具體描述
關於「神與哲」的十四堂宗教哲學課 解
上帝存在嗎？儒傢是宗教嗎？
「宗教哲學」把哲學放在宗教之後，就是要對宗教做全盤的思考。
在神與哲之間，人的理性成為超越思想藩籬的關鍵。
透過哲學思辨，將啓發宗教嚮度，開啓宗教與文明的對話及未來。
在文明進程中，哲學的思維與宗教的發展，都是來自人類的願望，目的是為瞭探求最初的根源，並尋找最後的歸宿。然而，宗教現象五花八門，宗教理論各有所見，該如何進行全麵而深入的探討，作者提齣瞭以下進路：第一，扣緊宗教的定義；第二，明辨宗教的目的；第三，尊重「經驗原則」。
依據以上三大原則，作者從語源探索「神」、「宗教」等在東西方文化中的源頭，釐清概念，針對各主題做齣嚴謹定義，範圍囊括天主教、東正教、基督教、猶太教、伊斯蘭教與佛教，同時論及儒道思想；接著再從人的「身、心、靈」三個層麵，一一討論宗教與信仰的關係，以及宗教如何作為信仰的體現；繼之，分彆自東西方哲學觀點切入，探究何謂「超越界」？為感覺和理性所無法解釋的「人生的意義」，尋求可能的解答。
本書依颱大哲學係所教授傅佩榮主講之「宗教哲學」講課資料整理修訂。作者一本初衷，在討論宗教問題時，對所有的宗教皆保持基本尊重，以開放、客觀的態度及其專業的哲學素養，對各宗教進行反省、分析與批判。論理清晰，深入淺齣，流暢易讀，是讀者們開啓宗教哲學領域的學習金鑰。
上帝存在嗎？儒傢是宗教嗎？
「宗教哲學」把哲學放在宗教之後，就是要對宗教做全盤的思考。
在神與哲之間，人的理性成為超越思想藩籬的關鍵。
透過哲學思辨，將啓發宗教嚮度，開啓宗教與文明的對話及未來。
在文明進程中，哲學的思維與宗教的發展，都是來自人類的願望，目的是為瞭探求最初的根源，並尋找最後的歸宿。然而，宗教現象五花八門，宗教理論各有所見，該如何進行全麵而深入的探討，作者提齣瞭以下進路：第一，扣緊宗教的定義；第二，明辨宗教的目的；第三，尊重「經驗原則」。
依據以上三大原則，作者從語源探索「神」、「宗教」等在東西方文化中的源頭，釐清概念，針對各主題做齣嚴謹定義，範圍囊括天主教、東正教、基督教、猶太教、伊斯蘭教與佛教，同時論及儒道思想；接著再從人的「身、心、靈」三個層麵，一一討論宗教與信仰的關係，以及宗教如何作為信仰的體現；繼之，分彆自東西方哲學觀點切入，探究何謂「超越界」？為感覺和理性所無法解釋的「人生的意義」，尋求可能的解答。
本書依颱大哲學係所教授傅佩榮主講之「宗教哲學」講課資料整理修訂。作者一本初衷，在討論宗教問題時，對所有的宗教皆保持基本尊重，以開放、客觀的態度及其專業的哲學素養，對各宗教進行反省、分析與批判。論理清晰，深入淺齣，流暢易讀，是讀者們開啓宗教哲學領域的學習金鑰。
著者信息
作者簡介
傅佩榮
美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒傢哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占蔔》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三捲》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三捲》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教嚮度》等書，策劃《世界文明原典選讀》（全六冊）及編譯《上帝．密契．人本》。
傅佩榮
美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒傢哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占蔔》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三捲》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三捲》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教嚮度》等書，策劃《世界文明原典選讀》（全六冊）及編譯《上帝．密契．人本》。
圖書目錄
作者序／傅佩榮
第一講 宗教與宗教哲學簡介
第二講 宗教的條件與類型
第三講 對宗教之批判與迴應
第四講 宗教經驗
第五講 上帝的存在問題
第六講 神話與儀式
第七講 宗教語言
第八講 一神教的特色——猶太教
第九講 宗教修行（印度教）
第十講 佛教的啓示
第十一講 密契主義
第十二講 儒傢的宗教情操
第十三講 道傢的宗教嚮度
第十四講 宗教對話與文明衝突
第一講 宗教與宗教哲學簡介
第二講 宗教的條件與類型
第三講 對宗教之批判與迴應
第四講 宗教經驗
第五講 上帝的存在問題
第六講 神話與儀式
第七講 宗教語言
第八講 一神教的特色——猶太教
第九講 宗教修行（印度教）
第十講 佛教的啓示
第十一講 密契主義
第十二講 儒傢的宗教情操
第十三講 道傢的宗教嚮度
第十四講 宗教對話與文明衝突
圖書序言
第一講 宗教與宗教哲學簡介
宗教是人類社會普遍的現象，我們隨處可見廟宇、教堂等宗教場所，特定的宗教服裝，與宗教有關的經典或詩歌，以及人在生病或死亡時舉行的宗教儀式等。哲學則是一門專業的訓練，在探討宗教哲學之前，要先說明「哲學」是什麼？
哲學是什麼？
最早使用「哲學」這個名詞，而且有具體的內容，是在古希臘時代。紀元前六世紀左右，希臘齣現一些學者，他們從觀察自然界開始，希望找齣自然界背後更根本的元素，所以，哲學是一種思考的方法，在希臘文的原意是「愛智」（Philosophy）。人活在世上隻能夠愛好智慧、追求智慧，而不可能擁有智慧，因為智慧是屬靈的（Spiritual）。「屬靈的」一詞在宗教界比較常見，代錶身、心之上的另一個層次。智慧是屬靈的，隻有神纔能擁有，人因為無法免於身體的乾擾，隻能努力接近智慧。人的認知活動，必須經由感覺，感覺需要以感官為工具，每個人的感官條件不一，因而也帶來限製。人活在世界上，永遠都有追求，但也常睏惑於自己的追求，總是無法滿意與滿足。哲學作為「愛好智慧」，在西方開展齣許多具體的內容。我們比較熟悉的哲學傢有蘇格拉底（Socrates, 469-399 B.C.）、柏拉圖（Plato, 427-347 B.C.）、亞裏斯多德（Aristotle, 384-322 B.C.），中世紀以後，近代西方哲學傢更是人纔輩齣。任何文化都有它的哲學，中國當然也有，如何理解「哲學」而不受限於古希臘的發展，成為一個普遍的問題。
哲學的運作：澄清概念，設定判準，建構係統
哲學在運作的時候，錶現齣三點特色：第一，澄清概念。我們與人交往時，要使用概念來錶達和思考。同一個概念會因為人的教育背景、文化差異而産生歧義。譬如，中國人用「龍」來代錶帝王、天子，西方人卻用它代錶惡魔。西方當代研究語言哲學的學派認為，人的問題來自語言含混，當概念得到澄清時，就能減少爭論。不過，我們無法澄清所有的語言，隻能盡最大的力量。哲學訓練的第一個特色就是澄清概念。譬如，我們要談「宗教」，就要說清楚宗教是什麼？
宗教是人類社會普遍的現象，我們隨處可見廟宇、教堂等宗教場所，特定的宗教服裝，與宗教有關的經典或詩歌，以及人在生病或死亡時舉行的宗教儀式等。哲學則是一門專業的訓練，在探討宗教哲學之前，要先說明「哲學」是什麼？
哲學是什麼？
最早使用「哲學」這個名詞，而且有具體的內容，是在古希臘時代。紀元前六世紀左右，希臘齣現一些學者，他們從觀察自然界開始，希望找齣自然界背後更根本的元素，所以，哲學是一種思考的方法，在希臘文的原意是「愛智」（Philosophy）。人活在世上隻能夠愛好智慧、追求智慧，而不可能擁有智慧，因為智慧是屬靈的（Spiritual）。「屬靈的」一詞在宗教界比較常見，代錶身、心之上的另一個層次。智慧是屬靈的，隻有神纔能擁有，人因為無法免於身體的乾擾，隻能努力接近智慧。人的認知活動，必須經由感覺，感覺需要以感官為工具，每個人的感官條件不一，因而也帶來限製。人活在世界上，永遠都有追求，但也常睏惑於自己的追求，總是無法滿意與滿足。哲學作為「愛好智慧」，在西方開展齣許多具體的內容。我們比較熟悉的哲學傢有蘇格拉底（Socrates, 469-399 B.C.）、柏拉圖（Plato, 427-347 B.C.）、亞裏斯多德（Aristotle, 384-322 B.C.），中世紀以後，近代西方哲學傢更是人纔輩齣。任何文化都有它的哲學，中國當然也有，如何理解「哲學」而不受限於古希臘的發展，成為一個普遍的問題。
哲學的運作：澄清概念，設定判準，建構係統
哲學在運作的時候，錶現齣三點特色：第一，澄清概念。我們與人交往時，要使用概念來錶達和思考。同一個概念會因為人的教育背景、文化差異而産生歧義。譬如，中國人用「龍」來代錶帝王、天子，西方人卻用它代錶惡魔。西方當代研究語言哲學的學派認為，人的問題來自語言含混，當概念得到澄清時，就能減少爭論。不過，我們無法澄清所有的語言，隻能盡最大的力量。哲學訓練的第一個特色就是澄清概念。譬如，我們要談「宗教」，就要說清楚宗教是什麼？
圖書試讀
None
用戶評價
相關圖書
![改變中國宗教的五十年(1898-1948)[軟精裝] pdf epub mobi 電子書 下載](https://picttbooks.qciss.net/0010701522/main.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有