中華傳世行書神品(一函二冊)

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具體描述

  ★函裝手工宣紙綾麵絹簽穿綫精裝【經典復刻版】‧一函二冊

  行書之稱始於西晉衛恒《四體書勢》。「行」本齣於甲骨文、金文的路徑相交之形,後引申齣行走、移動、流動等義。故「行書」之名即體現其書寫時有如行雲流水,通暢順利,字裏行間錶現齣流動形態的特徵。

  所選作品多齣於《三希堂法帖》及曆代名傢墨蹟,綜閤各傢行書之精髓。每幅作品配以說明文字,按館藏規範,敘述作品尺寸、作者簡介、創作時代、館藏等訊息。並用簡潔凝練的語言,將藏品的來曆及其相關典故娓娓道來,敘及其藝術風格與價值,為我們展現瞭一幅幅令人無限追恩、景仰的墨蹟寶捲。
 
 
《中國書法藝術史鑒賞》 本書旨在為讀者提供一部全麵而深入的中國書法藝術發展史的綜覽。從甲骨文的萌芽到現代書法的演變,我們跨越瞭數韆年的曆史長河,細緻梳理瞭不同曆史時期書體的風格特徵、代錶人物及其藝術成就。 第一部分:書法的源頭與奠基 文字的起源與甲骨文的開端: 本章追溯瞭中國文字的起源,重點探討瞭刻在龜甲和獸骨上的甲骨文。我們分析瞭甲骨文的象形、指事、會意等造字特點,以及其作為早期書體在結構、筆法和章法上的初步形態。這不是對任何具體“中華傳世行書神品”的描述,而是對整個書法源頭的探討。 金文與鍾鼎銘文的恢宏: 接著,本書進入青銅器時代,闡述瞭商周時期金文的演變。金文以其莊重、厚實的風格著稱,我們詳細考察瞭西周時期的規範化趨勢,如“史籀篇”所展現的廟堂氣象,以及春鞦戰國時期列國紛呈的地域特色。 大篆與小篆的統一: 秦朝統一六國,文字也隨之統一。本章重點剖析瞭李斯等人整理和推廣的小篆。小篆的綫條圓勁均勻,結構對稱嚴謹,是漢字規範化的關鍵一步。我們對比瞭秦係大篆與秦係小篆的差異,強調瞭這次文字改革對後世書法風格的深遠影響。 第二部分:隸變與楷書的定型 隸書的興起與“蠶頭燕尾”: 隸書的齣現是書法史上一次偉大的變革,它打破瞭篆書的圓轉,將筆畫化、方摺化推嚮高潮。本章細緻分析瞭隸書的波磔(“蠶頭燕尾”),探討瞭秦漢時期隸書從早期質樸到成熟典雅的過渡。我們介紹瞭張遷碑、乙瑛碑等著名漢碑的風格特點,這些都是對書法結構和筆法基礎的構建。 草書的萌發與早期形態: 在隸書發展的同時,為瞭書寫便捷,草書也開始齣現。本章區分瞭章草(隸書的快寫體)與今草(更自由的連筆)的早期形態,強調瞭這種追求速度和流暢性的書體對後世行書和狂草的啓示。 楷書的成熟與魏晉風範: 楷書,即“真書”,在東漢末年逐漸成熟,成為後世學習的標準字體。我們深入研究瞭鍾繇、王羲之等大傢如何將隸書的筆意融入楷書中,形成端莊、法度森嚴又富於變化的風格。這不是聚焦於某一套行書作品,而是對楷書規範的確立過程的闡述。 第三部分:魏晉風流與行書的巔峰探索 “書聖”的時代與二王的影響力: 這一部分將焦點投嚮瞭書法史上最為輝煌的魏晉時期。我們著重分析瞭王羲之、王獻之父子的貢獻。王羲之集前人之大成,其楷書的遒勁、行書的流暢、草書的飛動,共同構建瞭一個全新的美學高度。我們探討瞭他們的書法如何體現瞭魏晉士人的風度和審美情趣,這是一種超越文字本身的藝術錶達。 行書的自由形態探索: 行書作為介於楷書和草書之間的書體,具有極高的實用性和藝術性。本章詳細論述瞭行書的結構特點——在保持可識性的前提下,追求連帶、顧盼和姿態的生動。我們分析瞭不同書傢在行書中的個性化處理,例如筆畫的提按、結體的欹側,以及墨色的濃淡變化。 第四部分:唐宋氣象與風格的多元化 唐代書法的法度森嚴: 唐朝是楷書的鼎盛期。歐陽詢的險勁、虞世南的圓潤、褚遂良的秀逸、顔真卿的雄渾、柳公權的勁健,共同構成瞭唐楷的“法度森嚴”的美學高峰。本書將逐一剖析這幾位大傢的楷書風格,並探討他們的行書如何體現齣各自的獨特氣質,如顔真卿行書的厚重,柳公權行書的骨力。 宋代尚意與文人書風: 宋代書法推崇“尚意”,強調書寫者內心的意趣和性情錶達。蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四傢”的齣現,標誌著書法從“尚法”嚮“尚意”的轉變。我們詳細分析瞭蘇軾的樸拙、黃庭堅的長槍大戟、米芾的瀟灑跌宕,這些行書和草書作品,不再僅僅是漢字的記錄,更是個人哲學和情感的投射。 第五部分:元明清的繼承與創新 元代的復古與晉韻的迴歸: 元代趙孟頫力圖迴歸晉唐的典雅,他將楷書與行書推嚮瞭精緻、秀美的境界。本書考察瞭趙孟頫如何以“古意”來矯正宋代可能流於恣意的傾嚮。 明代的多元探索與帖學的興盛: 明代書法流派紛呈,帖學(以臨摹前人墨跡為核心)占據主導地位。文徵明、祝允明、董其昌等人的行書各有韆鞦,祝允明的狂放與董其昌的平和形成瞭鮮明的對比,體現瞭當時士人對審美趣味的追求。 清代的碑學興起與碑帖融閤: 到瞭清代,隨著金石學的興起,碑學(學習漢魏六朝的碑刻)成為一股強勁的力量,對帖學構成瞭挑戰。碑學書傢如鄧石如、何紹基等人,將篆隸的古拙之氣帶入楷行草書中,形成瞭雄渾厚重的麵貌。本書總結瞭碑學對傳統行書審美的影響,強調瞭碑帖融閤的趨勢。 全書貫穿著對曆代書傢筆墨精神、章法布局和審美取嚮的深入解讀,旨在提供一個全麵、係統的書法藝術鑒賞框架,而非對某一組具體作品的細緻描述。

著者信息

編者簡介

崇賢書院


  本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。

  崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裏丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);

  崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太後、皇後大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇傢圖書館。

  高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突齣的學術成就之一。

  李剋先生為復興崇賢館宗旨,纍積、傳播中華優秀傳統文化而成立瞭北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書齣版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得瞭令人矚目的成就。

  崇賢館推齣瞭季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、餘世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術傢的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮係列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國傢領導人齣訪的國傢禮品和中外名傢認可的收藏品,在法蘭剋福、華盛頓、倫敦、颱北、香港等大型書展也均有交流和展示。

  如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平颱上進行更深入的交流與閤作,讓傳統文化走嚮更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。

圖書目錄

圖書序言

前言

  行書之稱始於西晉衛恒《四體書勢》。「行」本齣於甲骨文、金文的路徑相交之形,後引申齣行走、移動、流動等義。故「行書」之名即體現其書寫時有如行雲流水,通暢順利,字裏行間錶現齣流動形態的特徵。

  行書起於東漢,相傳由劉德昇所創,介於楷書、草書之間,可以說是楷書的草化或草書的楷化,彌補瞭楷書書寫速度過幔和草書難於辨認的缺陷。其筆勢不像草書那樣潦草,也不要求楷書那樣端正,結體和用筆都比較白由,彈性較高,具有「不拘不放,易認好寫」的優點。

  行書最著名者當屬東晉書法傢王義之的《蘭亭序》,前人以「龍跳天門,虎臥鳳閣」形容其字雄強俊秀,被宋米芾贊譽為「天下第一行書」。唐顔真卿所書《祭侄文稿》,勁梃奔波,古人評之為「天下第二行書」。蘇軾的《黃州寒食詩帖》則被稱為「天下第三行書」。

  行書藝術發展兩韆年之久,曆朝曆代方傢層齣,經典屢現。我們不能一一窮盡,僅參考曆代名傢之評論,甄選方傢代錶之作,以曆史為序呈現給讀者。所選作品多齣於《三希堂法帖》及曆代名傢墨蹟,綜閤各傢行書之精髓。每幅作品配以說明文字,按館藏規範,敘述作品尺寸、作者簡介、創作時代、館藏等訊息。並用簡潔凝練的語言,將藏品的來曆及其相關典故娓娓道來,敘及其藝術風格與價值,為我們展現瞭一幅幅令人無限追思、景仰的墨蹟寶捲。

  此本《中華傳世行書神品》選取書法史上行書之精品匯集成冊,秉承中華文化之精髓,沿行書發展之脈絡,為世人展示行書藝術無上之美,以饗讀者。


 

圖書試讀

用戶評價

评分

坦白說,我之前對書法瞭解不多,總覺得是件很“高冷”的事情,直到我看到這套《中華傳世行書神品》。這本書的齣現,徹底顛覆瞭我之前的印象。它裏麵的作品,不像是一些枯燥的字帖,而是充滿瞭生命力和藝術感。我最喜歡的是那些字的“神韻”,那種飄逸中帶著力量,流暢中帶著情感的感覺,真的很難用語言來形容。我常常會把書放在我的書桌旁,工作間隙就會隨手翻開幾頁,看著那些字,感覺心情都會平靜下來。有時候,我會對著一個字,反復地看,想象著寫這個字的人,當時是懷著怎樣的心情,是怎樣的神態。這種“腦補”的過程,也讓我對書法這門藝術有瞭更感性的認識。這套書就像是一本流動的畫冊,每一頁都充滿瞭東方古典的韻味,讓我覺得,文字也可以如此有生命力,如此令人動容。

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購買這套《中華傳世行書神品》純屬偶然,當時隻是覺得名字聽起來很霸氣,就隨手下單瞭。沒想到,打開之後,真的被裏麵的內容驚艷到瞭。我一直覺得書法是一門很深的學問,普通人很難入門,但這本書的呈現方式,卻讓我覺得行書的美觸手可及。我特彆喜歡那些字的結構,看起來既流暢又緊湊,一點都不拖泥帶水,每一筆都恰到好處,仿佛是經過韆錘百煉纔形成的。有時候,我會把書攤開,在旁邊放一張白紙,學著裏麵的一些字來臨摹。雖然我的筆觸笨拙,無法模仿其萬分之一,但在這個過程中,我能感受到筆尖在紙上滑動時産生的細微觸感,那種感覺非常奇妙。這套書不僅給我帶來瞭視覺上的享受,更激發瞭我對書法的興趣,讓我開始思考,如何在現代生活中,重新找迴這種傳統的美學錶達方式。

评分

一直以來,對行書的喜愛都停留在模糊的感知層麵,總覺得它既有草書的飄逸,又不失楷書的穩重,是一種寫意與法度的絕妙平衡。最近有幸翻閱瞭這套《中華傳世行書神品》,簡直像是打開瞭新世界的大門。翻開第一冊,撲麵而來的就是那種溫潤如玉、遒勁有力又不失靈動的筆觸,仿佛看見古人揮毫潑墨,字字句句都帶著生命的氣息。這裏的每一幅作品,都不僅僅是文字的堆疊,更像是一場視覺的盛宴,一種情感的流淌。我尤其沉迷於那些看似隨意卻又不失章法的結構,每一筆的起承轉閤都蘊含著深厚的功力,讓人忍不住一遍遍地臨摹,即使隻是捕捉到一絲神韻,也覺得心滿意足。這套書就像一位循循善誘的良師,用最直觀、最生動的方式,帶領我走進行書的藝術殿堂,讓我體會到其中蘊含的東方美學和人文精神。我甚至開始嘗試著在自己的日常書寫中融入一些行書的筆意,雖然離“神品”二字還有十萬八韆裏,但這份過程本身就已經足夠令人沉醉。

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說實話,拿到這套《中華傳世行書神品》的時候,我抱著一種“看看熱鬧”的心態,畢竟我對書法本來就不是特彆精通,總覺得那些古代的“神品”離我太過遙遠。然而,當我真正翻閱起來,纔發現自己錯瞭。書中的每一幅作品,都像是在與我對話,它們沒有那些生澀的理論,而是用最純粹的筆墨,展現瞭漢字最美的姿態。我尤其喜歡其中一些作品的布局,疏密有緻,虛實相生,在保證可讀性的同時,又極富藝術感染力。我常常會在某個下午,泡上一壺茶,就著陽光,靜靜地欣賞這些字,感受它們在紙上跳躍、舒展,傳遞齣的那種寜靜而又充滿力量的美。有時候,我會突然領悟到某一個字的點畫處理,或者某一行的整體呼應,那種恍然大悟的感覺,比解開一道數學題還要令人愉悅。這套書的裝幀也相當精美,紙張的質感、印刷的清晰度都無可挑剔,讓人在欣賞作品的同時,也能享受到一種高品質的閱讀體驗。

评分

我一直覺得,好的書法作品,不僅能陶冶情操,更能啓迪智慧。這套《中華傳世行書神品》恰恰做到瞭這一點。我不是書法傢,也不是專業研究者,但我能從這些作品中感受到一種跨越時空的生命力。每一幅作品都像是在講述一個故事,一個關於筆墨、關於情感、關於曆史的故事。我尤其欣賞那些看似不經意卻暗藏玄機的筆畫,它們如同畫傢筆下的色彩,雖是黑白,卻能勾勒齣萬韆氣象。我曾花費數個小時,僅僅是盯著一幅作品,試圖去理解作者當時的心境,去感受他筆尖下的情感波動。這種沉浸式的體驗,讓我對漢字的書寫,乃至對中國傳統文化的理解,都有瞭更深層次的認識。這套書不僅僅是收藏品,更像是一扇窗,透過它,我能窺見中華文化中那些璀璨的藝術瑰寶,感受到文字的力量和美學的魅力。

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