☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

　　●    日本设计界达文西—黑川雅之
　　●    建筑、室内设计到工业设计⋯⋯跨领域设计大师
　　●    本书为其第一本在台湾出版发行的代表着作

　　并列的八个关键词、八个深植日本文化的美学意识：「微」、「并」、「气」、「间」、「秘」、「素」、「假」、「破」—彼此相互为前提，也彼此互补。

　　本书同时是黑川雅之对自我潜行探索「艺术是什么？」的论证与整理。从八个视点出发，进入日本建筑、都市规划、设计、茶道、绘画、家具器物、服装、文学、社会文化、人与自然的关系等面向，对比西方世界观，启发反转思路，剖析独特的日本美学逻辑。

　　● ● ● ●八个日本的美学意识 ● ● ● ●

　　「微」：美学意识中的首要概念。日本人相信身体最原始的感动，珍惜眼前瞬间并相互体谅。举例借由茶室主人的位置与庭园借景的设计，展开视线延展的宇宙观照，从「现在」、「这里」、透过「自己」的位置与感受来理解世界。由细微处掌握并体现全体。

　　「并」：基督教与佛教宗教观可并列共存于日本、同时拥有汉字、平假名与片假名三种书写系统并行，由此可看出日本人喜好并施行「并」的思维。从古至今日本人一方面保持着自我为独立个体，一方面又因为「耻的意识」小心翼翼顾及他人感受，此种在竞争中寻求共存与调和的「并」的思想，似乎也最合乎现在社会的需要。

　　「气」：日本城市即是由气场所打造的「聚落」。从人与物到建筑空间都有非物理性的、「气」的存在。存在宇宙其中的人、自然界的树木花草与大小物体都不断向外散发生命能量，即为「气」，为的是要和宇宙维持一体感。「气」是促使着宇宙整体调和的关键所在。

　　「间」：日本美学意识的核心。从绘画来看，「间」以「留白」呈现；在音乐里，「间」化身为余韵。无实体存在的「间」，必须理解前述的不可视之「气」、并舍弃了「整体」的概念、能觉察「细节与细节」之间的关系，也就能够察觉并感受「间」之韵味。

　　「秘」：把某部分隐藏起来以诱发观者创造力的逆向思考。以长谷川等伯的〔松林图〕为例，屏风上的构图留白处创造「间」的余韵，也召唤着观者的想像力，令观者继续展开无边无尽、延展无限的丰富创造性，最后停留观者的脑海中的是独一无二的绘画作品。另，例如在视觉设计上，「阴翳」与「逆光」也是呈现「秘」的必要条件，幽暗微光使得阴翳的魅力闪耀动人。

　　「素」：保持本色最为美丽。好比日本传统房屋喜好使用木材、竹、泥土与纸张等天然素材作为建材，随时间更迭，展现风化美感的斑驳事物，成就了日本独特的侘寂（wabi-sabi）美学。另从传统和服到三宅一生从「一块布」为起点的服装设计等「原型」的创造，也流露着「素」美学。

　　「假」：日本人观念中没有绝对的生与死，生或死皆为历程中一闪即逝、不断重复的形式，深信「人生的一切都是幻影」，也就好比现在的房子和正在过的人生是虚幻的、是「假」的，而日本人全面接受这个世界本就被支配在宇宙自然法则之下的事实，生命历程不断轮回转生。日本传统房屋室内仅用拉门或屏风区分空间使用，即便仍有客厅、茶室、餐厅等区分，一切仍为暂时的、「假」（借）的用途，随时可以调整改变，此融通无碍的思想即来自「假」的意识。

　　「破」：谨记传统的基本原则，进而舍弃框架、探索其他更多的可能性即为「破」。茶圣千利休的一生奉献给茶室建筑形式的改革和文化：他提出了左右不对称的空间规划、小而美的草庵型态建筑，可谓实践了「破」的主张。又好比将前述七个美学意识融入了自己的思考并加以破坏，如此的「破」，方能成就出日本人的究极之美。

　　● ● ● ● ● ● ● ●

　　黑川雅之从自己的内心深处探索日本人的美学意识，以上述八个富含力量的汉字诉说其发现，借由本书，期望台湾的读者也能深入理解黑川雅之心中的独特日本美学。他认为日本文化源头根柢深受印度与中国的影响、再依着日本风土气候发展出特殊的美学观，而唯有了解「我们到底是谁」的深度文化价值，即是在找出对于未来的指引。
 

作者简介

黑川雅之 Masayuki Kurokawa

　　1937年出生于名古屋的建筑世家。1967年早稻田大学建筑工学博士毕业，同年成立黑川雅之建筑设计事务所。黑川雅之被誉为日本建筑与工业设计教父—东京的达文西；他不仅从事建筑设计，另专精于工业设计、室内设计、家具、照明等多领域设计，并创立了自己的家居品牌「K」。其设计作品曾获31次日本优良设计金奖（Good Design Award）、27次德国iF设计奖（iF Design Award）、日本每日设计奖（Mainichi Design Awards）、日本室内设计师协会年奖等。其中多系列作品被丹佛艺术博物馆、纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆等永久收藏。从本书与《野生的冲动—东亚的美学意识》、《设计与死》、《依存与自立》、《素材与身体》、《设计曼荼罗》、《21世纪设计提案—设计的未来考古学》⋯⋯等多本代表着作更可读见他梳理设计思考、化身思想家的一面。本书《八个日本的美学意识》繁体中文版为其第一本于台湾出版发行的文字作品。

译者简介

李柏黎

　　1974年出生。日本同志社大学美学与艺术学科毕业、京都大学美术史硕士。现为雄狮美术总编辑。着有《遗民‧深情‧刘锦堂》；译有《资讯视觉化设计的潮流—资讯与图解的近代史》、《waterscape 水中风景》、《SUBTLE—纤细的、微小的》、《欲望的教育—美意识创造未来》、《原研哉的设计》。
 

作者序
005   日本是西方世界观的奴隶
006   并列的八个关键词
007   为美而生的日本人

微
010   一期一会
012   细微处体现全体
018   野性的身体感
019   内外之等质性
022   日本城市是一种聚落
026   都市的描绘从室内开始
027   情感与羞耻心的联系

并
034  日本的民主主义
036  众神
040  绝对与相对
044  扁平的组织
048  大脑与网际网路
052  风神与雷神

气
060  气与气场
065  樑柱与气场的建筑
070  女性生殖器与男性生殖器
071  以气场所营造的日本建筑

间
078  气场与间
081  阴阳
086  并列的细部
088  力学的空间
091  间的妖艳

秘
096  隐密是花
100  秘与间，或者留白
104  逆光的效果使阴翳显得华丽
106  藏在「秘」中的期待

素
112  保持本色是最好的方案
116  素材与造形
120  一张折纸
128  原型

假
136  对大自然的完全信赖
140  融通无碍
144  日本的房屋不是建筑
148  反转
152  与西方全然不同的美学意识

破
160  超越人的技艺
163  序破急・守破离
166  破灭与秩序

总论
176  究竟日本的美学意识为何  
176  反其道而行
177  重视直观的身体感
179  民主的
180  相信自身也是大自然的一部分
181  无政府主义
183  女性特质的秩序感
184  为美而生
   
186   结语
190   写在繁中版出版前夕
 

微

一期一会

「少即是多」（Less is more）是非常着名的一句话，出自于近代建筑大师路德维希・密斯・凡德罗的名言（註1）。另外一句常听见的话：「神明寄宿在细节里」（註2），这意味从建筑或产品的细节中，才能体现出创作者的思想。

日本的思想或美学意识在近代给予西方极大的影响，无论是艺术或建筑等各方面都有显着的痕迹。上述「少即是多」这个之于近代建筑极为重要的思想，我认为与日本美学意识的关键辞之一：即「细微之处体现全体」，其中「微」的思想有异曲同工之妙。

一般而言，「细节」仅仅是「全体」的一部分，「全体」当然是一个比较大的概念，「细节」存在其中。考量个人与社会的关系也是如此，个人当然是属于社会的一份子，无论是都市还是社会，甚至是宇宙观，传统的观念都认为从大局观的角度来窥见全貌是比较重要的事，若是拘泥于细节，反倒容易招致批判。

不过，对日本人来说，我认为这样的思考模式反而并非平常。日本人的感性思考中，认为在个人之中有社会，细节之中含括了整体，即纤细的事物中隐含着全体性。一下就掌握住全体—并不是日本人传统的作法，而是要从非常微观的角度开始发想。

举例来说，日本人从古至今常挂在嘴边的一句话：「一期一会。」（註3）这句话的内涵隐喻当下与某个人对话的瞬间是不会再发生第二次的，所以应该要珍惜此时此刻、在此地、与此人共度的时光。

也就是说，并不会站在一种大局观的角度来思索与人相遇的时刻：「与此人会面对我的意义是什么？对我的将来有加分吗？」等等，也不会有「反正明天也会见面，所以今天就可以随便」的想法。日本人专注于「现在」，也就是这个瞬间与对话之人的关系，这代表了「全部」。

即便是面对每天都在一起的妻子，以「现在这个瞬间不会有第二次了，要珍惜当下」这样去思考的话，彼此就会重视每一个瞬间，然后累加上去就是重视一辈子了。

「现在」的这个瞬间，蕴含着「过去」，也蕴含着「未来」，这正是「微」的真义。「细微之处体现全体」的思考模式并非只关系到时间或人际关系，还包括建筑设计、庭院规划⋯⋯甚至每一个独立个体与世界全般都根植于此，称之为日本思想的重要背景之一并不为过。

None

八个日本的美学意识 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价