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　　人活在世上，需要對自己「內心世界的住民」多少有點瞭解。──河閤隼雄

　　神話的存在早於心理學，是最早對生命中疑難雜癥的探索與見解，被保存在傳統信仰當中，具有安頓人心的力量。

　　隨著社會發展日新月異，河閤隼雄發現，在看似進步的現代生活中人們卻失去瞭歸屬，無法迴答「支持自己活下去的，到底是什麼？」甚至為瞭逃避這個問題，使自己陷入「忙碌」與不斷透支的人生……解決之道在於，人們需要更認識自己，並與周遭萬物重拾「具生命意義」的連結，而這正是閱讀神話能夠做到的──因為眾神就像我們內心的住民。

　　例如，在日本神話中，太陽是名為天照的女神，盡管現代人講究科學多半已不這麼理解，但每當在山頂看見旭日初升時，人們內心往往會湧現一股深深的感動與虔敬，甚至因此做齣雙手閤十的動作。追究這背後的原因，並不在於「太陽」等於「神」，而是因為這份感動、這種發自內心的情感本身就是一種神聖體驗。換句話說，人們敬拜的是顯現於自己內心世界中的太陽女神。

　　眾神的姿態呈現瞭人類的內心體驗，神話就是將「人類內在體驗」的世界，以故事的方式錶達齣來，這也是神話至今曆久不衰、仍具意義的原因。

　　透過三十五則來自日本、中國、北歐、希臘、羅馬、蘇美、埃及、印尼、紐西蘭、非洲、美洲等各地的神話傳說，河閤隼雄以輕鬆趣味的筆調，將神話與人生巧妙連結，不僅具體呈現人人具有的「神話産生機能」如何為人生帶來轉變，也討論孤獨與死亡、兩性的心理、親子間的矛盾、搗蛋鬼的魅力，並賦予惡及原罪更豁達的見解，讓人看完升起不可思議的感觸與療癒。

　　◆各地神話帶來的神啓發◆

　　‧對神明來說，有時說謊也是一種「方便」？（日本）
　　‧「混沌」開竅後就死瞭、創世之神隻是睡覺也可以完成任務──人生有時忙得半死還不如「無為」。（中國、美洲阿剋瑪維族）
　　‧與首領妻子偷情竟能帶來世界進步──新觀念的産生真是各種意想不到的「結閤」。（美洲納瓦荷族）
　　‧婚姻代錶少女之死，以人妻的身分絕地重生。（希臘）
　　‧人在獨立的過程中，必須象徵性地殺父弒母，而父母也必須象徵性地拋棄孩子。（希臘羅馬）
　　‧若伊甸園裏沒有蛇，就能有不死的幸福。但人真的想要無知的永生嗎？（舊約聖經）
　　‧搗蛋鬼到處都有，連神話也不例外。他們為習以為常的生活增添新意，但這行為會被扼殺還是善加利用，端看周圍的人如何看待。（日本、美洲溫尼巴哥族）

　　許多神話都基於對動物及自然深刻的「敬畏與感謝」展現齣生態智慧，而作者從中窺見其現代的意義與未來的可能性。神話嚴格禁止隻有人類是特彆的，什麼都會、做什麼都可以的自大與「慢」（傲慢、高慢）。神話在跨越好幾百年的人類曆史中誕生、流傳，為瞭仔細咀嚼神話中描述的禁忌、侵犯與僵局的意義，我們必須更深刻且切實地披荊斬棘深入「神話的智慧」與「神話心理學」。──鎌田東二（日本宗教哲學傢，上智大學喪慟關懷研究所特聘教授）

　　河閤隼雄認為現代人的孤獨與不安與失去和神話的聯係有關。不提供神話指引的社會，可能讓個體陷於險境，成為邪教興起的溫床。從這個角度來看，河閤隼雄重新閱讀神話的主張，就像是他對於失落神話的社會所提供的處方箋。處方箋中的神話不限於特定的宗教傳統或是地域，即使我們不歸屬於特定的傳統，仍然可以從這些神話中獲得智慧。──蔡怡佳（輔仁大學宗教學係副教授）

本書特色

　　‧一本以「理解人心」為齣發點的神話學入門。
　　‧融閤深層心理學與現代觀察，論述古老神話的現代意義。
　　‧每個人無意識中都具有「神話産生機能」，如何善加利用活齣自己？

共同推薦（按姓氏筆畫排序）

　　呂旭亞｜蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師
　　周慕姿｜諮商心理師
　　銀色快手｜知名作傢
　　蔡怡佳｜輔仁大學宗教學係副教授
　　賴明珠｜村上春樹作品中文版譯者
　　魏宏晉｜心靈工坊成長學苑「古希臘神話的世界」授課講師
 

作者簡介

河閤隼雄

　　1928-2007，齣生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎奬，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝奬。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裏的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》（以上皆由心靈工坊齣版）、《村上春樹去見河閤隼雄》（與村上春樹閤著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜閤著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河閤俊雄

　　京都大學教授、榮格分析師。1957年齣生，其父為日本已故心理學泰鬥河閤隼雄，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他目前亦身兼國際分析心理學會（IAAP）副理事長、日本榮格派分析傢協會副會長、河閤隼雄財團代錶理事。近二十年來，陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及中文版發行。個人著作包括《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊齣版）、《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》、《ユング魂の現実性》、《心理臨床の理論》。

譯者簡介

林詠純

　　颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《轉大人的辛苦》、《閱讀奇幻文學》、《神話心理學》(以上為心靈工坊齣版)、《阿德勒勇氣整理術》、《親情救贖》、《洗腦》等書。
 

[推薦序一] 走進神話森林，尋找自己的樹／蔡怡佳
[推薦序二] 透過神話的智慧為現代人的文明病尋找答案／銀色快手
前言

第一章 不安與孤獨的原因
失去與所有人事物的關聯
發現「自己的樹」
現代人為「關係喪失病」所苦
存在無意識中的「神話産生機能」
眾神恣意妄為的行動
存在心底深處的伊底帕斯
現代人迷失瞭答案
「促使自己採取行動的，不是自己」

第二章 創世之初
人類什麼時候發現自己的存在？
天與地的分離
「光」的齣現
日本的起源
在新事物誕生之前
創造的契機
「求知欲」的代價
得知祕密的「火神」
最重要的是「死亡的現實」
日本人的原罪

第三章 「男與女」的深層心理
以二分法思考永遠的問題
錶明父性原理的決心
女人的哪些特質讓男人心動？
女人既是太陽，也能成為男人
「性」無法支配
天照大神的智慧
熾烈愛情的結局
求之不得的男女
處女神的憤怒
「心」與「愛」的結閤

第四章 親子之間的矛盾
打動孩子心底深處的故事
深不可測的母女一體感
女神受難
察覺「父親的女兒」
古代東方的智慧
弒父的心路曆程
母親與兒子之間
被拋棄的孩子成為偉大的英雄
等待「日之子」歸來

第五章 靈活的智慧
騙與被騙
展現不同的可能性
素盞嗚尊的另一麵
住在心底的搗蛋鬼齣動
動物前輩的智慧
「貓神」扮演的角色
熊的靈魂
蛇就隻能是反派嗎？

第六章 無意識的真實
英雄神話的解讀
製伏怪物與殺死父親
為什麼會有「弒親」的故事？
結婚代錶什麼意義？
大國主的結婚
「惡」的難題
殺人錶達的意義
姦淫會帶來什麼？
竊盜與獨立
傳達真實的謊言
 
【解說】「神話智慧」的甦醒／鎌田東二
「故事與日本人的心」選輯　發刊詞
【附錄】延伸閱讀
 

第一章 不安與孤獨的原因

1.失去與所有人事物的關聯

日本最近接二連三發生讓人陷入不安的事件。像是歹徒趁傢長在超市購物時，持刀刺進嬰兒的頭部將其殺害；或是歹徒闖入校園，殺傷老師。

這些事件，最讓人難以接受的，是加害者的動機不明；使得人們在麵對這樣的突發事件時，不知道到底應該要如何因應，也無法找到答案。甚至還有小學生殺害同學的事件。

這些事件，都會引起人們的不安。

於是會接到傢長打來詢問「我的孩子會不會齣問題？」的電話。但最讓我感到意外的是，有傢長因為擔心自己的孩子會不會成為「加害者」，而打電話來諮詢。

他們擔心自己的孩子可能會做齣什麼齣格的事情。

從前的父母擁有自信，認為「我傢的孩子一定沒問題」，雖然過度的信任有時會讓人睏擾；但現在情況卻完全相反，睏擾反而是來自愈來愈多父母不相信自己的孩子。

這也就錶示，即使不是自己的孩子齣狀況，多數日本人還是懷有某種莫名的不安，並且受其威脅，所以一旦有事件發生，不安的意識就會被觸動，而陷入更強烈的不安狀態。

大眾傳媒的論調也具有這樣的傾嚮──挑起不安的內容似乎比較容易被接受；強調安心或安全的內容反而被敬而遠之。

即使告訴大眾，日本的犯罪率雖然增加瞭，但遠低於美國，而且日本依然擁有傲視全球的都市安全性等等，大眾也聽不進去。我想這是因為這些觀點，與每一位國民所感受到的「莫名不安」並不一緻的關係。

我認為這種普遍性的不安有一部分源自於「喪失關係性」。人們一迴過神來突然發現，自己與任何人事物都沒有連結，在這個世界上是孤獨的存在。換句話說，自己既沒有日本式的關係性，也沒有歐美式的關係性，是全然地孤獨。

過著日本傳統生活方式的人，一直以來都無意識地生活在與傢庭、社會、地域的連結當中，與自己周遭的事物也保有關係性。

雖然就安心感而言這是理想的關係，但一考慮到「個人的自由」，就會讓人感受到強烈的「束縛」。

日本人，尤其是年輕人，因為受歐美思想的影響，希望擺脫這樣的「束縛」，獲得自由。然而，擺脫瞭「束縛」後，迴過神來卻發現自己變得徹底地孤獨。

這是因為日本人自以為引進瞭歐美的文化，卻對存在於個人主義背後的基督信仰置之不理。

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