神的经济学：信仰──经济发展背后看不见的手 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

神是利害关系的协调机制，经济发展不能没有宗教！
弄懂宗教，你就能弄懂经济！
全盘理解东西方的国民性、社会性、文化性
看懂全球资本流动与冲突的根源

　　为何犹太教能产出优秀的企业家？
　　为何资本主义是由新教徒所创？
　　伊斯兰教的「圣战」是为征税而启动的？
　　吴哥窟的建造是因为富豪欲寻找投资标的？

　　神创造了经济基础！
　　●信仰让心中自有一把尺
　　未有国家、法制形成之前，相信神的存在，使人类的良心获得保证，而有互信合作的基础，经济活动得以发展。

　　●犹太人创造金融商业之始
　　因犹太教谕示「金钱虽是无情的主人，但同时也是这世上最优秀的仆人」，认可金钱的价值、建立财产寄放制度，并征收保管费、进行贷放以赚取利息，金融商业买卖自此展开。

　　●佛教不杀生有助于经济成长
　　印度历代王朝将佛教定位为国教，因佛教严禁杀生，有利于王朝的稳定与维持秩序，可安心进行商业活动，都市开始兴起，王朝税收丰厚无虞。

　　●伊斯兰教的理性思维
　　伊斯兰教针对异教徒发动战争的行为被称为「圣战」，但异教徒只要缴税，就不必战斗，认为与其强制异教徒改信教，税收的利益更务实。

　　●基督新教肯定获利储蓄
　　推动宗教改革的喀尔文教派，主张所有的职业来自于神的恩赐，肯定中产阶级的价值，并认同追求利益的行为，促成近代资本主义的发展。

　　◎全球化时代商务人士必备的「宗教×经济」知识
　　只要有信奉宗教的真人真事存在，我们就无法逃避宗教议题，而且在全球化不断发展的当今，也与各种宗教之间产生必然的关联性，尤其在商业、经济领域中，与宗教的关联更是越来越深入。理解宗教，其实就是进一步全盘理解异国文化的国民性、社会性、文化性等面向的出发点。

　　本书比对佐证各宗教观与经济其实有着密不可分的关系。概括性地介绍了犹太教、基督教、伊斯兰教、儒教、印度教、佛教等各大教派在教义上、历史上与经济兴衰的关联。以适合迅速吸收知识的形式写成，佐以图表、重要人物介绍，读来浅显易懂、毫无压力，读后不仅对此议题有融会贯通的全盘理解，也系统性地了解各宗教诞生的经纬与演变过程。

著者信息

作者简介

宇山卓荣

　　1975年出生于大坂。庆应义塾大学经济学系毕业。现职作家，同时在日本知名连锁升大学补习班「代代木讲座」教授世界史，并以个人投资家身分投资新兴国家股票、债券，以座右铭为「亲眼目睹、亲身经历」，游历世界各国。

　　着作有《全世界最有趣的世界史课》（日本角川出版）、《大图解世界史》（日本学研出版）、《日本现在的问题，世界史已经有答案了》（日本学研出版）等。

译者简介

周芷羽

　　毕业于政治大学日文系、日本研究硕士。目前从事政治经济与科技领域的新闻编译。
　　接触翻译，是因为至今十年的追星经历。本书则是与所学较有关连的翻译处女作。
　　喜欢阅读和创造风格的换句话说，持续在深奥的翻译世界求知探索。

图书目录

前言

序章　理解何谓「经济x宗教」吧！
1.在经济发展的过程中宗教不可或缺
2.日本人的无特定宗教信仰观念能拯救世界？
3.一切都是以财富为考量、为协调利害关系的装置

第1章【古代】神是人类所创造的存在
1.犹太教──神的形体与金钱的样貌
2.基督教──贫者的革命
3.儒教──符合全球化永续价值的精神
4.佛教──分配财富给所有人
5.印度教──以容易理解为宣传点

第2章【中世】宗教源于经济，也孕育经济
1.伊斯兰教──从扭曲的经济中诞生
2.宗教对立的机制
3.基督教推动「市场」的发展
4.因十字军与伊斯兰教激烈冲突而发展的地中海交易
5.吴哥窟的「皇家之道」

第3章【近世】宗教助长、控制人类对经济的欲望
1.单一市场、单一货币带来繁荣
2.神的语汇「主权」
3.金钱游戏所带来的宗教改革
4.「经营者」喀尔文与资本主义的发达
5.基督教促进资本主义兴盛？

第4章【近代】经济．科学．宗教的分立改革了时代
1.在神逐渐消失的世界里
2.法国大革命──宗教与理性的斗争
3.美国建国──戒律主义者的变化
4.因尊崇儒教而遭腐蚀的清朝
5.伊智提哈德之门

第5章　【现代】全球化时代的宗教与经济
1.犹太教若採取行动，世界将启动
2.最后的巨大市场──伊斯兰世界
3.从亚当．斯密理论中学习经济、人类与宗教

结语

图书序言

【序章】理解何谓「经济x宗教」吧！

◎经济的发展中，宗教不可或缺

因财富而起的争执

经济活动的目的在是获得财富。但由于财富有限，人类为争夺财富，必然会引起争执。

各自拥有一○○个单位财富的两人，在发生非将对方置于死地不可的争执中，胜者可夺取败者的财富，而获得二○○个单位的财富。但如果这两人能停止争执，互补彼此的不足，进而合作，就能将各自的财富从一○○增至一二○，两人总资产相加后就会达到二四○个单位财富，也就是多创造了四○个单位财富。

如此相互合作，就是真正的经济。在粮食不足的情况下，并非相互抢夺对方拥有的粮食，而是相互礼让，彼此交换衣服、建材等其余资源做为回馈，成就一段对彼此皆有好处的合作关系，这就是所谓的经济。

为确保这种相互礼让的关系得以成立，就必须建立起互信互赖的关系。但光是口头约定，恐加深彼此的不信任。在尚无法治观念、也无取缔非法行为的警察组织的古代社会，人类究竟如何确保契约、誓约确实履行呢？

答案是，人类向宗教寻求保证。

一般来说，人类都拥有良心，而良心才能引领出伦理与道德。

人类领悟到暴力为恶，也与他人有共同的善恶价值观判断，也能克制图利己身的冲动，这正是因为人类对于他者或全体的利益有所自觉，并採取与他者之间的协调态度以追求共存。

但是，对于所有人而言，伦理或道德的善恶价值观判断，不见得是理所当然的认知。因此，制度与法典仪式有存在的必要性，并将之一而再，再而三地，硬是将之烙印于人类意识中。而能因应如此需求的，只有宗教而已。

神创造经济的基础

宗教带来了超越一切的监督权，将「恶」这样的价值观判断，强制置换成「罪」，并深植于人类的深层心理。直到这样的观念成为跨越世代自然生成的道理，人们皆将超越一切的存在，或是具有仪式性存在意义的神，融入宗教制度中。

然后终于，人类对于「罪」的认知觉醒，延伸成为宗教性的启示与悟性，与人类的意识合而为一。

于是人类对于神一般的绝对存在起誓，将借着遵守宗教规范，产生共通的信赖基础。

对于绝对权力者心怀畏惧的人绝对不会背叛信仰。而借由信仰，人与人之间对于争执或暴力相向的行为也达成停止的共识，如此一来，可消除争执或暴力行为。