中国与世界之多元历史探论

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具体描述

在过去英治时期,香港本地历史教育不受重视,而「中国因素」对于香港历史的发展亦往往被淡化。今天,中国处于全球化的跨国空间,加上「一带一路」纳入中国的发展策略,「中外交往」这个一直备受关注的课题更形重要,我们必须具备一个立体多维、溯源历史、着眼互动的国际视野,才能掌握未来中国与世界的形势。

  本书立足于这种大视野的格局,重新审视及探论中国与各国的历史。全书收录了「中国与世界国际学术研讨会」中,多位来自内地、香港、澳门、台湾、美国、日本等地学者的研究成果,分别从中国知识分子的世界观、中国对外关系、中外文化互动等角度,分析及考证自古至今中国与世界的关系。这些研究作品打破了传统国际史的研究主调,不局限于以外交为框架,尝试从各种专题,例如政治活动、经济贸易、宪制制定、传媒刊物等研究,深入描述外国和中国的相遇和交融。

  近年中国政府大力推动「一带一路」及「粤港澳大湾区」规划,香港的历史教育及研究方面也应该把握其独有的文化与特色,从中国幅射到亚洲及至世界,借着探寻历史,反思现在,从以展望未来中国与国际关系的发展。
 
《星辰的低语:古代文明的隐秘航道》 图书简介 本书深入探索了史前至古典时代数个核心古文明——美索不达米亚、古埃及、印度河流域、以及早期中华文明的早期发展轨迹,着重描绘了它们在技术、社会结构、宗教信仰以及艺术表达上的独特路径与相互影响,而非宏观的政治史叙事。 第一部分:泥板上的黎明与尼罗河畔的永恒 第一章:幼发拉底与底格里斯的礼物——苏美尔城邦的兴衰 本章聚焦于苏美尔文明如何从原始部落形态跃升为拥有复杂城市系统的社会。我们将详细考察乌鲁克和乌尔等早期城市中心的城市规划、灌溉体系的工程学成就。重点剖析楔形文字的诞生及其在管理、法律(如早期法典的雏形)和文学创作中的作用。通过对泥板档案的细致解读,我们揭示了早期神庙经济的运作模式,探讨了“恩西”(统治者)与“卢伽尔”(大王)权力结构的演变,以及在缺乏统一帝国控制下,城邦间军事冲突与文化交流的微妙平衡。特别关注了吉尔伽美什史诗中反映出的早期人类对死亡、友谊和宇宙秩序的哲学思考,这在当时的技术条件下是极为超前的精神建构。 第二章:沙砾与圣灵——古埃及的创世神话与生命律动 古埃及的叙事被尼罗河的周期性泛滥所塑造。本章超越了法老陵墓的宏伟表象,深入研究了古王国时期“马阿特”(Ma'at,宇宙和谐与正义的原则)如何渗透到社会管理的方方面面。我们考察了象形文字的符号系统及其在宗教仪式中的不可替代性,而非仅仅将其视为一种记录工具。通过对阿马尔那艺术风格的分析,探讨了阿肯那顿宗教改革的短暂影响及其对传统祭司阶层权力结构的冲击。对中王国时期文学作品(如《西努海的故事》)的细致品读,揭示了古埃及知识分子在面对社会动荡时的内心挣扎与对秩序的渴望。本章还收录了对早期炼金术雏形——尤其是木乃伊制作过程中涉及的化学知识——的考证。 第二部分:河流的恩赐与哲思的萌芽 第三章:恒河与印度河的迷雾——早期南亚社会的面貌 本章致力于解构哈拉帕文明(摩亨佐-达罗和哈拉帕)的独特之处。由于文字尚未被完全破译,我们将重点放在考古证据上。对城市排水系统的精妙设计、标准化的度量衡体系,以及城市规划中对轴线的严格遵守,体现了一种高度组织化但似乎缺乏明显中央集权君主的社会结构。我们探讨了印章上图像的象征意义,并推测其可能与早期贸易网络和宗教符号有关。随后,我们将目光转向雅利安人迁徙后吠陀时代的早期社会结构,分析了《梨俱吠陀》中对自然神祇的颂扬如何逐渐演化为复杂的祭祀体系,以及早期种姓制度的萌芽形态对社会流动性的影响。 第四章:龙脉的觉醒——夏商之际的礼制雏形 本章聚焦于中国早期文明在黄河中下游地区的崛起。我们审视了二里头遗址的特征,将其置于早期国家形态的探索阶段。重点研究了早期青铜器的铸造技术,特别是礼器而非兵器的突出地位,这暗示了一种以血缘和祭祀权力为核心的统治模式。通过对甲骨文(商代晚期)的分析,我们重构了商王与祖先神灵之间的沟通机制,即“贞人”这一特殊阶层的角色。本章深入探讨了“天命”观念的早期形态,以及这种信仰如何为后世的政治合法性奠定了基础。与西方文明注重现世的法律或来世的永恒不同,早期华夏的关注点集中在祖先的庇佑和宗族的延续。 第三部分:知识的交汇与边界的模糊 第五章:地中海的微风——早期跨文化交流的痕迹 虽然古代文明主要独立发展,但贸易和冲突从未中断。本章分析了公元前第三和第二千纪初,地中海东岸的米诺斯文明、迈锡尼文明与黎凡特地区(如比布鲁斯)之间的海上联系。重点研究了青铜时代晚期,被认为具有高度国际化的外交体系(如阿马尔那信件所揭示的)如何运作,以及来自爱琴海的陶器和来自埃及的珠宝如何在遥远的区域流通。我们还考察了早期腓尼基人的航行能力,他们作为“中间商”,如何逐步将美索不达米亚的理念(如数字系统)和埃及的工艺传播至地中海西部边缘。 第六章:文字的疆界与思想的流动 本章对比了四大文明的文字系统:楔形文字的音节化、象形文字的表意复杂性、印度河流域符号的未解之谜,以及汉字的形音义结合。我们探讨了文字的载体(泥板、莎草纸、甲骨)如何影响了知识的存储和传播的效率。不同于后来的希腊哲学,早期文明的“知识”更多地是实用性(天文观测、历法制定)与宗教神秘主义的结合体。本章通过对比不同区域对“水”和“时间”概念的表述,展示了地理环境如何塑造了最早期的世界观模型,并为后续章节中各个文明的哲学转向埋下伏笔。 总结:无声的遗产 本书试图通过对古代物质文化、信仰体系和早期管理模式的微观考察,重构这些奠基性文明在形成其核心身份时所经历的独特挣扎与创新。我们着眼于那些未被宏大战争叙事所掩盖的日常运作、对自然力量的理解,以及知识在不同地域间缓慢而艰涩的传播过程,描绘出人类文明最初步、也最坚韧的图景。

著者信息

编者简介

陈明銶


  香港出生,赴美升读大学,1975年25岁获史丹福大学博士。现任史丹福大学东亚研究中心「杰出专家」。1976至1980和1999至2009年任史丹福大学胡佛研究所研究员兼任教历史系。1980至1997年任教香港大学历史系,两度获选香港大学学生会「最佳教师」。曾任诗富模大学(Swarthmore College)康奈尔讲座教授、格奈尔大学(Grinnell College)希斯讲座教授,并在加州大学(UCLA)、杜克大学(Duke University)和圣橡山大学(Mount Holyoke College)任教。学术着作包括16册专着,逾100篇国际学报/文集有关中国历史、中外关系、粤港澳研究论文,并任纽约Sharpe出版社Hong Kong Becoming China(《香港回归中国》)12册英文丛书总编辑。

鲍绍霖

  现任香港树仁大学荣誉教授,曾任香港树仁大学历史学系系主任、香港浸会大学历史系系主任、香港浸会大学林思齐东西学术交流研究所主任,着作及合编有《台独幕后:美国人的倡议与政策》、《香港学者论回归》、《台湾问题与中美关系:纷争与怨恨的根源》、《文明的憧憬:近代中国民族与国家典范的追寻》、《北学南移》等,以及专题学术论文数十篇。

麦劲生

  香港浸会大学历史学系教授,当代中国研究所所长;香港中文大学历史系文学士、硕士,德国雷根斯堡大学历史、政治学博士。曾任教国立台湾大学历史系,1994年加入香港浸会大学至今。教学和研究范畴以史学方法和理论、中西近代思想史、中德文化交流和中国武术史为主。先后出版中西文专书和论文集十一种,论文五十余篇。历任香港考试及评核局、课程发展议会、非物质文化遗产委员会、公共博物馆等公职。

区志坚

  香港浸会大学博士,现任香港树仁大学历史学系助理教授、香港警务处历史学会顾问及文化力量义务学术总监等。合编书籍包括《香港海关百年史》、《知识与传播》、《九龙总商会七十五年》、《盂兰文化与当代社会》、The Perspective of the Eastern and Western Culture及The Introduction to the People’s Republic of China等,论文曾刊于中国内地、香港、台湾、澳洲、日本、韩国等地的学术期刊。主要从事近现代中国思想文化史、香港历史等专题研习的教研工作。

 

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我尤其欣赏作者在处理“中国身份认同”这一复杂议题时所展现出的 nuanced approach。他并没有简单地将中国历史视为一条线性的发展轨迹,而是通过对不同时期、不同地域、不同民族的考察,展现了“中国”这一概念在历史演变中的不断丰富和重塑。

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对于明清时期中国与西方世界的贸易往来,本书提供了比我以往了解的更细致的分析。作者不再仅仅强调“闭关锁国”的笼统概念,而是详细描绘了广州一口通商的实际运作,以及在此过程中,中西方商人、官员之间的互动,贸易商品的变化,以及由此带来的文化冲击与融合。

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这本书的叙事方式也颇具匠心。作者在驾驭海量史料的同时,并没有让叙述变得枯燥乏味。他善于运用生动的比喻和形象的描写,将抽象的历史概念具象化。例如,在论述中国古代经济发展时,作者并没有简单地罗列GDP数字或农作物产量,而是通过描绘江南水乡的繁忙景象,或者北方丝绸之路上的驼队,让读者仿佛置身其中,感受到经济活动的脉搏。

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这本书,我断断续续地读了将近一个月,每次翻开,都能被它那种宏大又细致的视角所吸引。作者在开篇就点明了“多元”这个核心概念,这让我一开始以为会是一本堆砌史料的学术著作,但读下去才发现,远非如此。它更像是一位经验丰富的向导,带着我们穿越重重迷雾,去审视中国历史在漫长岁月中与其他文明的互动、融合与碰撞。我特别喜欢作者处理“文化交流”部分的方式,不是简单地罗列丝绸之路上的商贸往来,而是深入剖析不同文化在价值观、思想体系、艺术形式上的相互影响,甚至是潜移默化的改变。比如,关于佛教传入中国后如何与本土哲学结合,演变出独特的禅宗,这一章节的分析就极其透彻,既有宏观的历史背景铺陈,又有微观的文本解读,让我对中国文化的包容性和创新性有了更深的认识。

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让我耳目一新的,是作者对中国古代科技史的解读。通常我们认为中国古代科技领先,但本书却在此基础上,深入分析了中国在某些关键技术上的局限性,以及技术发展背后的社会、经济、文化原因。例如,关于指南针的发明,作者不仅介绍了其原理和发展历程,还探讨了其在航海和军事上的应用,以及它如何影响了中国海军的发展和海外贸易的扩张。

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对于本书的“世界视角”,我必须给予高度赞扬。作者并没有将中国置于一个孤立的历史舞台上,而是始终将其置于全球史的大背景下进行审视。这一点在探讨中国古代的朝贡体系时体现得淋漓尽致。与其说是简单的“天朝上国”的傲慢,不如说是一种在特定历史时期,中国与周边国家和部分远方政权建立的一种独特的外交和贸易关系网络。作者通过对比分析,揭示了这种体系的运作逻辑、局限性以及在不同历史时期所呈现出的不同形态。

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这本书最大的优点之一,在于它能够激发读者进行独立的思考。作者在呈现史实时,并没有给出绝对的定论,而是提供了多角度的分析和不同的解释。比如,在分析清朝衰落的原因时,作者列举了内部的政治腐败、经济凋敝,也分析了外部的列强侵略、全球格局的变化,但更重要的是,他鼓励读者去权衡这些因素的重要性,去思考历史的必然性与偶然性。

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读完关于中国与中亚关系的部分,我最大的感受是那种历史的厚重感和文明的交融感。作者并没有将中亚视为一个地理概念,而是将其作为多个民族、多个文化长期互动、交流的枢纽。他详细梳理了唐朝与中亚各国的关系,从政治联盟到文化输出,再到丝绸之路上的商人、僧侣、艺术家,为我们呈现了一幅幅生动的历史画卷。

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总而言之,这本书为我打开了一扇新的历史视野。它让我不再将中国历史孤立地看待,而是将其置于更广阔的世界舞台上,去理解它的独特性,也去认识它与世界的千丝万缕的联系。这本书的价值,不仅仅在于它所提供的信息量,更在于它所激发的那种探究精神。

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令我印象最为深刻的,莫过于作者在探讨中国近代史时,对“被动与主动”这一矛盾命题的深刻洞察。以往阅读相关书籍,往往侧重于列强侵略的屈辱,或者民族抵抗的英勇,但本书却在此基础上,更进一步地挖掘了中国自身在这一历史进程中的能动性。作者并没有回避历史的黑暗面,但更着力于分析当时中国社会内部的思潮涌动、改革尝试以及不同政治力量的博弈。他详细描绘了洋务运动的复杂性,不是简单的“师夷长技以制夷”,而是探讨了其背后对西方技术和制度的认知差异,以及国内保守派与改革派的斗争。

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