具体描述
关于「神与哲」的十四堂宗教哲学课 解
上帝存在吗？儒家是宗教吗？
「宗教哲学」把哲学放在宗教之后，就是要对宗教做全盘的思考。
在神与哲之间，人的理性成为超越思想藩篱的关键。
透过哲学思辨，将启发宗教向度，开启宗教与文明的对话及未来。
在文明进程中，哲学的思维与宗教的发展，都是来自人类的愿望，目的是为了探求最初的根源，并寻找最后的归宿。然而，宗教现象五花八门，宗教理论各有所见，该如何进行全面而深入的探讨，作者提出了以下进路：第一，扣紧宗教的定义；第二，明辨宗教的目的；第三，尊重「经验原则」。
依据以上三大原则，作者从语源探索「神」、「宗教」等在东西方文化中的源头，釐清概念，针对各主题做出严谨定义，范围囊括天主教、东正教、基督教、犹太教、伊斯兰教与佛教，同时论及儒道思想；接着再从人的「身、心、灵」三个层面，一一讨论宗教与信仰的关系，以及宗教如何作为信仰的体现；继之，分别自东西方哲学观点切入，探究何谓「超越界」？为感觉和理性所无法解释的「人生的意义」，寻求可能的解答。
本书依台大哲学系所教授傅佩荣主讲之「宗教哲学」讲课资料整理修订。作者一本初衷，在讨论宗教问题时，对所有的宗教皆保持基本尊重，以开放、客观的态度及其专业的哲学素养，对各宗教进行反省、分析与批判。论理清晰，深入浅出，流畅易读，是读者们开启宗教哲学领域的学习金钥。
上帝存在吗？儒家是宗教吗？
「宗教哲学」把哲学放在宗教之后，就是要对宗教做全盘的思考。
在神与哲之间，人的理性成为超越思想藩篱的关键。
透过哲学思辨，将启发宗教向度，开启宗教与文明的对话及未来。
在文明进程中，哲学的思维与宗教的发展，都是来自人类的愿望，目的是为了探求最初的根源，并寻找最后的归宿。然而，宗教现象五花八门，宗教理论各有所见，该如何进行全面而深入的探讨，作者提出了以下进路：第一，扣紧宗教的定义；第二，明辨宗教的目的；第三，尊重「经验原则」。
依据以上三大原则，作者从语源探索「神」、「宗教」等在东西方文化中的源头，釐清概念，针对各主题做出严谨定义，范围囊括天主教、东正教、基督教、犹太教、伊斯兰教与佛教，同时论及儒道思想；接着再从人的「身、心、灵」三个层面，一一讨论宗教与信仰的关系，以及宗教如何作为信仰的体现；继之，分别自东西方哲学观点切入，探究何谓「超越界」？为感觉和理性所无法解释的「人生的意义」，寻求可能的解答。
本书依台大哲学系所教授傅佩荣主讲之「宗教哲学」讲课资料整理修订。作者一本初衷，在讨论宗教问题时，对所有的宗教皆保持基本尊重，以开放、客观的态度及其专业的哲学素养，对各宗教进行反省、分析与批判。论理清晰，深入浅出，流畅易读，是读者们开启宗教哲学领域的学习金钥。
著者信息
作者简介
傅佩荣
美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系教授、主任兼研究所所长，现任逢其原书院院长。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《孔门十弟子》、《不可思议的易经占卜》、《文化的视野》、《西方哲学心灵．全三卷》、《傅佩荣庄子经典五十讲》、《傅佩荣生活哲思文选．全三卷》等近百种，并重新解读中国经典《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《大学．中庸》，译有《四大圣哲》、《创造的勇气》、《人的宗教向度》等书，策划《世界文明原典选读》（全六册）及编译《上帝．密契．人本》。
傅佩荣
美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系教授、主任兼研究所所长，现任逢其原书院院长。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《孔门十弟子》、《不可思议的易经占卜》、《文化的视野》、《西方哲学心灵．全三卷》、《傅佩荣庄子经典五十讲》、《傅佩荣生活哲思文选．全三卷》等近百种，并重新解读中国经典《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《大学．中庸》，译有《四大圣哲》、《创造的勇气》、《人的宗教向度》等书，策划《世界文明原典选读》（全六册）及编译《上帝．密契．人本》。
图书目录
作者序／傅佩荣
第一讲 宗教与宗教哲学简介
第二讲 宗教的条件与类型
第三讲 对宗教之批判与回应
第四讲 宗教经验
第五讲 上帝的存在问题
第六讲 神话与仪式
第七讲 宗教语言
第八讲 一神教的特色——犹太教
第九讲 宗教修行（印度教）
第十讲 佛教的启示
第十一讲 密契主义
第十二讲 儒家的宗教情操
第十三讲 道家的宗教向度
第十四讲 宗教对话与文明冲突
第一讲 宗教与宗教哲学简介
第二讲 宗教的条件与类型
第三讲 对宗教之批判与回应
第四讲 宗教经验
第五讲 上帝的存在问题
第六讲 神话与仪式
第七讲 宗教语言
第八讲 一神教的特色——犹太教
第九讲 宗教修行（印度教）
第十讲 佛教的启示
第十一讲 密契主义
第十二讲 儒家的宗教情操
第十三讲 道家的宗教向度
第十四讲 宗教对话与文明冲突
图书序言
第一讲 宗教与宗教哲学简介
宗教是人类社会普遍的现象，我们随处可见庙宇、教堂等宗教场所，特定的宗教服装，与宗教有关的经典或诗歌，以及人在生病或死亡时举行的宗教仪式等。哲学则是一门专业的训练，在探讨宗教哲学之前，要先说明「哲学」是什么？
哲学是什么？
最早使用「哲学」这个名词，而且有具体的内容，是在古希腊时代。纪元前六世纪左右，希腊出现一些学者，他们从观察自然界开始，希望找出自然界背后更根本的元素，所以，哲学是一种思考的方法，在希腊文的原意是「爱智」（Philosophy）。人活在世上只能够爱好智慧、追求智慧，而不可能拥有智慧，因为智慧是属灵的（Spiritual）。「属灵的」一词在宗教界比较常见，代表身、心之上的另一个层次。智慧是属灵的，只有神才能拥有，人因为无法免于身体的干扰，只能努力接近智慧。人的认知活动，必须经由感觉，感觉需要以感官为工具，每个人的感官条件不一，因而也带来限制。人活在世界上，永远都有追求，但也常困惑于自己的追求，总是无法满意与满足。哲学作为「爱好智慧」，在西方开展出许多具体的内容。我们比较熟悉的哲学家有苏格拉底（Socrates, 469-399 B.C.）、柏拉图（Plato, 427-347 B.C.）、亚里斯多德（Aristotle, 384-322 B.C.），中世纪以后，近代西方哲学家更是人才辈出。任何文化都有它的哲学，中国当然也有，如何理解「哲学」而不受限于古希腊的发展，成为一个普遍的问题。
哲学的运作：澄清概念，设定判准，建构系统
哲学在运作的时候，表现出三点特色：第一，澄清概念。我们与人交往时，要使用概念来表达和思考。同一个概念会因为人的教育背景、文化差异而产生歧义。譬如，中国人用「龙」来代表帝王、天子，西方人却用它代表恶魔。西方当代研究语言哲学的学派认为，人的问题来自语言含混，当概念得到澄清时，就能减少争论。不过，我们无法澄清所有的语言，只能尽最大的力量。哲学训练的第一个特色就是澄清概念。譬如，我们要谈「宗教」，就要说清楚宗教是什么？
宗教是人类社会普遍的现象，我们随处可见庙宇、教堂等宗教场所，特定的宗教服装，与宗教有关的经典或诗歌，以及人在生病或死亡时举行的宗教仪式等。哲学则是一门专业的训练，在探讨宗教哲学之前，要先说明「哲学」是什么？
哲学是什么？
最早使用「哲学」这个名词，而且有具体的内容，是在古希腊时代。纪元前六世纪左右，希腊出现一些学者，他们从观察自然界开始，希望找出自然界背后更根本的元素，所以，哲学是一种思考的方法，在希腊文的原意是「爱智」（Philosophy）。人活在世上只能够爱好智慧、追求智慧，而不可能拥有智慧，因为智慧是属灵的（Spiritual）。「属灵的」一词在宗教界比较常见，代表身、心之上的另一个层次。智慧是属灵的，只有神才能拥有，人因为无法免于身体的干扰，只能努力接近智慧。人的认知活动，必须经由感觉，感觉需要以感官为工具，每个人的感官条件不一，因而也带来限制。人活在世界上，永远都有追求，但也常困惑于自己的追求，总是无法满意与满足。哲学作为「爱好智慧」，在西方开展出许多具体的内容。我们比较熟悉的哲学家有苏格拉底（Socrates, 469-399 B.C.）、柏拉图（Plato, 427-347 B.C.）、亚里斯多德（Aristotle, 384-322 B.C.），中世纪以后，近代西方哲学家更是人才辈出。任何文化都有它的哲学，中国当然也有，如何理解「哲学」而不受限于古希腊的发展，成为一个普遍的问题。
哲学的运作：澄清概念，设定判准，建构系统
哲学在运作的时候，表现出三点特色：第一，澄清概念。我们与人交往时，要使用概念来表达和思考。同一个概念会因为人的教育背景、文化差异而产生歧义。譬如，中国人用「龙」来代表帝王、天子，西方人却用它代表恶魔。西方当代研究语言哲学的学派认为，人的问题来自语言含混，当概念得到澄清时，就能减少争论。不过，我们无法澄清所有的语言，只能尽最大的力量。哲学训练的第一个特色就是澄清概念。譬如，我们要谈「宗教」，就要说清楚宗教是什么？
图书试读
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