具体描述
声誉、财富和权势 现实人生的三朵雨云 究竟哪一个离地（所谓幸福）最近？ 17万字「小册子」，谈作为一个人的抉择、辨识与理解 声誉、财富、权势——命盘上熠熠发亮的三个点（科、禄、权），到底是怎么运作的？ 我们生活中、生命里总会有一些不好这么混下去的特殊时刻、特殊问题（我近年来很喜欢、很有感于这句国王新衣也似的坦白话语：「台湾真的打算一直这样混下去吗？」），总会碰到非认真一点不可的问题，总也有需要弄得更清楚的时候。 声誉只是一根绳子。我真正关怀的其实只是声誉，想弄清楚的也只是声誉这东西如今的模样和处境而已——由财富统治的世界、和由权势统治的世界，哪一个是声誉比较困难的当下处境？ 人仍然得老老实实的奋力辨识、选择、决定，一次又一次的，想出好东西并说出来，给做对事的人鼓掌或至少微笑，每隔一阵子买本写得很好很认真的书云云。 放弃选择不会是答案，事实上，放弃选择的结果并不是不选择，也无法避免错误发生（只是避免了责任而已）。如今，我们真正该稍微忧心的是另一种错误及其危险，这才是我们当下的真正处境──人放弃辨识，其结果当然只是把选择凭空交出去而已，有不战而降的味道，由一般的、既定的、流俗的主流意见接手，这才真正是加入了、强化了霸权（尽管有你没你一个微不足道），人成为「集体专制」（小弥尔用语）的一部分、一个原子。 本书特色 一本在后声誉时代洞察秋毫、拳拳到位的箴言。 阅读与辨识－－理解「当代社会」真实处境的途径。
著者信息
作者简介
唐诺
一九五八年生，台湾宜兰人，台大历史系毕业，现从事自由写作。不是专业球评，早期却以NBA篮球文章广为人知。不是专业推理小说评论者，着有「唐诺」风的推理小说导读。不是专业文字学者，着有《文字的故事》一书，同年囊括国内三大好书奖；《尽头》获金鼎奖文学图书奖。唯一「专业」的头衔是作家、兼资深读者，着有《眼前──读《左传》》、《尽头》、《世间的名字》、《读者时代》、《阅读的故事》、《唐诺推理小说导读选Ⅰ》、《唐诺推理小说导读选II》、《在咖啡馆遇见十四个作家》等。
唐诺
一九五八年生，台湾宜兰人，台大历史系毕业，现从事自由写作。不是专业球评，早期却以NBA篮球文章广为人知。不是专业推理小说评论者，着有「唐诺」风的推理小说导读。不是专业文字学者，着有《文字的故事》一书，同年囊括国内三大好书奖；《尽头》获金鼎奖文学图书奖。唯一「专业」的头衔是作家、兼资深读者，着有《眼前──读《左传》》、《尽头》、《世间的名字》、《读者时代》、《阅读的故事》、《唐诺推理小说导读选Ⅰ》、《唐诺推理小说导读选II》、《在咖啡馆遇见十四个作家》等。
图书目录
图书序言
从汉娜‧鄂兰的愤怒开始
因为渥特‧本雅明的缘故，汉娜‧鄂兰对「死后声誉」这东西愤恨不已，她确实有理由这么生气，甚至感觉恶心。人们在本雅明死后多年才一拥而来的那些或已超过的赞誉和崇拜（有相当比例是真诚的），要是能够分一点到他生前，本雅明就不必如此狼狈一生，也可以不会四十几岁就绝望自杀于法西边界的庇里牛斯山区。当然，能帮助他救援他的不直接是声誉，而是声誉带来的或说可换得的东西，一些钱、或一本护照。
诸如此类的故事我们其实还能想到许多，比方梵谷也是，还有艾德格‧爱伦‧坡。马克思的丧礼当时没有各国政要也没洪水般拥到全世界团结起来的工人，事实上一共只有十一个人，比起耶稣的最后晚餐出席人数还少一个，也许我们该把心怀不同企图而来如官方卧底的犹大给扣除掉，让十一成为我们该牢牢记住的一个数字，一个有关声誉生前模样的历史常数。
汉娜‧鄂兰其实还写过另一篇文章，很容易和她写本雅明的文章想在一起─罗莎‧卢森堡，和本雅明一样不到五十岁就死去，但这位远比本雅明勇敢、有生命韧性的了不起女士是被杀害的，卢森堡遇害处的碑文写着：「一九一九年一月十五日，卡尔‧李卜克内西博士和罗莎‧卢森堡博士遭到骑步兵卫队的毒打及暗杀。当时已死或仅是身受重伤的罗莎‧卢森堡被抛入列支敦士登桥附近的运河。」
卢森堡也有她的死后声誉，当然比本雅明的黯淡多了，也不真诚多了：「除了在俄国革命初期对于布尔什维克政治的精确、令人惊诧的批评之外，罗莎‧卢森堡所写所说的全都没流传下来，而它们之所以被保留，是因为那些持『上帝失败了』论调的人们可以将其当作方便而且完全不恰当的武器来攻击史大林。她的新崇拜者并不比那些诽谤她的人与她本人有更多共同之处。」─这是鄂兰对死后声誉这东西的另一种愤怒（或者说已愤怒无效到成为沮丧了），不仅总是来得太迟，还总是不正确也不干不净。
因为渥特‧本雅明的缘故，汉娜‧鄂兰对「死后声誉」这东西愤恨不已，她确实有理由这么生气，甚至感觉恶心。人们在本雅明死后多年才一拥而来的那些或已超过的赞誉和崇拜（有相当比例是真诚的），要是能够分一点到他生前，本雅明就不必如此狼狈一生，也可以不会四十几岁就绝望自杀于法西边界的庇里牛斯山区。当然，能帮助他救援他的不直接是声誉，而是声誉带来的或说可换得的东西，一些钱、或一本护照。
诸如此类的故事我们其实还能想到许多，比方梵谷也是，还有艾德格‧爱伦‧坡。马克思的丧礼当时没有各国政要也没洪水般拥到全世界团结起来的工人，事实上一共只有十一个人，比起耶稣的最后晚餐出席人数还少一个，也许我们该把心怀不同企图而来如官方卧底的犹大给扣除掉，让十一成为我们该牢牢记住的一个数字，一个有关声誉生前模样的历史常数。
汉娜‧鄂兰其实还写过另一篇文章，很容易和她写本雅明的文章想在一起─罗莎‧卢森堡，和本雅明一样不到五十岁就死去，但这位远比本雅明勇敢、有生命韧性的了不起女士是被杀害的，卢森堡遇害处的碑文写着：「一九一九年一月十五日，卡尔‧李卜克内西博士和罗莎‧卢森堡博士遭到骑步兵卫队的毒打及暗杀。当时已死或仅是身受重伤的罗莎‧卢森堡被抛入列支敦士登桥附近的运河。」
卢森堡也有她的死后声誉，当然比本雅明的黯淡多了，也不真诚多了：「除了在俄国革命初期对于布尔什维克政治的精确、令人惊诧的批评之外，罗莎‧卢森堡所写所说的全都没流传下来，而它们之所以被保留，是因为那些持『上帝失败了』论调的人们可以将其当作方便而且完全不恰当的武器来攻击史大林。她的新崇拜者并不比那些诽谤她的人与她本人有更多共同之处。」─这是鄂兰对死后声誉这东西的另一种愤怒（或者说已愤怒无效到成为沮丧了），不仅总是来得太迟，还总是不正确也不干不净。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有