英國BBC的經典節目 現代藝術的故事:這個作品,為什麼這麼貴?那款設計,到底好在哪裏?經典作品來颱,我該怎麼欣賞?本書讓你笑著看懂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


英國BBC的經典節目 現代藝術的故事:這個作品,為什麼這麼貴?那款設計,到底好在哪裏?經典作品來颱,我該怎麼欣賞?本書讓你笑著看懂

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作者
出版者 齣版社:大是文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 陳怡錚
出版日期 齣版日期:2019/03/05
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-20

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圖書描述

(限量全彩版)
誠品藝術設計類排行榜暢銷書、《商業周刊》Alive專題報導,
颱藝大指定參考用書,
世界經典作品來颱展齣,觀眾都帶這本進場。

  ◎莫內、雷諾瓦的創作,為何當年是不入流的「下等」主題?
  ◎一個小便盆竟變成大師傑作?故意來亂的竟然價值崇高,道理何在?
  ◎明明5歲小孩都畫得齣來,為什麼盧梭是大師,我傢小孩的畫就不值錢?
  ◎印象派到底是美得讓你超有印象?還是模糊得讓你留下壞印象?
  ◎畢卡索的畫明明很難辨識,為什麼他堅稱自己「從不畫抽象畫」?
  ◎一堆磚頭,為什麼值得讓一個國傢級美術館浪費大筆公帑?


  為什麼這些現代藝術與當代藝術,能從原本飽受大傢惡劣批評,變成名留青史的作品?

  而且還很貴!

  作者威爾‧岡波茲是英國BBC藝術總編,
  紐約《創意》(Creativity)雜誌,近年票選岡波茲為全球前50名頂尖創意人士。
  他自編自演瞭一場單人脫口秀,於愛丁堡藝術節締造完售票房佳績。
  他用戲謔又不失正經的藝術故事,讓你笑著明白──
  這150年來的現代藝術發展,是有脈絡的,絕非無厘頭或是純商業炒作。

  讀完本書,你會知道:

  ‧哪個畫派拆瞭貴族畫室和真實生活的牆,讓畫傢從此走齣戶外?
  ‧為什麼塞尚會說:「眼睛看到的,不是為瞭相信,而是為瞭提齣問題」?畫傢看世界跟你哪裏不一樣?
  ‧畫壇也有蘇珊大嬸,盧梭40歲纔開始培養週日下午畫畫的嗜好,為何能晉升大師?
  ‧為什麼有些名畫尺寸越來越大,如秀拉,有些卻越畫越小?

  你可能不知道,現代藝術中的各種流派雖然各有主張、風格迥異,其實是個一脈相承、無法切割的精采故事:

  ◎包浩斯講究簡約、品味的現代主義,近百年後的今天仍大受歡迎,達達主義藝術傢為什麼反對?(他們什麼都反,所以叫做達達)

  ◎達達藝術融入瞭精神分析學傢佛洛伊德的潛意識理論,催生瞭超現實主義;達利的畫讓你毛毛的嗎?還有誰的畫讓你看瞭驚悚?可能就是超現實喔。

  ◎古根漢的美術館、美國最偉大畫傢波洛剋,還有你一定看過卻不知道的羅斯科作品,為什麼都叫做「抽象錶現主義」?為什麼這些藝術傢多半是憂鬱的孤獨英雄?

  ◎普普藝術超簡單,你一定也會,隻要準備剪刀、糨糊和雜誌,不然用過的香水瓶也行。安迪沃荷為什麼這樣也能成為大師?

  ◎後現代主義的作品充滿影射和嘲諷,韆萬彆相信你第一眼看到的東西。如果你感覺被騙,那通常就是……

  而這些看似不食人間煙火的藝術,又是如何融入你我的生活之中?
  原來,從iPhone機殼到聖羅蘭時裝,從桌燈、座椅,
  甚至經典建築施洛德之傢、芝加哥摩天樓群……
  這些設計,其實都源自於現代藝術──
  新造型主義、包浩斯、抽象錶現主義、普普藝術、達達主義、極簡主義……

  本書涵蓋27個大小流派,重要藝術傢超過100人,作品照片共135張,
  不隻如此,還為非藝術、設計背景的讀者製作瞭:
  〈現代藝術流派關係圖〉、〈各流派大師藝術主張一覽錶〉,
  讓你聽完故事,就看懂現代藝術!

推薦者

  知名文史工作者、節目主持人/謝哲青
  颱大藝術史研究所教授/施靜菲
  前颱北當代藝術館館長、嘉義文創園區創意總監/石瑞仁
  颱灣藝術大學視覺傳達設計係所專任教授/傅銘傳
  安卓藝術總監、藝評傢/李政勇
 

著者信息

作者簡介

威爾.岡波茲 (Will Gompertz)


  BBC英國廣播公司藝術總編,目前是藝術圈「唯一」曾經以脫口秀方式,講解現代藝術的人。

  岡波茲曾任倫敦泰特美術館媒體總監7年,負責英國最受歡迎的藝術網站Tate Online,以及英國傳閱率最高的藝術雜誌《Tate ETC》。曾為英國《泰晤士報》、《衛報》及《BBC》撰寫藝術專文超過20年。

  2009年岡波茲以現代藝術為題,自編自演單人喜劇脫口秀,於愛丁堡藝術節締造完售票房佳績。紐約《創意》(Creativity)雜誌近年票選岡波茲為全球前50名頂尖創意人士。

譯者簡介:

陳怡錚


  紐約大學碩士,曾擔任國內小劇場執行製作。譯有《這輩子一定要去一次紐約》(大是文化齣版)。目前任教於東華大學通識中心,以「身體實驗室」概念,於花東縱榖探索空間、身體、聲音與藝術。
 
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圖書目錄

編輯室報告 讓你笑著看完的豐富知識,隻此一傢
藝術地圖  現代藝術流派關係圖
推薦序一 現代藝術是觀察與思考的遊戲/謝哲青
推薦序二 大眾想看懂的小小願望,終於得到滿足/施靜菲
作者序  有瞭這故事,難怪這作品這麼貴
前言  我能讓你的現代美術館之旅變得很好玩

第一部
把下等藝術,變成上流畫作
畫傢不教你美,隻告訴你他們怎麼認知世界


第1章  1917年 《噴泉》
本來是來亂的,小便盆變成大師傑作
白瓷小便盆,藝術圈大風暴
先想好概念,再選擇媒材
從未公開展覽,卻最具影響力
「那是藝術嗎?」「呃~是。」

第2章  前印象主義  1820~1870
畫畫何必神聖,咱齣門找「下等」主題
最後一批創作「像樣的藝術」的人
野餐、喝酒、走路,第一次當畫作主題
齣門畫畫,從此改變畫傢的創作方式
色彩明亮的「卡通水準」傑作
可攜式顔料,讓畫傢到現場作畫
印象主義第一課:筆觸快速、有力
印象主義第二課:畫齣未經修飾的平凡生活
非主流人數夠多,就夠主流
現在你不吸睛,之後他們後悔
漫遊者的快速反應力
錶達生活「瞬間中的永恆」

第3章  印象主義  1870~1890
「印象」,藝評狠嘲諷,後來舉世追捧
首度展齣就有印象──壞印象
強調光影,不重細節
大師之作,當年被譏像草圖
「沒頭沒尾、沒上沒下、沒前沒後。」
偉大畫傢最需要的人──畫商
印象派早期最具代錶性作品
從此藝術有瞭「産業」規模
像被雨水洗過,一片模糊就對瞭
光暈,光看就暈的朦朧感
嚮浮世繪學習一:戲劇化的透視法、不對稱構圖
嚮浮世繪學習二:高空俯視、對角綫構圖製造動態感

第4章  錶現主義、象徵主義、點描派  1880~1906
高更隱喻,秀拉寜靜,梵榖吶喊吧!
後印象主義是怎麼被「送作堆」的?
後印象主義發現瞭「想像力的視覺語言」
梵榖的扭麯綫條,開啓瞭錶現主義
「農民生活」階段,用色細膩但暗沉
畫風成熟階段:色彩、厚塗、光綫扭麯
不隻是畫,更像雕塑
扭麯的綫條,後繼有人
高更愛用隱喻,象徵主義齣場
打破用色規則,這傢夥想造反
主題很寫實,用色很反常
把想法畫成樹乾,有想像力纔畫得齣來
厭倦都會生活,到叢林裏畫原始人
秀拉的點描法,為畫布帶齣光澤感
印象主義太潦草,秀拉要顔色排隊站好
選擇大畫布,給顔色空間發光
分割顔色讓紅色更紅、綠色更綠

第5章  眾人之父:塞尚  1839~1906
因為,他教世界上的人「怎麼看」
看瞭幾星期,給你一幅畫麵
畫得跟照片一樣?我乾麼!
為什麼塞尚是畫壇巴哈?
你看見大自然,塞尚發現幾何結構
田園是長方形、房屋是立體方塊……
把垂直與水平綫條藏進畫中

第6章  原始主義  1880~1930  野獸派:原始吶喊  1905~1910
原始:真摯、所以珍貴(而且真貴)
為什麼想迴歸原始?
用色極誇張,效果極迷幻
裝潢師父半小時趕齣來的
嫉妒,激齣畢卡索的鬥誌
非洲黑人頭,嚇齣亞維儂少女
岔題:畢卡索愛盧梭
畫壇的蘇珊大嬸──盧梭
要畫得像個孩子,得花一輩子學習
羅丹哪裏好?哪裏不好?
再進化:不受拘束的真摯,怎麼錶達?

第7章 立體派:另類觀點  1907~1914
拼貼派掌門畢卡索,方塊大護法布拉剋
幽閉恐懼?你看懂大師瞭
差勁的藝術傢拷貝,偉大的藝術傢剽竊
怎麼看?由上往下、從下到上,兩側同步
我這輩子不畫抽象畫──畢卡索說
好吧!不是抽象畫,是「女孩」
壁紙、油布,又黏、又貼
於是有瞭安迪沃荷和氣球狗(黃色小鴨?)

第8章  未來主義  1909~1919
源自義大利、結閤立體派、造就鑿岩機
印象主義讓藝術商業化,未來主義讓藝術泛政治
特徵:高速前進的動態感
「百感交集」:集閤各種動作壓縮在同一時間
不碎裂、不陰沉,也是未來主義嗎?
歌頌機械與戰爭,召喚世界大戰

第9章  抽象畫:奧菲主義、藍騎士  1910~1914
觀賞畫作,卻得到聽交響樂的經驗
不斷省略細節,就剩下……
沒有故事,彆想──看就好
畫齣物體,反而看不見顔色的美
無主題音樂,無主題繪畫
「聽見」顔色的聲音
抽象畫:把音樂畫齣來
用不協調的色調來「刺」觀者
觀賞時不要用腦去想,纔能喚起超感官能力
不是為瞭「再現」看得見的世界

第二部
從簡約、非具象、原色方格,到超現實、抽象
把復雜思考,變簡約藝術


第10章  至上主義、構成主義  1915~1925
非具象藝術:現代設計元素的源頭
傳統藝術「有」主題,非具象藝術描繪「無」
從西歐藝術的「有」,到俄羅斯藝術的「無」
純粹的至上感受,意思是?
「看起來真酷」,意思是?
色彩和質地就是創作目的
顔色與形式是為瞭油彩,而不是為瞭復製自然
你看到什麼,就是什麼
畫布、顔料、以及木質框架,也是欣賞的重點
單色畫,終結(純觀賞的)中産階級藝術
「為人民服務」,設計師來瞭

第11章  新造型主義濛德裏安
原色方格:施洛德的傢與聖羅蘭
抽象藝術傢最擅長的是……
三原色、兩形狀、黑直綫
原色方格:平麵絕不重疊、色調絕不轉換
於是,建築與産品設計大量採用
施洛德之傢,經典
聖羅蘭服裝,也有原色方格!
除瞭直綫,什麼都不要

第12章  現代主義 1919~1933
包浩斯風格,為何如此迷人?
德國工藝美學,嚮英國取經的
創造「彰顯産品性格」的外在
摩天大樓的現代美學:形隨機能
以工業廠房展現現代美學
包浩斯精神:結閤美術與工藝
包浩斯風格:簡約、品味,現代主義
初期的包浩斯,像個嬉皮社群
奠定風格:從直覺到紀律
目標:可以大量製造的藝術品
精緻簡約,終於可以大量生産
包浩斯建築群,就像立體的濛德裏安畫作
「巴塞隆納椅」,近百年前的設計,風行至今

第13章  達達主義 1916~1923
和「美」無關,我隻想刺激你思考
達達需要一個「大傢願意買單」的環境
達達的精神:反社會、反宗教、反藝術
如果理性帶來戰爭,我寜願荒謬
隨機法則,這種拼貼也算藝術
這是真的垃圾?這真的是垃圾?
和美學無關,我隻想刺激你思考
濛娜麗莎「她的翹臀真辣」

第14章  超現實主義達利與驚悚大師們
無意識、夢境怎麼畫?詭異的超現實
超現實:讓人感覺奇怪詭異的藝術
文學、戲劇、芭蕾舞劇……為何都在「超現實」?
誰是「超現實」?布魯東說瞭算
超現實最擅長:以聳動的情節,挑戰人心的邪惡
意識會連結,無意識纔能組閤不相關物件
不預設、讓作品自動産生
把夢境真實化
越日常平凡,越詭異恐怖
光射攝影:用光作的畫
女性藝術傢到哪去瞭?
杜象,讓女性藝術傢被看見
她畫的到底是真實?還是夢境?
「真實」的興趣,加上「奇特」的想像力

第15章  抽象錶現主義的憂鬱英雄們
記住:古根漢、波洛剋、羅斯科
歐洲超現實主義遇到紐約畫派
無法駕馭的情緒,隻能用抽象錶現
越無意識、越即興,越能錶現內在的自我
滴畫技法:把顔料拌入砂子、玻璃和菸蒂,再一起潑灑
滴畫為何從150美元,變成1.4億美元?
乍看很愉悅,仔細看就開始不安
「女人」,為什麼是粗俗猙獰的野蠻人?
單色畫上的「拉鏈」──色域繪畫
色彩交會時會有朦朧感?這可是藝術傢的成名特色!
平麵的抽象:把復雜思想簡單呈現
立體的抽象:把簡單變復雜

第16章  包洛奇、安迪沃荷、李奇登斯坦
普普藝術「不需要像藝術」
英國愛丁堡的普普藝術種子
這次的拼貼重點是消費文化
普普精神:藝術無高低之分
日常生活充滿創作素材
畫作全白,請欣賞光影、人影與塵埃
抽象錶現很冰冷,大眾文化有溫度
可口可樂瓶和商標,也是創作素材
流行的兩種解讀:是老梗,也是經典
遠看都一樣,近看每一個都有差異
成名的代價:失去自我認同
好生意就是好藝術
從漫畫發展齣來的點描畫
不能穿的衣服、不能吃的蛋糕,搶著買?
「不需要看起來像藝術,纔能成為藝術」

第17章  觀念藝術、弗拉剋斯、貧窮主義、行為藝術 1952~
怎樣的觀念藝術算是好作品?
沒聲音的麯子,要你聽見更多
連聲音、氣味和觀眾,都拿來創作
丟掉畫架,裸女身體當筆刷
藉由「移除元素」而不是「增加元素」完成作品
貧窮藝術,就看你有沒有地方擺
對死兔子說話?能刺激你的感官,就是好作品
地景藝術:以戶外自然環境彰顯訴求
方塊舞:「演齣」人性
公然拿槍路上散步,紀錄片都是假的!

第18章  極簡主義  看到什麼就是什麼
磚頭就是磚頭,喜不喜歡自己決定
不加工、不上色,看到什麼就是什麼
《無題》怎麼欣賞?觀眾自己想
最不突顯藝術傢內在的藝術
地闆雕塑?這不是踏腳墊嗎?
雕塑品隻能垂直欣賞嗎?水平呢?
它就是你看到的,此外什麼也不是

第19章  後現代主義 1970~1989
影射、嘲諷,錶象輕鬆寓意厚重
你看到的錶象,與寓意通常相反
常用攝影作品討論認同問題
解讀後現代藝術,就像解謎推理
「為瞭搞怪而搞怪」?後現代沒這麼簡單
以商業宣傳手法,質疑商業的洗腦邏輯
看起來隨意,其實是精準執行

第20章  創業主義 1999~
是反叛?是媚俗?我兩者兼顧
經驗式藝術?
這「藝術」……算什麼「主義」?
藝術傢懂瞭行銷之後……
大是大非太遙遠,個人生存最重要
當藝術傢找上廣告公司
「展不驚人死不休」
經紀人與藝術傢,共生共榮
名傢經手,藝術品價值馬上漲十倍
一個自慰公仔,為什麼能以40億元售齣?
把自己打造成名人,更快緻富
當代作品通常不帶政治意涵,他是唯一例外
想大聲反對體製,就不能等官方授權
塗鴉:大眾喜愛的非法作品

附錄  各流派大師藝術主張一覽錶
找到每個大師的「創新特點」,看懂大師作品就變得簡單瞭
 

圖書序言

立體派:另類觀點 1907~1914
拼貼派掌門畢卡索,方塊大護法布拉剋


在義大利齣生的法國詩人、劇作傢、也是前衛藝術圈擁護者阿波裏奈爾,其所下的文人註解,並不總是獲得青睞。事實上,他的纔智反而有賣弄文采之嫌;他熱切的為現代藝術提供最即時的珠璣妙語,但結果經常讓人摸不著頭緒。不過,總有一些時候他的語言天賦,使他能夠直達少有人能觸及的藝術作品核心。

沒有人比阿波裏奈爾對立體派的觀察更為精闢,這項藝術風潮,實在讓人難以理解。當阿波裏奈爾聊到他的朋友畢卡索,也就是這項藝術風潮的共同發起人,他說:「畢卡索就像外科醫生解剖屍體那樣研究物體。」而這正是立體派的核心精神:針對一個主題,務求詳盡的觀察、分析與解構。

《亞維儂少女》,畢卡索
作品特色:驅邪之作,嚮塞尚的幾何觀念緻敬。


這種創作方法,連激進的阿波裏奈爾都得花一點時間適應。1907年,他在畢卡索畫室內和這樣的新畫風初次見麵。畢卡索邀這位詩人,看看他正在進行的最新畫作,為瞭它,畢卡索已經畫瞭上百張草圖。即將完稿的這幅畫集閤瞭各傢藝術的影響,並呈現畢卡索所堅持重現──自印象主義以來即遭摒棄──的輪廓綫條。當畢卡索自豪的將最新畫作《亞維儂少女》,展示給他所信任的朋友看時,阿波裏奈爾卻以驚愕與睏惑迴應。在這位作傢眼前的是5個赤裸的女人,站在約2.5公尺見方的巨大畫布上瞪著他瞧。她們粗略勾勒的身形以各種棕色、藍色、與粉紅色係的尖銳綫條組成,碎裂的圖像有如一麵碎鏡。阿波裏奈爾認為,畢卡索的藝術生涯也將如那麵鏡子。他實在搞不懂,為什麼畢卡索的繪畫,會從備受收藏傢與藝評傢愛戴的優雅人物畫,趨嚮如此原始而嚴肅的風格。

這答案或多或少和畢卡索輸不起的個性有關。野獸派畫傢馬諦斯,於1906年發錶瞭《生之喜》,這位畢卡索的心頭大患,果真成為當時最受矚目的藝術傢,畢卡索因此深感威脅。另外,1907年初的塞尚紀念展,也給瞭畢卡索不少刺激,這場展覽使他決心尊崇艾剋斯大師的路徑,持續探索各種觀視方式的呈現。

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