台湾阿美族史文化与语言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书分三大篇，第一篇─阿美族部落发展史，主要探讨阿美族的起源，并详述南势阿美族、秀姑峦阿美族、海岸阿美族、马兰阿美族、恆春阿美族的部落迁移史以及阿美族的重要发生事件。第二篇─阿美族社会文化史，主要探讨阿美族社会制度史以及阿美族丰年祭的年龄组织与部落组织，并叙述丰年祭的发展与影响。第三篇─阿美族语法，主要探讨阿美族语法词类、子句、基本句型、时态以及语法结构分析。

台湾原住民艺术与信仰的深度探索 书名：《台湾原住民艺术与信仰的深度探索》 作者：[此处填写一个虚构的或真实的作者名] 出版社：[此处填写一个虚构的或真实的出版社名] --- 内容简介：超越表象的文化解码 本书旨在对台湾岛屿上各个原住民族群的物质文化遗产、精神世界及其复杂交织的信仰体系进行一次深入、细致且跨学科的考察。我们聚焦的不是对单一族群的系统性历史叙述，而是着重于从人类学、艺术史学和社会学的视角，剖析不同文化群体在面对自然环境、社会结构变迁及外部冲击时，所发展出的独特艺术表达形式与核心宇宙观。 本书共分为六大部分，每一部分都力求在翔实的数据和图像资料的基础上，提供具有批判性的分析与诠释。 第一部分：自然与物质的对话——传统工艺与材料哲学 本部分深入探讨台湾原住民如何将自然环境的馈赠转化为具有文化意义的物质载体。我们不会侧重于族群的迁移史或政治史，而是将焦点放在“手”的智慧上。 一、植物的生命力与纤维的编织艺术： 重点分析泰雅族、赛德克族在编织技术上的精妙，特别是对于苧麻、藤条的采集、处理和染色工艺。我们探究特定纹饰（如菱形纹、眼睛纹）在不同社群间的功能性差异，并尝试理解这些纹样在非文字社会中充当的叙事功能。这不仅仅是技术手册的记录，更是对“材料的生命周期”与“人类劳动的神圣性”之间的关联的哲学反思。 二、木雕的语汇：神祇、祖灵与家屋结构： 我们细致区分了排湾族、鲁凯族在木雕主题上的差异。例如，排湾族雕刻中对“百步蛇纹”、“人头像”的反复出现，我们将其置于贵族制度和“家徽”体系中进行解读，而非简单地描述其造型。同时，探讨邵族在祭典（如“小米丰收祭”）中使用的乐器和祭祀用具，如何通过其材质和形态反映出他们对日月潭生态的依附性。 三、金属、石器与装饰的社会阶级： 关注卑南族和雅美（达悟）族的金属冶炼和加工技术。书中详细分析了卑南族在“猴祭”中对传统武器和饰品的展示，如何作为青春期仪式中身份重塑的物质媒介。对于雅美族独有的船体雕刻艺术，我们着重于其功能性（避邪、祈福）与美学形式（V字形、波浪纹）的统一性，探讨这种高度专业化的技术是如何被部落内部严格控制的。 第二部分：超越感官的界限——仪式、祭典与时间观 此部分跳脱出日常生活的框架，深入审视原住民族如何通过仪式将“世俗时间”转化为“神圣时间”，以及艺术元素如何在这些时间节点上发挥作用。 一、“成年礼”的戏剧性建构： 我们对比了几个族群的成年礼（如卑南族的猴祭、布农族的射耳祭），分析这些仪式如何通过服装、歌谣、身体的极限挑战，建构起个体与群体的关系。这里特别关注“表演性”在文化传承中的作用，而非仅仅是流程的记录。 二、祭典中的“身体政治学”： 探讨在大型集会中，服饰、头饰、彩绘（如黥面艺术的残留影响）如何瞬间标识出佩戴者的社会地位、婚姻状况或近期功绩。分析祭仪中的空间布局——圣地与俗地的划分，以及这如何反映了族群对“领域”和“不可侵犯性”的理解。 三、口传文学与空间记忆： 不着重于收集叙事文本，而是分析文本（神话、创世歌）的“传唱”方式。探讨在特定仪式中，歌谣的旋律、重复的句式，以及它们与特定地貌（如山峦、河流、祖灵遗址）之间的固定关联，如何构建出一种“活态的历史地图”。 第三部分：神灵、祖灵与宇宙的秩序 本章聚焦于台湾原住民的宇宙论和精神信仰体系，考察其多元性与共性。 一、祖灵信仰的动态性： 区别于西方静态的“神”的概念，本书着重阐释祖灵作为一种持续介入现实的力量。分析不同族群如何通过梦境、祭祀物品或特定的禁忌（Taboo）来“管理”与祖灵的关系。例如，探讨部分族群中，祖灵并非总是慈善的，祂们的力量需要被约束和安抚。 二、自然元素的拟人化与禁忌体系： 考察山川、风雨、动植物在信仰中的象征意义。为何某些动物（如云豹、蛇类）的形象在不同社群中会产生截然相反的崇拜或禁忌？这反映了特定生态适应性与文化心理投射的复杂作用。 三、巫术与疗愈实践： 描述传统知识体系中，巫师（或萨满）的角色定位。分析其使用的草药、仪式工具（如水晶石、铃铛、法杖）在仪式语境下的功能性，以及这套疗愈系统如何独立于现代医学之外，维系着社区的健康与平衡。 第四部分：冲突与适应——现代性冲击下的艺术变迁 本部分探讨自殖民时期至当代，外部力量对原住民族传统艺术与信仰产生的压力、模仿、融合与抵抗。 一、殖民语境下的艺术重塑： 分析日治时期及国民政府时期，传统祭典和工艺品如何被“挪用”或“标准化”以适应治理需求。探讨某些艺术形式（如编织图案）是如何在市场需求下被简化或异化，以及手工艺者如何在这种张力中维持其文化内核。 二、当代艺术的对话与反思： 审视当代原住民艺术家（雕塑家、画家、音乐人）如何利用西方艺术媒介（如油画、装置艺术）来重新表述传统议题，例如对土地流失、身份认同危机的表达。这部分强调的是“文化能动性”的展现。 三、传统知识的抢救与数字化： 讨论在语言面临消亡、传统技艺后继无人的背景下，研究者、社区领导者和年轻一代所做的知识保存工作，及其在信息技术时代的新挑战。 --- 本书的价值与特色： 本书避免了将台湾原住民族视为一个单一、静止的文化集合体的倾向。它强调的是动态的文化生态学，通过细致的物证分析和精神结构解读，揭示了不同族群在生存压力下发展出的独特适应性美学。它要求读者超越对“异域风情”的猎奇心理，进入到理解物质与精神如何共构一个完整世界观的严肃场域。本书适合人类学、艺术史、文化研究领域的专业人士以及对非西方宇宙论有深度兴趣的读者。书中大量的实地考察记录与细致入微的图版分析，旨在提供一个扎实、有力的文化解读框架。

作者简介

Putar Futing

　　族　籍 　阿美族

　　现　任
　　1. 行政院原住民族基本法推动会委员
　　2. 国立台中教育大学进修推广部兼任讲师

　　经　历
　　1. 花莲县国小、国中英语教师
　　2. 台北市建国高中代理教师、金华国中实习英语教师
　　3. 明志科技大学通识教育中心专任副教授兼原住民教育中心主任、台湾观光学院通识教育中心专任讲师
　　4. 实践大学、圣约翰科技大学通识教育中心兼任讲师
　　5. 1997年考取教育部硕士后赴欧公费留学考试第一名
　　（学门：多元文化教育 研究领域：原住民教育）

　　学　历
　　1. UK Bath Spa University PhD
　　2. UK University of St Andrews student PhD
　　3. 国立台湾师范大学教育学硕士
　　4. 国立台湾师范大学教育学系学士
　　5. 国立屏东师范专科学校国小师资科毕业
 

第一篇　阿美族部落发展史

第 一 章　阿美族起源及其史前文化关系
第一节　原住民族与世界南岛语系民族的关系
第二节　阿美族的发祥与起源传说
第三节　阿美族的史前文化与原住民族史前文化

第 二 章　阿美族氏族与阿美族分类以及分布
第一节　阿美族氏族分类与分布
第二节　阿美族分类
第三节　阿美族部落与现今行政区域分布

第 三 章　阿美族现今行政区的部落历史沿革
第一节　南势阿美族群的历史沿革
第二节　七脚川系的建立与大迁徙
第三节　秀姑峦阿美族群的历史沿革
第四节　海岸阿美族群的历史沿革
第五节　马兰（台东）阿美族群的历史沿革
第六节　恆春阿美族群的历史沿革
第七节　七脚川事件的缘由与结果
第八节　奇密事件的缘由与结果
第九节　马亨亨对马兰阿美族的事蹟

第 四 章　都市原住民阿美族
第一节　了解都市阿美族的意义
第二节　都市阿美族的影响
第三节　都市原住民族发展计画内容

第二篇 阿美族社会文化史

第 五 章　阿美族的社会制度
第一节　台湾原住民族分布与文化
第二节　阿美族的社会制度
第三节　阿美族的婚姻制度
第四节　变迁中的阿美族婚姻制度

第 六 章　阿美族丰年祭的年龄组织与部落组织
第一节　阿美族丰年祭的年龄阶级
第二节　南势阿美族光荣部落的年龄组织
第三节　秀姑峦阿美族奇美部落的年龄组织
第四节　海岸阿美族港口部落的年龄组织

第 七 章　阿美族丰年祭的发展
第一节　阿美族丰年祭之由来与意义
第二节　阿美族丰年祭之演变过程
第三节　原住民各族之游戏特性
第四节　阿美族传统体育运动与运动文化

第 八 章　阿美族丰年祭的影响
第一节 体育运动方面
第二节 学校体育方面
第三节 社会体育方面

第 九 章　结论与建议
第一节　结　论
第二节　建　议

第三篇 阿美族语法

第 十 章　词　类

第十一章　子　句

第十二章　基本句型

第十三章　阿美族语法结构学
第一节　语法时态
第二节　语法分析
第三节　语法连接词
第四节　语法代名词
第五节　语法之应用
第六节　语法的书写系统
第七节　语法结构
第八节　结　论
第九节　建　议

参考文献
附　录
 

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种沉静而深刻的感悟。在阅读《台湾阿美族史文化与语言》的过程中，我仿佛漫步在一个古老而充满智慧的国度。书中对于阿美族传统工艺的介绍，那些精美的服饰、别致的雕刻，都让我惊叹于他们的巧手和审美。每一件器物，都不仅仅是物品，更是承载着阿美族人民生活智慧和艺术创造力的结晶。我特别喜欢书中对编织技艺的描述，那些复杂的图案和精巧的工艺，背后凝聚了代代相传的经验和对自然的观察。这些传统工艺的背后，更隐藏着阿美族人民与土地、与自然的和谐关系。他们从自然中汲取灵感，将自然界的元素融入到自己的创作中，体现了对生命的尊重和对环境的敬畏。这本书让我看到了一个民族在物质生活之外，精神世界和艺术追求的丰富性，也让我反思，在追求物质文明的同时，我们是否也应该更加珍视和传承那些蕴含着独特文化和智慧的传统艺术。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直让我大开眼界！之前我对台湾原住民族的了解仅限于一些模糊的印象，读了《台湾阿美族史文化与语言》之后，我才真正体会到阿美族深厚的历史底蕴和丰富多彩的文化。作者在书中细致地梳理了阿美族的起源、迁徙过程，以及他们在不同历史时期如何与外界互动、适应环境，这部分内容非常引人入胜，让我仿佛穿越时空，亲身经历了他们的发展变迁。尤其让我印象深刻的是，书中详细介绍了阿美族传统社会组织、婚姻习俗、祭祀活动等，这些细节展现了阿美族人民独特的社会结构和价值观念。我尤其喜欢关于“年龄阶层”制度的描述，它不仅仅是简单的年龄划分，更是一种社会责任和教育体系的体现，深刻影响着部落的运行和个体的成长。而且，作者对阿美族传统神话和口述历史的记录，更是为我们保留了宝贵的文化遗产，这些故事充满了智慧和哲理，也折射出阿美族人民对自然、生命和宇宙的独特理解。阅读的过程就像在探索一个未知的宝藏，每一次翻页都能发现新的惊喜，也让我对台湾这片土地上孕育出的多元文化有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注社会议题的人，我对《台湾阿美族史文化与语言》中所探讨的文化变迁和身份认同议题非常感兴趣。书中对于阿美族在现代化进程中所面临的挑战，例如传统文化与现代文明的碰撞，以及年轻一代在语言和文化传承上面临的困境，都有着深刻的剖析。作者并没有回避这些敏感的问题，而是以一种客观而充满同情的态度，呈现了阿美族人民在维护自身文化独特性同时，积极融入现代社会所付出的努力。我尤其欣赏书中对阿美族艺术家、社会活动家等人物的介绍，他们是传承和发展阿美族文化的重要力量，他们的故事充满了韧性和希望，也为阿美族未来的发展指明了方向。这本书让我思考，在一个日益同质化的世界里，如何保护和发扬少数民族的独特文化，以及如何帮助他们在新时代找到属于自己的位置，这不仅仅是阿美族面临的问题，也是许多多元文化社会需要共同面对的课题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言部分是我的另一大收获。作为一名对语言学略感兴趣的读者，我一直对少数民族语言的独特性感到好奇，《台湾阿美族史文化与语言》在这方面提供了非常详实和深入的解读。作者不仅仅罗列了阿美族语的词汇和语法，更着重分析了阿美族语的语音特点、词汇构成以及其背后所蕴含的文化意涵。例如，书中关于阿美族语中表达亲属关系的丰富词汇，就让我惊叹不已，这背后反映了阿美族社会中紧密的家族联系和对长幼尊卑的重视。此外，作者还探讨了阿美族语的演变过程，以及在现代社会中面临的挑战和保护的意义。这些内容让我意识到，语言不仅仅是沟通的工具，更是承载文化、历史和民族认同的重要载体。我特别喜欢书中对一些阿美族传统歌谣和谚语的语言分析，通过解读这些文本，我能更直观地感受到阿美族人民的情感表达方式和生活智慧。这本书让我对语言的理解上升到了一个新的层面，也让我更加珍视那些可能正在消失的语言宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我带着一颗好奇的心翻开了《台湾阿美族史文化与语言》，而它所呈现的内容，远超出了我最初的想象。这本书让我以一个全新的视角去审视台湾，不再仅仅是一个地理概念，而是承载着丰富历史和多元文化的生动载体。书中关于阿美族传统祭仪的描述，那些庄重而充满力量的仪式，让我感受到了人与自然、人与祖先之间那种深厚的连接。祭仪中的每一个环节，从服装、音乐到舞蹈，都蕴含着深刻的象征意义，它们是阿美族人表达对神灵的敬畏、祈求丰收与平安的方式，也是维系部落凝聚力的重要纽带。我尤其被书中关于“丰年祭”的详尽介绍所吸引，它不仅仅是一个节日，更是一个集体的回忆、一个情感的凝聚，一个文化传承的生动课堂。作者的笔触细腻而充满感情，仿佛能将我带到现场，感受到那份热闹而神圣的氛围。这本书让我明白，理解一个民族，必须从他们的信仰、他们的仪式开始，因为这些最能触及到他们灵魂深处的东西。