资本主义精神》，当年六月因肺炎在慕尼黑辞世。

　　他身后留下的大量作品，都是由遗孀玛丽安娜编辑整理后出版，包括：《宗教社会学论文集》第二、三卷、《政治论文集》、《经济与社会》、《科学学说文集》、《社会学和社会政策论文集》、《社会经济史论文集》等。一九八四年开始，《韦伯全集》陆续出版。

译者简介

李中文

　　辅仁大学德文硕士。担任过出版社主编、大学德语讲师．目前为专职译者。译作包括：《儿童背嵴健康法》、《孩子需要的9种福分》、《运动让你不生病》、《无效的医疗》、《细菌之谜》、《阅读的历史》、《美国说了算》、《何谓哲学问题》、《论时间》、《数位痴呆症》、《一八四四年经济学哲学手稿》等二、三十本书。E-mail: roger6869@gmail.com
 

导读
一、武力是国家特有的手段
二、统治的三种正当性依据：传统、法制、领袖魅力
三、在近代国家当中，政府官员跟行政物资是相分离的
四、职业从政者的起源和首度出现
五、「为」政治而活和「靠」政治而活的从政者
六、主管型从政者在史上的演变
七、职业从政者所出身的几种阶层：僧侣、文人、宫廷贵族、仕绅、法学家、律师
八、官员的职责和荣誉所在是行使政治，有别于律师从政者
九、从新闻工作迈向政坛的途径目前仍然相当艰险
十、政党组织及其制度的演变
十一、英国具领袖魅力型之领导者的产生
十二、美国的分赃制度和绝无仅有的党老板
十三、目前具领袖素质者在德国不易出头的因素
十四、虚荣心是投身政治者最大的死敌
十五、政治不能像道德那样只问信念不计后果
十六、信念伦理跟责任伦理之间的对立
十七、信念伦理的盲点：善念并不必然有善果
十八、从政者所须面对的道德难题和承担的责任
译名对照表

 

以政治为志业

我应各位要求所做的这个报告，就几个方面来看，一定会令各位失望。对于一场有关政治作为志业的演说，各位会不由自主地预期有人要对当前的时事问题表态。不过，这要等到结尾谈到在总体生活方式之内，政治行为意义的若干问题时，才会以纯形式的方式出现。相较之下，在今天的报告当中，所有关于「应当从事何种政治、也就是给自己的政治赋予何种内容」的问题，都必须完全排除。因为这跟「政治作为志业是什么、以及可以意味着什么」的一般性问题并不相干。──那么就言归正传吧！

我们所了解的政治是什么呢？这个概念是格外地广泛，涵盖了各种独立自主的主导活动。有所谓银行的外汇政策、帝国银行的贴现政策、工会在罢工时的政策，也有所谓城镇或村里的兴学政策、协会理事领导阶层的政策，最后甚至还有聪明的太太设法操控先生的政策。我们今晚的探讨当然不能以这么广泛的概念为根据。我们今天只想从中了解到：对一个政治团体（今天也就是对一个国家）的领导，或是对其领导的影响。

武力是国家特有的手段

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