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日本美学：物哀、幽玄、侘寂（全三册）：从唯美的物哀，深远的幽玄，到空无的侘寂。掌握日本美学关键的独家着作。 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍

日本美学：物哀、幽玄、侘寂（全三册）：从唯美的物哀，深远的幽玄，到空无的侘寂。掌握日本美学关键的独家着作。
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著者
出版者 出版社：不二家 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者： 王向远
出版日期 出版日期：2019/02/20
语言 语言：繁体中文

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发表于2024-04-27

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图书描述

◤ 重新定义美与生活 ◢
日本人以千年的时间，向世界提出
三种独特的美学思维

　　以物哀为首，日本美学史上陆续诞生了西洋美学不曾涉及的独特概念。物哀探讨剎那间的美与真实；幽玄引进阴翳，追求隐蔽下的真理；侘寂是在无一物中感受无限的终极美学思辩。揉合神道、老庄、佛教思想的日本美学，在物语、和歌、能剧、茶道等艺术形式中发展出丰富的美的意义与精神，启发了今日无数的艺术创作。

　　《物哀──樱花落下后》
　　千年前，紫式部在《源氏物语》写出了日本人最早的物哀美学。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直接发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。看樱花落下，我们感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀愁。唯美的物哀，象征人类认识了生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。

　　《幽玄──薄明之森》
　　时间进入中世，在日本歌人的领略下，佛法、老庄、日本的神道被揉合出一种独特的幽玄美学。幽是隐微，玄是奥妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，诸行无常的人生真义。大和民族从阴翳中发现美，隐蔽、枯寂、妖艳、写意，最后调和成一种在静谧阴暗中追求的美感，拢之在内，时空无限。

　　《侘寂──素朴日常》
　　十六世纪，茶道宗师千利休借「和敬清寂」的侘茶意识，奠定了日本终极的侘寂美学。侘是清贫、粗糙，在不足中见充足；寂是面对褪色、消逝事物的心境。茶室为了满足个人的美的需求而建，通往原始心境，并暗示了短暂、轻微事物中的美。侘寂是人类对自然、缺陷、朴实事物的向往，美在于素朴日常，在不完美，接受劣化，让本质显现。

　　一千年的时间，日本的美学从唯美的物哀、深远的幽玄，走向空无的侘寂。现代美学家大西克礼旁征博引，将「物哀、幽玄、寂」定调为日本美学三大关键词。本系列爬梳三大美学的起源、概念，及不同领域的解读或应用，内容横越文学、历史、心理学、哲学，是读者掌握日本美学的独家着作。

本书特色

　　◎日本文学、建筑、绘画、摄影、工艺、产品设计等艺术的原点。

名人推荐

　　「当人们目睹一场美丽的盛宴消逝，反而能找到安心感。」──村上春树
　　「电影不是满满十分地展现戏剧性，而是只展现七八分，让没有呈现的部份成为物哀。」──小津安二郎
　　「若人生中追求光，首先要认真凝视眼前名为影的苦难现实。」──安藤忠雄
　　「幽玄是人类得到光明后遗失的美的领域。」──深泽直人
　　「好的设计，是从内部渗透出来的。」──柳宗理
　　「美是克制，追求极致的『这样就好』。」──原研哉
　　「一种简单、自然形成的品质，可以深度地满足与影响使用者。」──Twitter创办人杰克‧多西
 

著者信息

作者简介

大西克礼　Yoshinori Ohnishi（1888-1959）

　　日本美学家、东京帝国大学（东京大学前身）名誉教授

　　东京帝国大学哲学系毕，1930年代开始于东京帝国大学担任美学教职，1950年退休后埋首于美学研究与翻译。译有康德的《判断力批判》，着有《〈判断力批判〉的研究》（1932）、《现象学派的美学》（1938）、《幽玄与物哀》（1940）、《风雅论：寂的研究》（1941）、《万叶集的自然感情》（1944）、《美意识论史》（1950）等，为日本学院派美学的确立者暨代表人物。

译者简介

王向远（1962—）

　　着作家、翻译家。现任北京师范大学文学院教授，着有《王向远着作集》（全10卷）、《王向远教授学术论文选集》（全10卷）及各种单行本着作二十余种，已出版译作二十余册计三百六十余万字。
 
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图书目录

《日本美学1：物哀──樱花落下后》
【导读】 「日本传统美的象征性概念」
──静冈英和学院大学人间社会学部准教授 蔡佩青 专文导读
一  西洋美学史上不曾涉及的概念──多义的「哀」
二  物哀的矛盾情感──积极的哀、消极的哀
三  本居宣长的「物哀」学说
四  感情的「深刻」
五  心理意义到美学意义的哀
六  从「哀」到「美」的快乐与满足
七  悲哀与美的关系
八  美的本质
九  物哀美学的历史背景──平安朝时代的生活氛围与文化发展
十 唯美主义与忧郁的概念
十一 自然的无常与死亡警告
十二 「哀」概念的五种解读
十三  黄昏风声哀，诱思绪绵绵——论特殊美学涵义的「哀」
十四  红色，让我们先想到火还是热烈？——作为情趣象征的哀
十五  朝向宇宙意识的哀──哀美学的完成

《日本美学2：幽玄──薄明之森》
【导读】 「从神秘崇高到余韵深远」
──淡江大学日本语文学系副教授 蔡佩青 专文导读
一 孕育幽玄美学的日本歌道与歌学
二 风吹白浪起──幽玄的形式与美学价值
三 余情缠绕的歌风──中世歌学中的幽玄
四 僧人与能乐师的幽玄──正彻、心敬、世阿弥、禅竹的幽玄概念
五 幽玄和有心──艺术的主题与艺术的形式
六 论东西方的艺术形式定义
七 幽玄如何成为日本民族的美学焦点
八 幽玄概念的美学分析

《日本美学3：侘寂──素朴日常》
【导读】 「从松尾芭蕉到柳宗理，看见日本文学与生活中的侘寂美学」
──淡江大学日本语文学系副教授 蔡佩青 专文导读
一、侘寂的意义
寂的语源
俳谐与茶道中的侘寂
侘茶与佛心
二、侘寂美学的第一层涵义：寂寥、闲寂
孤寂、孤独与美学意识
和敬清寂
单纯、质素、淡泊、清净的寂
茶禅一味／茶的道学解释
虚实的三种意义
三、侘寂美学的第二层涵义：宿、古、老
空间性的减杀／时间性的集积
宿、古、老的意义与美的转化
自然与生命
不易流行的根本意义
美学态度的自我超克
四、侘寂美学的第三层涵义：物体本来的性质
寂的古语「然带」
物的「本质」
古典美与寂的相异
美的自我破坏与自我重建
松尾芭蕉的遗言
本情与风雅
幽玄与寂的区别

 

图书序言

图书试读

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