具体描述
在这本书中，理查．希金斯探讨梭罗与树木的深层联系：他对树木的敏锐感知，他在树上看见的诗歌，以及它们是如何丰富他的灵魂。希金斯生动的文章表明，树是连结梭罗所有部分——心灵、思想和精神的线索。 作者足迹踏遍麻萨诸塞州的康科德镇，走过梭罗走过的每处所在，检视每一株树的每一条枝桠、每一片树叶与每一蓓芽蕾，细细观察与体会梭罗所见，彷彿穿越时空，与梭罗同行。 本书收录梭罗百篇日记摘抄文与他的亲绘素描，另包括作者七十二张树的照片，以及梭罗文本最完善的视觉资料库创建者暨杰出摄影家赫伯特．温德尔．格利森（Herbert Wendell Gleason）的摄影作品，邀请读者与梭罗一起与树谈心，颠覆我们对于树习以为常的认识，体会最古老而素朴的美感体验与心灵觉醒。 国内推荐 丁宗苏 （国立台湾大学森林环境暨资源学系副教授） 李伟文 （牙医师、作家、环保志工） 范钦慧 （自然作家） 陈玉峯 （国立成功大学台湾文学系教授） 黄仕杰 （科普书籍作者、自然观察家） 黄贞祥 （国立清华大学生命科学系助理教授） 刘克襄 （作家、诗人） 赖青松 （谷东俱乐部农伕） 诚挚推荐（谨依姓氏笔划排序） 国外赞誉 理查．希金斯的《梭罗与树的对话》让我着迷。 ——布克奖评委会主席、英国当代作家罗伯特．麦克法伦（Robert Macfarlane）当代名家评论Best Book of 2017，英国卫报 几乎没有哪本有书能像此书那样让人满心欢喜，完全满足眼睛、头脑和心灵的需要。 ——梭罗传记《大卫．亨利．梭罗的一生》作者劳拉．达索．沃尔斯（Laura Dassow Walls） 一本关于北美珍贵自然遗产的精彩，令人回味的书。 ——《康科德之书：与梭罗同行》威廉．霍华斯（William Howarth） 一场精湛的导览，其远见卓越的启示，与想像力和智慧相提并论。 ——美国东卡罗莱纳大学教授，致力推广梭罗着作之文学社团Thoreau Society董事会成员Ronald Wesley Hoag 梭罗写道，「树确实有心。」在编写梭罗书写树木作品此部传神的汇编里，理查．希金斯确实找到了树的心脏和灵魂。 ——《梭罗便携本》（The Portable Thoreau）编辑、瓦尔登伍兹图书馆梭罗研究所馆藏馆长Jeffrey S. Cramer
著者信息
作者简介
理查．希金斯（Richard Higgins）着作╱摄影
现职为美国麻萨诸塞州康科德镇知名作家与编辑。曾任职《波士顿环球报》记者与编辑工作长达二十年，文章散见于《纽约时报》、《大西洋月刊》、《基督教世纪》、《君子杂志》与《史密森期刊》。希金斯拥有圣十字学院、哥伦比亚大学新闻学院和哈佛神学院学位，为Taking Faith Seriously的共同主编与Portfolio Life的合着者。二○○○年初，梭罗自然史论文与期刊重新唤醒并肯定希金斯童年时期对树木的热爱。他试着走过梭罗曾经造访之处，热爱相同的树林，以及用崭新的角度去观察树木。之后，他开始书写并拍摄它们。成果即为本书。
译者简介
金恒镳
森林生态学学家。台湾大学森林系学士，加拿大森林土壤学硕士及地球科学博士。曾任林业试验所所长、国际长期生态研究网主席、、台湾大学教授。目前从事自然写作，推广科普教育与生态伦理。着有《山中的一个钟头》等书; 译有《种树的男人》丶《种子的信仰》)丶《缤纷的生命》、《众神的植物》丶《半个地球》 等书。
理查．希金斯（Richard Higgins）着作╱摄影
现职为美国麻萨诸塞州康科德镇知名作家与编辑。曾任职《波士顿环球报》记者与编辑工作长达二十年，文章散见于《纽约时报》、《大西洋月刊》、《基督教世纪》、《君子杂志》与《史密森期刊》。希金斯拥有圣十字学院、哥伦比亚大学新闻学院和哈佛神学院学位，为Taking Faith Seriously的共同主编与Portfolio Life的合着者。二○○○年初，梭罗自然史论文与期刊重新唤醒并肯定希金斯童年时期对树木的热爱。他试着走过梭罗曾经造访之处，热爱相同的树林，以及用崭新的角度去观察树木。之后，他开始书写并拍摄它们。成果即为本书。
译者简介
金恒镳
森林生态学学家。台湾大学森林系学士，加拿大森林土壤学硕士及地球科学博士。曾任林业试验所所长、国际长期生态研究网主席、、台湾大学教授。目前从事自然写作，推广科普教育与生态伦理。着有《山中的一个钟头》等书; 译有《种树的男人》丶《种子的信仰》)丶《缤纷的生命》、《众神的植物》丶《半个地球》 等书。
图书目录
图书序言
前言
说树的语言
亨利．梭罗的心为树所掳，树在梭罗作为作家、博物学家、哲学思想家，甚至内心生命的创造力上起了重大的作用。梭罗以真情回应树，他了解树在林里度过的各种生活，及他那时代的任何一株树。的确，有时候活像他看得见树皮里树液的流动。从他笔下的《缅因州的树林》（The Maine Woods）里，这位诗人爱松树爱到难分难舍，其实他在向松树表白自己。简单地说，他会説树的语言。
什么力量让他接纳树呢？树的美与外形取悦了他的目光。树的自然野性抛出一条带子缚住了他，树的久等功夫让他觉得，我们只要留在原地，不必太久，便可赶上拂晓。留在当地，然后便可追着太阳，越过西方的山丘。他留守在康科德镇过日子，他效法树，要牢牢地扎根在地上。
人性看起来会稍为偏向梭罗这一边，但是在梭罗眼中，树的挺拔向上与品性高尚，是植物国度的高级族群。树的思维方式与位阶就是「古老的正直与自然的力量」。不可讳言的，梭罗说：「在这个世界上，没有什么比松树更能承担责任。」老树与梭罗搭上线已有一段时日，但不能从康科德镇上的街钟得悉，那街钟无时无刻皆在闲言闲语与投机里。老树提醒梭罗：「我至少也是人类勇士部族的久远后裔，有其传统。」还有，树是梭罗的老师。虽然梭罗说每年秋天的落叶是不幸的事，但是他深知落到地面的叶肥沃了土壤，过了一段时间，会在新长的树上「谦卑地站起来」。说了又说，树叶快快活活地、心甘情愿地飘落，它教导我们死亡的真谛。
梭罗为树写了四分之一个世纪（1836-1861）卷帙浩繁的文字。他细心地贴近端详树，他非常了解树，同时详加描述它们，但他并未用臆测诠释树。他对树的神祕性心存崇敬，那是一种超越树本身的方式。对梭罗而言，树是神圣的见证，在他的笔端留下神圣的特殊象征与形象。梭罗在日记、散文、着作里的描述、手绘、沉思树的种种，既亲暱又严正，在今天都还是活形活现，正如一八九一年，英国博物学家彼得．安德森．格雷厄姆（P. Anderson Graham）笔下不凡的梭罗能「保存树林里四射的永恒光芒」。从这本书内的文字可见，梭罗是如何的端详树，树对梭罗有什么意义。这是关于他面对树之于他个人与创造力的回应：他对树的深切感受与从树身上得到的回报，喜悦的获得，他从树的身上看到诗，以及树又如何滋润他的心灵。
说树的语言
亨利．梭罗的心为树所掳，树在梭罗作为作家、博物学家、哲学思想家，甚至内心生命的创造力上起了重大的作用。梭罗以真情回应树，他了解树在林里度过的各种生活，及他那时代的任何一株树。的确，有时候活像他看得见树皮里树液的流动。从他笔下的《缅因州的树林》（The Maine Woods）里，这位诗人爱松树爱到难分难舍，其实他在向松树表白自己。简单地说，他会説树的语言。
什么力量让他接纳树呢？树的美与外形取悦了他的目光。树的自然野性抛出一条带子缚住了他，树的久等功夫让他觉得，我们只要留在原地，不必太久，便可赶上拂晓。留在当地，然后便可追着太阳，越过西方的山丘。他留守在康科德镇过日子，他效法树，要牢牢地扎根在地上。
人性看起来会稍为偏向梭罗这一边，但是在梭罗眼中，树的挺拔向上与品性高尚，是植物国度的高级族群。树的思维方式与位阶就是「古老的正直与自然的力量」。不可讳言的，梭罗说：「在这个世界上，没有什么比松树更能承担责任。」老树与梭罗搭上线已有一段时日，但不能从康科德镇上的街钟得悉，那街钟无时无刻皆在闲言闲语与投机里。老树提醒梭罗：「我至少也是人类勇士部族的久远后裔，有其传统。」还有，树是梭罗的老师。虽然梭罗说每年秋天的落叶是不幸的事，但是他深知落到地面的叶肥沃了土壤，过了一段时间，会在新长的树上「谦卑地站起来」。说了又说，树叶快快活活地、心甘情愿地飘落，它教导我们死亡的真谛。
梭罗为树写了四分之一个世纪（1836-1861）卷帙浩繁的文字。他细心地贴近端详树，他非常了解树，同时详加描述它们，但他并未用臆测诠释树。他对树的神祕性心存崇敬，那是一种超越树本身的方式。对梭罗而言，树是神圣的见证，在他的笔端留下神圣的特殊象征与形象。梭罗在日记、散文、着作里的描述、手绘、沉思树的种种，既亲暱又严正，在今天都还是活形活现，正如一八九一年，英国博物学家彼得．安德森．格雷厄姆（P. Anderson Graham）笔下不凡的梭罗能「保存树林里四射的永恒光芒」。从这本书内的文字可见，梭罗是如何的端详树，树对梭罗有什么意义。这是关于他面对树之于他个人与创造力的回应：他对树的深切感受与从树身上得到的回报，喜悦的获得，他从树的身上看到诗，以及树又如何滋润他的心灵。
图书试读
None
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