具体描述
2017年德国红点设计奖
乌托邦工具箱，是对于未来工作的一种基本创造力的激励。中文版的问世，是因应台湾以及全球在剧烈的时代变迁下，对当前社会的重要贡献论述。本书聚焦在最珍贵的人力资源──创造力，为我们的共同生活设计未来。这本书是为无论在哪里工作或生活在哪个社会中的所有人准备的，为加入台湾观点，原书其中有关欧洲内容的一小部分将替换成与台湾相关的内容，如近年执行社会设计相关的最新成果。本书想传达的是一种面向未来的态度，不仅将欧洲案例介绍给亚洲社会，同时也把台湾的观点立场，增列到书中产生对话关系。
这是一本能在日常生活中发挥作用的操作说明书，书里包含了文字论述、影像、谈话、名言佳文的摘录与「Do-it-yourself」活动纪录等，以创造力贯穿全书，收录了艺术、科学、经济、教育……等领域的文章；另外，书中穿插出现的空白页面，提供读者实践的空间，读者可以发挥创意，构思、塑造未来。
乌托邦工具箱，是对于未来工作的一种基本创造力的激励。中文版的问世，是因应台湾以及全球在剧烈的时代变迁下，对当前社会的重要贡献论述。本书聚焦在最珍贵的人力资源──创造力，为我们的共同生活设计未来。这本书是为无论在哪里工作或生活在哪个社会中的所有人准备的，为加入台湾观点，原书其中有关欧洲内容的一小部分将替换成与台湾相关的内容，如近年执行社会设计相关的最新成果。本书想传达的是一种面向未来的态度，不仅将欧洲案例介绍给亚洲社会，同时也把台湾的观点立场，增列到书中产生对话关系。
这是一本能在日常生活中发挥作用的操作说明书，书里包含了文字论述、影像、谈话、名言佳文的摘录与「Do-it-yourself」活动纪录等，以创造力贯穿全书，收录了艺术、科学、经济、教育……等领域的文章；另外，书中穿插出现的空白页面，提供读者实践的空间，读者可以发挥创意，构思、塑造未来。
暮光之城的回响：一座失落文明的史诗 作者： 伊莱亚斯·凡·德·海登 出版社： 赫尔墨斯之钥书局 装帧： 精装，附赠手绘星图 --- 引言：尘封的卷轴与耳语的低语 本书并非一部关于完美社会构建的哲学思辨录，亦非对未来蓝图的简单描摹。它是一部浸透了时间灰尘、被遗忘在世界边缘的文明的编年史——“赫斯提亚”。 赫斯提亚，一个在所有已知历史记载中都缺失其名的高原文明，其存在本身就是对现有历史叙事的挑战。本书的全部内容，皆基于对一千多年前沉入“静默之海”的“深渊图书馆”中残存的、用一种已失传的“光刻石”技术保存下来的楔形文本的翻译、解读与重构。 我们所面对的，是一个在技术、伦理与社会结构上达到了与我们今日世界截然不同巅峰的文明。他们没有经历工业革命的阵痛，却掌握了对物质形态的深度操控；他们没有建立集中的帝国，却维持了数千年的内部和谐。这本书，试图重现他们是如何“生活”的，而非他们“梦想”着如何生活。 --- 第一部：高原上的光与影（The Zenith and the Shadow） 第一章：大地之上的骨架 赫斯提亚文明的物理痕迹，是本书解读的起点。我们描绘了他们标志性的“螺旋塔群”——这些建筑并非为了居住，而是作为大型的“能量汇聚体”，利用地热与地磁场进行能源供应。书中详尽分析了这些塔群的结构力学，指出其设计理念是与地球自身的“脉动”同步，而非对抗。我们详细记录了在“大坍塌”前，赫斯提亚城市（如“艾尔诺斯”与“维瑞德”）的日复一日的运作场景：街道上流动的并非是车辆，而是通过共振频率进行物质传输的“光纤网络”。 第二章：时间计量者的困境 赫斯提亚社会结构的核心，在于其对“时间分配”的革命性理解。他们没有货币的概念，取而代之的是“生命周期贡献点”（LCP）。然而，LCP的分配并非基于劳动量，而是基于对“认知冗余”的消除程度。这引出了一个深刻的悖论：那些最能带来创新和突破的人，反而可能因为其工作的不可复制性，使得他们的LCP值难以精确衡量。本书详细引用了《赫斯提亚伦理典籍：卷四·测不准的善》中的片段，探讨了这种社会机制在面对极端个体天赋时的内部张力。 第三章：无声的语言与情感光谱 书中花费大量篇幅研究了赫斯提亚的沟通方式。他们极少使用口语，主要依赖于一种被称为“共感晶体”的技术，通过佩戴特定的矿物，实现复杂概念和情绪的直接传递。我们分析了三位重要的“共感译者”的日记残片，揭示了当所有情感赤裸裸地展现在集体意识中时，社会协作的效率，以及随之而来的，个体隐私的彻底消亡。这并非一个充满爱的乌托邦，而是一个被“透明度”所束缚的社会。 --- 第二部：知识的裂隙与失落的路径（The Fissures of Knowing） 第四章：物质的“记忆” 赫斯提亚的科学成就令人震惊，尤其是在材料学方面。他们能够让岩石“记住”指令，让金属“自愈”。本书展示了如何通过解读残存的“塑形印记”，来复原一个用于修复基础设施的复杂算法。有趣的是，这种技术的核心并非复杂的化学反应，而是一种对原子间“历史关联性”的深度感知，这与我们现有的物理学模型相悖。书中特别指出，他们对“熵增”的理解，并非是不可逆的衰亡，而是一种可以被局部“重写”的叙事结构。 第五章：知识的“收割者” 赫斯提亚文明的知识体系并非通过代际传承，而是通过定期的、周期性的“知识收割”。在达到一定的技术或哲学瓶颈时，社会会进行一次全面的“认知格式化”，将所有非核心、冗余或危险的知识主动清除。本书推测，这种做法是为了防止文明陷入僵化的循环，但同时也极大地削弱了其累积的深度。我们通过对比不同时期“收割”后的文献残片，揭示了他们为了保持“新颖性”而付出的巨大代价——每一次重生的代价都是对前一次成就的遗忘。 第六章：边界之外的“噪音” 本书的最后一部分转向了赫斯提亚文明衰亡的原因。这并非源于战争或资源枯竭，而是源于对“外部信息”的过度敏感。随着他们感知能力的增强，他们开始接收到来自宇宙深处、或者说，来自“存在边缘”的持续、无序的“信息流”。这股“噪音”并非实体攻击，而是纯粹的意义瓦解。书中引用了最后一位记录者——一位名为“塞弗林”的哲学家——的临终陈述：“我们不是被征服了，我们只是被证明了自身的虚构性。” --- 结语：镜面反射 《暮光之城的回响》的目的，不在于提供一个可以被模仿的社会模型。它呈现的是一个极端的案例研究：一个在解决了所有生存问题后，却被“存在意义”本身所耗尽的文明。赫斯提亚的遗迹，如同一个巨大的、空洞的镜子，反射出我们自身社会结构中那些被我们视为“完美”或“稳定”的基石，在时间长河中可能暴露出的致命的脆弱性。读者将在阅读过程中不断被引导去思考：当我们最终消除了一切困难，我们留给自己的，究竟是解放，还是虚无？ 本书包含大量高精度拓扑图、失传文字的音韵重建表以及对“静默之海”海床考古发现的详细记录。
著者信息
作者简介
朱丽安‧史迪格勒（Juliane Stiegele）
德国艺术家，长期耕耘于城市与环境介入、装置艺术及影像艺术等方面，并有丰富的国际工作经验。1998至2006年，曾先后于德国威玛的包浩斯大学、土耳其伊斯坦堡的伊尔迪兹大学及德国的奥格斯堡大学任教。自2006年起，Juliane几乎每年都以客座教授或讲师身份授业于台北的实践大学以及国立台北艺术大学的新媒体艺术学系，并且以讲师的身份授业于位于芬兰赫尔辛基的阿尔托大学。2008至2010年，曾于义大利的波尔札诺大学担任约聘教授。
2013年，Juliane创立了「乌托邦工具箱」计画：书籍、集体与网路。2014年，在德国奥格斯堡的旧发电机厂房建立了「乌托邦工具箱」的永久据点。
戴嘉明
为台湾动画艺术领域的先驱者，目前任教于国立台北艺术大学新媒体艺术学系，擅长于数位动画、媒体整合和视觉设计。近年来关注动画在新媒体范畴发展的可能性，尝试诠释Animation(动画)的定义与形式，曾透过策展提出动画不该侷限于主流媒体与刻板印象，他也利用充气、点钞机、3D列印、旋转台与AR等虚拟与实体结合的方式，重新在生活环境中寻找赋与生命(Animate) 的形式与题材。动画作品发表于SIGGRAPH、HCI International，举办过多场动画展与策画关渡光艺术节。
译者简介
赖雅静
1962年生，政大中文研究所毕业，旅居德国十年，期间曾任德国两家出版社中文图书特约编辑并为中国时报开卷版撰文介绍德文新书与出版界动态。
目前返台定居，从事版权代理工作，业余以翻译为乐，至今译有童书、青少年文学作品及非文学类成人图书等逾百种。
朱丽安‧史迪格勒（Juliane Stiegele）
德国艺术家，长期耕耘于城市与环境介入、装置艺术及影像艺术等方面，并有丰富的国际工作经验。1998至2006年，曾先后于德国威玛的包浩斯大学、土耳其伊斯坦堡的伊尔迪兹大学及德国的奥格斯堡大学任教。自2006年起，Juliane几乎每年都以客座教授或讲师身份授业于台北的实践大学以及国立台北艺术大学的新媒体艺术学系，并且以讲师的身份授业于位于芬兰赫尔辛基的阿尔托大学。2008至2010年，曾于义大利的波尔札诺大学担任约聘教授。
2013年，Juliane创立了「乌托邦工具箱」计画：书籍、集体与网路。2014年，在德国奥格斯堡的旧发电机厂房建立了「乌托邦工具箱」的永久据点。
戴嘉明
为台湾动画艺术领域的先驱者，目前任教于国立台北艺术大学新媒体艺术学系，擅长于数位动画、媒体整合和视觉设计。近年来关注动画在新媒体范畴发展的可能性，尝试诠释Animation(动画)的定义与形式，曾透过策展提出动画不该侷限于主流媒体与刻板印象，他也利用充气、点钞机、3D列印、旋转台与AR等虚拟与实体结合的方式，重新在生活环境中寻找赋与生命(Animate) 的形式与题材。动画作品发表于SIGGRAPH、HCI International，举办过多场动画展与策画关渡光艺术节。
译者简介
赖雅静
1962年生，政大中文研究所毕业，旅居德国十年，期间曾任德国两家出版社中文图书特约编辑并为中国时报开卷版撰文介绍德文新书与出版界动态。
目前返台定居，从事版权代理工作，业余以翻译为乐，至今译有童书、青少年文学作品及非文学类成人图书等逾百种。
图书目录
00 以提问代替前言
01 序言 Juliane Stiegele，戴嘉明，王俊杰
02 因为无处……，引言 Rainer Maria Rilke，捷克
03 特殊任务艺术工作室，访谈 Patrik Riklin，瑞士
04 警告，Do-it-yourself 行动 Juliane Stiegele，德国
05 私人空间——公共空间，表演 Asta Nykänen，芬兰
06 现在谁来为我们造方舟？短文 Mike Davis，美国
07 天际线，静物录像 Juliane Stiegele，德国
08 超国家共和国，访谈 Georg Zoche，德国
09 我们将得以……，短文 John Maynard Keynes，英国
10 两种危险……，引言 Paul Valéry，法国
11 并不如诗的栖居——袁广鸣「不舒适的明日」个展，短文 王嘉骥，台湾
12 秩序与混乱，学生创作 国立台北艺术大学，台湾
13 抗议冷感，艺术创作 Toby Huddlestone，英国
14 立法院默不吭声……，行动艺术 Juliane Stiegele，德国
15 地狱里最热的地方……，引言 Dante Alighieri，John Fitzgerald Kennedy，美国
16 反抗的新美学——公民不服从的型态，本文 Juliane Stiegele，德国
17 佔领第561小时——太阳花学运，报导 袁广鸣，台湾
18 巴拉克．欧巴马将诺贝尔和平奖转交给……，行动 Juliane Stiegele，德国
19 移动式讯息——都市展示，学生创作 国立台北艺术大学，台湾
20 你的梦想是什么？公共项目 邱靖雅，台湾／Erwin Heller，德国
21 你永远无法……，引言 Richard Buckminster Fuller，美国
22 工作室是陷阱，引言 Marina Abramovic，美国
23 仅只一种 Juliane Stiegele，Erwin Heller，德国
24 吹气式汽车，实体物件，学生创作 奥格斯堡大学，德国
25 所有可行的……，引言 Lord Mountbatten，英国
26 每天犯下一个错误，Do-it-yourself行动 Juliane Stiegele，德国
27 乌托邦无所不在，访谈 Nick Tobier，美国
28 终结剩食的行动柑仔店，报导 陈佾均，台湾
29 艺术不是……，艺术介入 Patrick Mimran，瑞士
30 微型乌托邦，学生创作 Juliane Stiegele，国立台北艺术大学，台湾
31 动画经济反思的设计，本文 戴嘉明，台湾
32 我认为放慢生活步调……，访谈 Geert Lovink，阿姆斯特丹大学，荷兰
33 在社会艺术里我们还只是个胎儿……，访谈 Götz W. Werner，德国
34 细胞，引言
35 最重要的工具是人，访谈 Johannes Stüttgen，德国
36 连结间隙，艺术介入 Charlie Richardson，英国
37 将台北市升温1°C，学生创作 国立台北艺术大学，台湾
38 论心在未来的发展，引述 Rudolf Steiner，奥地利
39 唯一算数的……，引言 Albert Schweitzer，德国
40 拥抱陌生人，艺术介入 Lisanne Hoogerwerf，芬兰
41 从天上坠落人间的建筑，本文 Juliane Stiegele，德国
42 鼓舞，短文 Max Zurbuchen，瑞士
43 树木限定，于秘密场所的15项表演 Juliane Stiegele，德国
44 鼓舞，访谈 齐柏林，台湾
45 我欢迎下一秒……，引言 John Cage，美国
46 事关全体，本文 Hans-Peter Dürr，德国
47 人是……，短文 Albert Einstein，瑞士，美国
48 静空，宗教场域的介入活动 Juliane Stiegele，德国
49 Legarsi Alla Montagna，艺术计画 Maria Lai，义大利
50 生命如果没有凋缩或开展⋯⋯，引言 Anaïs Nin，法国
51 驾飞机的男孩，摄影 Dann Tardif，加拿大
52 相较于他将要执行的飞行任务……，引言 Joseph Beuys，德国
53 横放的漏斗—— 一个思考工具，短文 Juliane Stiegele，德国
54 自学者，引言及名单
55 儿童的乌托邦创思，绘画 德国
56 上机器人课的女孩们，学生创作 陈娟宇，台湾
57 四周皆无 现在于此，引言
58 灾难研究所，艺术创作 Kelli McCluskey，澳洲／Steve Bull，英国／Juliane Stiegele，德国
59 我通常接着做我最害怕的事，引言 Marina Abramovic，美国
60 问题，文字 Rainer Maria Rilke，奥地利
61 十年之后再打开，Do-it-yourself行动 Juliane Stiegele，德国
书本工具书，某些启发我们的书与DVD
乌托邦工具箱——组织
感谢
图片来源
中／英、德文对照表
作者简介
出版 | 筹备
章节页中的插图 Lissa Lobis，义大利
01 序言 Juliane Stiegele，戴嘉明，王俊杰
02 因为无处……，引言 Rainer Maria Rilke，捷克
03 特殊任务艺术工作室，访谈 Patrik Riklin，瑞士
04 警告，Do-it-yourself 行动 Juliane Stiegele，德国
05 私人空间——公共空间，表演 Asta Nykänen，芬兰
06 现在谁来为我们造方舟？短文 Mike Davis，美国
07 天际线，静物录像 Juliane Stiegele，德国
08 超国家共和国，访谈 Georg Zoche，德国
09 我们将得以……，短文 John Maynard Keynes，英国
10 两种危险……，引言 Paul Valéry，法国
11 并不如诗的栖居——袁广鸣「不舒适的明日」个展，短文 王嘉骥，台湾
12 秩序与混乱，学生创作 国立台北艺术大学，台湾
13 抗议冷感，艺术创作 Toby Huddlestone，英国
14 立法院默不吭声……，行动艺术 Juliane Stiegele，德国
15 地狱里最热的地方……，引言 Dante Alighieri，John Fitzgerald Kennedy，美国
16 反抗的新美学——公民不服从的型态，本文 Juliane Stiegele，德国
17 佔领第561小时——太阳花学运，报导 袁广鸣，台湾
18 巴拉克．欧巴马将诺贝尔和平奖转交给……，行动 Juliane Stiegele，德国
19 移动式讯息——都市展示，学生创作 国立台北艺术大学，台湾
20 你的梦想是什么？公共项目 邱靖雅，台湾／Erwin Heller，德国
21 你永远无法……，引言 Richard Buckminster Fuller，美国
22 工作室是陷阱，引言 Marina Abramovic，美国
23 仅只一种 Juliane Stiegele，Erwin Heller，德国
24 吹气式汽车，实体物件，学生创作 奥格斯堡大学，德国
25 所有可行的……，引言 Lord Mountbatten，英国
26 每天犯下一个错误，Do-it-yourself行动 Juliane Stiegele，德国
27 乌托邦无所不在，访谈 Nick Tobier，美国
28 终结剩食的行动柑仔店，报导 陈佾均，台湾
29 艺术不是……，艺术介入 Patrick Mimran，瑞士
30 微型乌托邦，学生创作 Juliane Stiegele，国立台北艺术大学，台湾
31 动画经济反思的设计，本文 戴嘉明，台湾
32 我认为放慢生活步调……，访谈 Geert Lovink，阿姆斯特丹大学，荷兰
33 在社会艺术里我们还只是个胎儿……，访谈 Götz W. Werner，德国
34 细胞，引言
35 最重要的工具是人，访谈 Johannes Stüttgen，德国
36 连结间隙，艺术介入 Charlie Richardson，英国
37 将台北市升温1°C，学生创作 国立台北艺术大学，台湾
38 论心在未来的发展，引述 Rudolf Steiner，奥地利
39 唯一算数的……，引言 Albert Schweitzer，德国
40 拥抱陌生人，艺术介入 Lisanne Hoogerwerf，芬兰
41 从天上坠落人间的建筑，本文 Juliane Stiegele，德国
42 鼓舞，短文 Max Zurbuchen，瑞士
43 树木限定，于秘密场所的15项表演 Juliane Stiegele，德国
44 鼓舞，访谈 齐柏林，台湾
45 我欢迎下一秒……，引言 John Cage，美国
46 事关全体，本文 Hans-Peter Dürr，德国
47 人是……，短文 Albert Einstein，瑞士，美国
48 静空，宗教场域的介入活动 Juliane Stiegele，德国
49 Legarsi Alla Montagna，艺术计画 Maria Lai，义大利
50 生命如果没有凋缩或开展⋯⋯，引言 Anaïs Nin，法国
51 驾飞机的男孩，摄影 Dann Tardif，加拿大
52 相较于他将要执行的飞行任务……，引言 Joseph Beuys，德国
53 横放的漏斗—— 一个思考工具，短文 Juliane Stiegele，德国
54 自学者，引言及名单
55 儿童的乌托邦创思，绘画 德国
56 上机器人课的女孩们，学生创作 陈娟宇，台湾
57 四周皆无 现在于此，引言
58 灾难研究所，艺术创作 Kelli McCluskey，澳洲／Steve Bull，英国／Juliane Stiegele，德国
59 我通常接着做我最害怕的事，引言 Marina Abramovic，美国
60 问题，文字 Rainer Maria Rilke，奥地利
61 十年之后再打开，Do-it-yourself行动 Juliane Stiegele，德国
书本工具书，某些启发我们的书与DVD
乌托邦工具箱——组织
感谢
图片来源
中／英、德文对照表
作者简介
出版 | 筹备
章节页中的插图 Lissa Lobis，义大利
图书序言
序
《乌托邦工具箱》收录在不久的将来需要的工具，而这个不久的将来很可能需要我们去创造或让我们遇到各种超越现今所熟悉的设计过程。
这本书的第一册汇集了文章内容、艺术作品、访谈、佳文名言的摘录与「Doit-yourself」活动等，内容来自不同领域的人士，期望能在一个充满大变革的时代，协助大家寻求个人与社会的道路。
书中议题在于塑造未来人类彼此之间的场域，例如政治的、社会的、艺术的、科学的、经济的、哲学的、灵修的、实务的等等领域。
《乌托邦工具箱》是一本能在日常生活中发挥作用的操作说明书，是鼓舞人心的工具。
书中汇集的内容是过去几年以来，我与一些人士直接或间接的接触中挑选出来的。他们都为我提供了关于基本走向的重要意见、评估、建议以及可能的解决方案等。我时时留意、寻求对话并加入我个人的观点，再传播出去。除了2013年出版的原版德文外，合着者戴嘉明和我为了此版本，汇编自台湾实践中的诸多成果。
《乌托邦工具箱》认为纯粹就知识层面来探讨进入乌托邦的方法未免过于狭隘且以偏概全，因此也将直观、灵修与物性的体验收录进来，赋予它们同样重要的地位。本书所探讨的创造力，概念极为宽广，不排除任何一种生活领域，而且全部内容聚焦在人类的创造力，将这种创造力视为人类最珍贵且最重要的资产，也是唯一能解决许多其他资源所引起的全球危机的资产。除此之外，还有别的对策吗？
工具箱里存放的当然不是已经完成的物品，而是用来制造或修复物品的部分工具。
但是这些工具我们必须自己使用。
因此这本书所引发的问题，可能多过它所提供的答案。也因此，在版面的构成上，我们也保留许多空间，让读者可以挥洒自己的想法。
在篇章内容之间我们不时穿插空白的页面，让大家可以补充自己的观点。这么做的目的在于，经过高密度的思维之后，提供大家回应的空间。
我们挑选出来的工具并不周全，甚至有所偏颇，这些是纯属偶然的，这种特点正和多数真正的工具箱相同：里头也许放着十种木钉，却没有锉刀，甚至还有一些空荡荡的零件盒。但正因为它不是样样周全，恰好能刺激我们即兴创作或是补充。
乌托邦工具箱的收纳方式，乍看之下或许会让人觉得它根本没有分类，只是任意把东西丢进去。但使用时却会发现，它其实具有一种去中心化的结构，而且依据的是有别于一般的准则。光是这种开放性架构，目的就是为了鼓励读者离开我们习以为常的思维路径，勇于尝试新的连结。
在人生真实上演的尝试中，这种混乱同样也一再出现；而对于创造力的诞生，这正是一种极为重要的根本条件。如果万事万物都已经在它们应有的位置上，就不需要创造力、不需要应变能力、不需要直观直觉了。而短暂但富含创造力的惊诧往往就足以成就一种酝酿我们的好奇心，激励我们的状态。能启动这种状态，这本书的目的也就达成了。
而在各种不同层面上日渐瓦解的秩序，则是为了在全球层面上准备彻底重新组构的前置作业——这一点我们已经开始，而且我们可能必须培养出远比现在高明许多的处理混乱的能力。我们可以顺势从疗法般的方法开始练习，以一种彷若日常生活的炼金术，将失序转化为切实可行的构思：从个别小型的、不起眼的变化直到划时代的全新创造。如此，个人绝对也能享受到多采多姿的生活方式。
《乌托邦工具箱》可以用各种不同的方式加以利用。你可以伸手进去，抓出一把东西来；也可以将里头的东西一股脑儿倒出来。先浏览它丰富多样的全部内容，再依照自己的需求，选取所需的片段；你也可以依随你的好奇心，有目的地挑选合适的钉子或是碰碰运气，享受翻翻找找的乐趣。另外，你当然也可以在日常生活中实际尝试这些文章的精华，比如翻开本书第382〡383页，把书摆在厨房里，让它对你的日常作息形成干预，并且在这一週的时间里，从这项实验中发现，这段文句对你个人的生活会带来怎样的影响。
这些文章的目的，在于将那些我们对它们的存在或许一无所知的门户开启一道缝隙，让我们能察觉到门后的空间。如果你有兴趣想进一步探讨这些议题，不妨参考本书列出的网页连结，与每篇文章最末和本书结尾的延伸阅读推荐。
是什么在驱动着我们人类，在这本书里相互擦出火花的人士，又是什么在驱动着这些他们的表现？
可能的原因非常多样，可能是好奇心、勇气、匮乏、痛苦、困境、一种深沉思考过的感知、尽情发挥创造力的喜悦、一种愿景、一种渴盼、避免消沉怠惰、某种平淡无奇的巧合，或者——是爱。但可以确定的是，这些人都具有一个共通点：他们的行动永不止息——即使遇到众多阻力也一往无前；而其中某些人甚至坚持到高龄依然勤奋不懈。他们永远不会停下来不动——光是相较于时光的流逝，停下来不动就成了退步了。
现今有越来越多人在如指数函数般增长的领域中觉醒，并且极为自觉地发声表达意见，同时致力对我们这个时代错误发展的接缝处进行方向修正。在世界各地，我们都见到了无数热心的意见、行动与愿景。总有一天——即使就时间层面来看，这一天或许已经超过了我们的有生之年——它们会以加乘效果发挥作用。而前提则是，我们自己所创造的基本架构能给予我们足够的时间。我认为，这是真正能达成变革的唯一策略。
《乌托邦工具箱》是形塑未知的将来，是寻求全球均衡秩序的一项贡献，是跨出的一步。这个工具箱源于无穷无尽的好奇心，是为了各种年龄的「学生」，包括我自己在内而设的。
并不是因为事情难
我们才不敢去做，
是因为我们不敢去做，
事情因此才难。
2012年透过戴嘉明老师的推荐，邀请了德国籍的艺术家朱丽安．史迪格勒(Juliane Stiegele)到台北艺术大学新媒体艺术系开设创作工作坊。朱丽安老师运用了自2010年开始创立的「乌托邦工具箱」计画，将其概念进行系列的教学、创作与实验串连；事实上朱丽安老师自2003年起，便受邀到实践大学媒体传达设计系授课，也开启了她与台湾的深刻关连。
朱丽安老师在北艺大的工作坊受到学生们极大的欢迎与回响，主要在于她所提出的开放与建构性思考方法，持续四年的工作坊主题：「移动式讯息」、「秩序与混乱」、「将台北市升温一度」与「微型乌托邦」，让学生们从大的生存环境到细微的现实观察，摆脱学院训练的规范，重新回到与我们关系密切的生活日常，再扩延到更大的议题想像。每次长达近两周的密集工作坊，透过採集、田调、分组讨论与最后的呈现等过程，让学生们直接感受思考、判断与合作的珍贵经验，更体现在往后的其他学习上。经过多年的实践、访谈与纪录，「乌托邦工具箱」计画于2013年首先以德文出版第一册专书，其后逐年增修，于2015年发行了英文版，现在又有了中文的出版。
在《乌托邦工具箱》一书中，朱丽安老师访谈了「超国家共和国」(United Transnational Republics)的发起人乔治．左赫(Georg Zoche)，那是一个发起于2001年，并曾以德国柏林艺术大学(UdK)为假想总部的计画。这个希望超越国族主义世界观组织，模煳了人类存在社群之权力结构与政治关系，更让我们思考社会秩序框架的存在意义为何？记得1989年秋天在柏林围墙倒下的前夕，我从台北到德国柏林艺术学院(2001年改制为柏林艺术大学)就读，当时全德国刚刚结束了大规模的学生运动，运动中掀起的波涛仍余波荡漾；柏林艺术大学的学生为了抗议高薪大牌教授的失职并维护学生受教权，佔领了教授研究室，并要求成立校外由学生们自治的学习空间。经过一段时间僵持，学校竟同意了学生的全部要求，因此成立了「自由班」(Freie Klasse，第一个自由班计画于1987年从慕尼黑开始，后来扩及到汉堡、都柏林、赫尔辛基等地)。基于好奇与地缘，很快的我也混入了「自由班」成为他们的一员，这个在体制内所进行的非体制实验，让人思考制度与方法在当代社会中的意义，并进一步引申出「艺术」的当代价值提问。正如朱丽安老师的「乌托邦工具箱」，乌托邦与世界体制间所存在的持续抗衡，让人们心中永远存在一个理想的乌托邦世界，无论它是否能够实现，作为一种开放的思想与追寻，源源不断的对体制提问与创造打破体制的可能性，才是推动社会进步的动能。
回顾台湾的教育发展史，提问与回答，往往被切割为二分的生硬意识形态，非黑即白，文化与多元思考在知识系统中的佔比极低，因此让学生长久以来养成了惧怕提问，更担心回答了不正确的答案。创意思考正是补强填鸭式教育的重要方向，而艺术的介入，则让社会文明的进步动能更往深层的思想领域迈进。由朱丽安．史迪格勒与戴嘉明老师所共同编着的中文版《乌托邦工具箱》的出版，标示着开放性创意思考的教育新可能。如同书末的提示：「乌托邦工具箱组织：不只是一本书，也是一个容器，一个工作营／中心，还是一个网络。」它企图涵盖的领域，横跨生活、社会、文化、经济、政治、科学等不同跨域面向，但最重要的，应该还是一个绝对开放自由的巨大想像容器与梦；因此我们可以透过取用别人的工具，也可以自己创造工具，去打造各自不同的乌托邦世界。创意思维介入社会，除了是《乌托邦工具箱》一书的核心之外，它应该也期待作为另一个开启思考灵光的引线。
我认识朱丽安超过十年的时间，从过去在实践大学合作办理跨领域工作营到台北艺术大学的工作营，我们彼此培养出对于如何启发学生介入社会设计的默契。她在带领学生的过程像是位充满智慧的长者，总是热情地和学生分享她的想法，以准确的角度切入问题点，解放学生的盲点，更透过课堂前或课堂后的小练习，逐步引导学生在短短几天的工作营中反思周遭的生活，What do you reallywant?成了一切开始、执行与结束，常见到学生上完工作营后内心满足与发表作品的好精神，而这一切心血结晶皆来自于本书。
朱丽安大概是我遇过最热爱台湾的德国人，每当我们以国际标准看台湾的环境时总带点自卑，不够达到国外水平的美好，当我跟她去逛迪化街时，我总觉得不够整齐清洁，而她却非常欣赏那些药草店倒挂药草干燥的方式，自然又环保的先人智慧在她眼中是特色。
我建议她看齐柏林导演的《看见台湾》，她喜欢且认同导演的角度，一起来守护台湾的价值出现在外国人心中，总觉得我们应该更努力做些什么。两年前我们去专访齐导演，由我居中翻译，整理专访文章后并编入本书，仅以本书向导演致意。
台湾学生在创作上习惯以自我探讨为出发，国外学生常以社会观察出发，形成自我与利他的强烈对比，或许在追求小确幸的风气下，普遍缺乏想改变社会的动机，从跨领域工作营到本书的推广，都是鼓励大家说出想改变什么，做出一些可以达成的贡献来改变我们的社会，即便只是帮老人家免费按摩十分钟。当题目是走出校园到城市中寻找问题，已经决定整个创作的对象是城市中的公民，当问题解决方案再度被带回城市中验证时，整个工作坊也达成社会设计的目的。
近四年来的工作营主题决定我们探讨的内容，第一年moving message、第二年order & chaos、第三年 warm up Taipei city with 1°C、第四年Micro Utopia：第一年在城市中寻找媒材，以最简单、迅速甚至自然的方式，将内心对于社会的期许或吶喊，以讯息方式传达出去。印象较为深刻的有：把鸽子的饲料在广场上排成PEACE的讯息，等待鸽子来进食后破坏PEACE字形。结果是鸽子在吃的过程，引来小朋友的追逐，追逐鸽子的小朋友到处跑踩乱了PEACE字形，这个过程出乎原先预定的计画，但也以某种讽刺的力道来结束这个讯息的过程，人类追逐自我的目标而破坏和平。
第二年的order & Chaos以日常生活的秩序中插入混乱的概念，引起规定日常行为的反思。例如在中正纪念堂的广场拉几条细细的针线，过往的行人如果没有特别留意是会忽略这些细线的存在，有些人穿过去了才发现有线，有些人注意到线并小心翼翼地通过，形成了一幅穿越空间的奇怪姿势，异常的行为引起旁观与询问，民众跟学生的对话也开启这项创作行为的动机：每天重复规律的生活行为是否可以有所改变，可以有不同的角度、速度来观看，来思考。如同另一件作品，在人来人往的斑马线上放置一台遥控车，上面有一个很大的红色箭头，当民众过马路时这个大的箭头出现指示方向移动，某种程度扰乱大家原本前往的方向；或者说，让某些无意识行走的民众突然有方向的指引，在秩序中产生混乱，或在混乱中重新定义秩序。
第三年的工作坊以1°C温暖台北市，在打破城市人的冷漠与陌生，有位学生跑到美丽华百货，在地上画一个仅容纳两个人的圈圈，邀请不认识的两位陌生人，以背靠背的方式体验彼此的温度一分钟，事后询问感受与是否愿意邀请其他人来加入体验。人际的互动与给予是越来越缺乏的勇气，主动的分享自己身上的一部分并不会造成负担，却能促进彼此的关怀。
当然这些极具社会介入的创作行为在自我独立、行动效率的台北市有时显得格格不入，学生的创作常遭到冷眼旁观或言词阻挠，所有的过程也同时在磨练艺术家的勇气与採取行动的热情，在追求乌托邦的过程中，需要智慧与毅力不断的演练，激起共鸣，一同为更美好的理想国努力。我非常佩服朱丽安这几年工作营带来的方法与改变，无需学习一大堆理论与技术，凭借热情与所能掌握的技巧，从自我产生能影响改变社会的小行动，这些精彩的小故事都将在本书中呈现。
本书中文化的工作由朱丽安在二年前提议，邀请我为中文版的合着者，除了精选原文的翻译外，加入大量我邀请她来台湾举办工作坊的具体成果。另外邀请袁广鸣、齐柏林、陈娟宇等各界代表访谈撰文，其中齐导演在本书尚未完成前意外身亡，实令人不胜唏嘘。本书中文化能够完成要感谢两位译者的帮忙，没有她们专业的翻译协助，本书不可能得以完成，在此一併致谢。谢谢家人耐心陪伴，在繁忙的教书工作投入本书的撰写，全力支持让我无后顾之忧，感谢上帝耶和华的祝福。
戴嘉明
台北，2018
前言
以提问代替前言
在目前还没有答案的问题中，哪一方面是你最关注的？
许多人都曾经被问过这个问题，而他们最关注的，通常是未来几年我们即将面临的种种挑战与演变——包括个人到全球层面。
我们要如何知道自己在对的道路上？
Phyllis Whitney，艺术家，美国
西方文化圈究竟能为民主带来革新，或者会玩掉民主？
Ingrid Bergmann-Ehm，记者，德国
如果收入无虞，你会做什么工作？
Daniel Häni，企业家，瑞士
我们该怎么做，才能留住让大家都能养活自己的良田？
Renate Künast，政治人物，德国
该怎么样我才能重新看待周遭的事物？
Doris Cordes-Vollert，艺术家，德国
对我而言，我们的社会与世界共同体未来最重要的问题是：我们该如何尽可能顺顺利利地为永续的生活及经济方式採取必要且彻底的变革，而不导致严重的问题？
Alois Glück，政治人物，德国
如何能在老年时全心全意接受自己变老，而且会死的事实？
Wolfgang Welsch，哲学家，德国
我问我的邻居：「近来怎样？」
Anna Halprin，舞者，美国
世上存在对与错吗？如果存在，
对与错是从哪里来的，我能感受得到吗？
Laura Frey，学生，德国
什么是我们真正需要的？
彭冠杰，设计系学生，台湾
如果你有十万美元可以完成一项计画——你想做什么？如果你有一百美元——你该如何实现相同的抱负？
Nick Tobier，艺术家，美国
我如何说服房东，这栋房子需要现代化，改建成被动式节能屋？
Ernst Ulrich von Weizsäcker，生态学者， 德国
善与恶只是一种幻念吗？
Martha Plaas，物理治疗师，德国
超越我们生物本体的是什么？
我们对人类的潜能了解的有多少？
Liping Zhu，气功大师，美国
事实是什么？事实是我所见到的或另一个人所见到的，还是真正发生过的？
Birgit Kunz，学生，德国
《乌托邦工具箱》收录在不久的将来需要的工具，而这个不久的将来很可能需要我们去创造或让我们遇到各种超越现今所熟悉的设计过程。
这本书的第一册汇集了文章内容、艺术作品、访谈、佳文名言的摘录与「Doit-yourself」活动等，内容来自不同领域的人士，期望能在一个充满大变革的时代，协助大家寻求个人与社会的道路。
书中议题在于塑造未来人类彼此之间的场域，例如政治的、社会的、艺术的、科学的、经济的、哲学的、灵修的、实务的等等领域。
《乌托邦工具箱》是一本能在日常生活中发挥作用的操作说明书，是鼓舞人心的工具。
书中汇集的内容是过去几年以来，我与一些人士直接或间接的接触中挑选出来的。他们都为我提供了关于基本走向的重要意见、评估、建议以及可能的解决方案等。我时时留意、寻求对话并加入我个人的观点，再传播出去。除了2013年出版的原版德文外，合着者戴嘉明和我为了此版本，汇编自台湾实践中的诸多成果。
《乌托邦工具箱》认为纯粹就知识层面来探讨进入乌托邦的方法未免过于狭隘且以偏概全，因此也将直观、灵修与物性的体验收录进来，赋予它们同样重要的地位。本书所探讨的创造力，概念极为宽广，不排除任何一种生活领域，而且全部内容聚焦在人类的创造力，将这种创造力视为人类最珍贵且最重要的资产，也是唯一能解决许多其他资源所引起的全球危机的资产。除此之外，还有别的对策吗？
工具箱里存放的当然不是已经完成的物品，而是用来制造或修复物品的部分工具。
但是这些工具我们必须自己使用。
因此这本书所引发的问题，可能多过它所提供的答案。也因此，在版面的构成上，我们也保留许多空间，让读者可以挥洒自己的想法。
在篇章内容之间我们不时穿插空白的页面，让大家可以补充自己的观点。这么做的目的在于，经过高密度的思维之后，提供大家回应的空间。
我们挑选出来的工具并不周全，甚至有所偏颇，这些是纯属偶然的，这种特点正和多数真正的工具箱相同：里头也许放着十种木钉，却没有锉刀，甚至还有一些空荡荡的零件盒。但正因为它不是样样周全，恰好能刺激我们即兴创作或是补充。
乌托邦工具箱的收纳方式，乍看之下或许会让人觉得它根本没有分类，只是任意把东西丢进去。但使用时却会发现，它其实具有一种去中心化的结构，而且依据的是有别于一般的准则。光是这种开放性架构，目的就是为了鼓励读者离开我们习以为常的思维路径，勇于尝试新的连结。
在人生真实上演的尝试中，这种混乱同样也一再出现；而对于创造力的诞生，这正是一种极为重要的根本条件。如果万事万物都已经在它们应有的位置上，就不需要创造力、不需要应变能力、不需要直观直觉了。而短暂但富含创造力的惊诧往往就足以成就一种酝酿我们的好奇心，激励我们的状态。能启动这种状态，这本书的目的也就达成了。
而在各种不同层面上日渐瓦解的秩序，则是为了在全球层面上准备彻底重新组构的前置作业——这一点我们已经开始，而且我们可能必须培养出远比现在高明许多的处理混乱的能力。我们可以顺势从疗法般的方法开始练习，以一种彷若日常生活的炼金术，将失序转化为切实可行的构思：从个别小型的、不起眼的变化直到划时代的全新创造。如此，个人绝对也能享受到多采多姿的生活方式。
《乌托邦工具箱》可以用各种不同的方式加以利用。你可以伸手进去，抓出一把东西来；也可以将里头的东西一股脑儿倒出来。先浏览它丰富多样的全部内容，再依照自己的需求，选取所需的片段；你也可以依随你的好奇心，有目的地挑选合适的钉子或是碰碰运气，享受翻翻找找的乐趣。另外，你当然也可以在日常生活中实际尝试这些文章的精华，比如翻开本书第382〡383页，把书摆在厨房里，让它对你的日常作息形成干预，并且在这一週的时间里，从这项实验中发现，这段文句对你个人的生活会带来怎样的影响。
这些文章的目的，在于将那些我们对它们的存在或许一无所知的门户开启一道缝隙，让我们能察觉到门后的空间。如果你有兴趣想进一步探讨这些议题，不妨参考本书列出的网页连结，与每篇文章最末和本书结尾的延伸阅读推荐。
是什么在驱动着我们人类，在这本书里相互擦出火花的人士，又是什么在驱动着这些他们的表现？
可能的原因非常多样，可能是好奇心、勇气、匮乏、痛苦、困境、一种深沉思考过的感知、尽情发挥创造力的喜悦、一种愿景、一种渴盼、避免消沉怠惰、某种平淡无奇的巧合，或者——是爱。但可以确定的是，这些人都具有一个共通点：他们的行动永不止息——即使遇到众多阻力也一往无前；而其中某些人甚至坚持到高龄依然勤奋不懈。他们永远不会停下来不动——光是相较于时光的流逝，停下来不动就成了退步了。
现今有越来越多人在如指数函数般增长的领域中觉醒，并且极为自觉地发声表达意见，同时致力对我们这个时代错误发展的接缝处进行方向修正。在世界各地，我们都见到了无数热心的意见、行动与愿景。总有一天——即使就时间层面来看，这一天或许已经超过了我们的有生之年——它们会以加乘效果发挥作用。而前提则是，我们自己所创造的基本架构能给予我们足够的时间。我认为，这是真正能达成变革的唯一策略。
《乌托邦工具箱》是形塑未知的将来，是寻求全球均衡秩序的一项贡献，是跨出的一步。这个工具箱源于无穷无尽的好奇心，是为了各种年龄的「学生」，包括我自己在内而设的。
Juliane Stiegele
谨志于德国慕尼黑，2015
谨志于德国慕尼黑，2015
并不是因为事情难
我们才不敢去做，
是因为我们不敢去做，
事情因此才难。
Seneca
2012年透过戴嘉明老师的推荐，邀请了德国籍的艺术家朱丽安．史迪格勒(Juliane Stiegele)到台北艺术大学新媒体艺术系开设创作工作坊。朱丽安老师运用了自2010年开始创立的「乌托邦工具箱」计画，将其概念进行系列的教学、创作与实验串连；事实上朱丽安老师自2003年起，便受邀到实践大学媒体传达设计系授课，也开启了她与台湾的深刻关连。
朱丽安老师在北艺大的工作坊受到学生们极大的欢迎与回响，主要在于她所提出的开放与建构性思考方法，持续四年的工作坊主题：「移动式讯息」、「秩序与混乱」、「将台北市升温一度」与「微型乌托邦」，让学生们从大的生存环境到细微的现实观察，摆脱学院训练的规范，重新回到与我们关系密切的生活日常，再扩延到更大的议题想像。每次长达近两周的密集工作坊，透过採集、田调、分组讨论与最后的呈现等过程，让学生们直接感受思考、判断与合作的珍贵经验，更体现在往后的其他学习上。经过多年的实践、访谈与纪录，「乌托邦工具箱」计画于2013年首先以德文出版第一册专书，其后逐年增修，于2015年发行了英文版，现在又有了中文的出版。
在《乌托邦工具箱》一书中，朱丽安老师访谈了「超国家共和国」(United Transnational Republics)的发起人乔治．左赫(Georg Zoche)，那是一个发起于2001年，并曾以德国柏林艺术大学(UdK)为假想总部的计画。这个希望超越国族主义世界观组织，模煳了人类存在社群之权力结构与政治关系，更让我们思考社会秩序框架的存在意义为何？记得1989年秋天在柏林围墙倒下的前夕，我从台北到德国柏林艺术学院(2001年改制为柏林艺术大学)就读，当时全德国刚刚结束了大规模的学生运动，运动中掀起的波涛仍余波荡漾；柏林艺术大学的学生为了抗议高薪大牌教授的失职并维护学生受教权，佔领了教授研究室，并要求成立校外由学生们自治的学习空间。经过一段时间僵持，学校竟同意了学生的全部要求，因此成立了「自由班」(Freie Klasse，第一个自由班计画于1987年从慕尼黑开始，后来扩及到汉堡、都柏林、赫尔辛基等地)。基于好奇与地缘，很快的我也混入了「自由班」成为他们的一员，这个在体制内所进行的非体制实验，让人思考制度与方法在当代社会中的意义，并进一步引申出「艺术」的当代价值提问。正如朱丽安老师的「乌托邦工具箱」，乌托邦与世界体制间所存在的持续抗衡，让人们心中永远存在一个理想的乌托邦世界，无论它是否能够实现，作为一种开放的思想与追寻，源源不断的对体制提问与创造打破体制的可能性，才是推动社会进步的动能。
回顾台湾的教育发展史，提问与回答，往往被切割为二分的生硬意识形态，非黑即白，文化与多元思考在知识系统中的佔比极低，因此让学生长久以来养成了惧怕提问，更担心回答了不正确的答案。创意思考正是补强填鸭式教育的重要方向，而艺术的介入，则让社会文明的进步动能更往深层的思想领域迈进。由朱丽安．史迪格勒与戴嘉明老师所共同编着的中文版《乌托邦工具箱》的出版，标示着开放性创意思考的教育新可能。如同书末的提示：「乌托邦工具箱组织：不只是一本书，也是一个容器，一个工作营／中心，还是一个网络。」它企图涵盖的领域，横跨生活、社会、文化、经济、政治、科学等不同跨域面向，但最重要的，应该还是一个绝对开放自由的巨大想像容器与梦；因此我们可以透过取用别人的工具，也可以自己创造工具，去打造各自不同的乌托邦世界。创意思维介入社会，除了是《乌托邦工具箱》一书的核心之外，它应该也期待作为另一个开启思考灵光的引线。
王俊杰(国立台北艺术大学新媒体艺术系教授兼系主任)
台北，2018
台北，2018
我认识朱丽安超过十年的时间，从过去在实践大学合作办理跨领域工作营到台北艺术大学的工作营，我们彼此培养出对于如何启发学生介入社会设计的默契。她在带领学生的过程像是位充满智慧的长者，总是热情地和学生分享她的想法，以准确的角度切入问题点，解放学生的盲点，更透过课堂前或课堂后的小练习，逐步引导学生在短短几天的工作营中反思周遭的生活，What do you reallywant?成了一切开始、执行与结束，常见到学生上完工作营后内心满足与发表作品的好精神，而这一切心血结晶皆来自于本书。
朱丽安大概是我遇过最热爱台湾的德国人，每当我们以国际标准看台湾的环境时总带点自卑，不够达到国外水平的美好，当我跟她去逛迪化街时，我总觉得不够整齐清洁，而她却非常欣赏那些药草店倒挂药草干燥的方式，自然又环保的先人智慧在她眼中是特色。
我建议她看齐柏林导演的《看见台湾》，她喜欢且认同导演的角度，一起来守护台湾的价值出现在外国人心中，总觉得我们应该更努力做些什么。两年前我们去专访齐导演，由我居中翻译，整理专访文章后并编入本书，仅以本书向导演致意。
台湾学生在创作上习惯以自我探讨为出发，国外学生常以社会观察出发，形成自我与利他的强烈对比，或许在追求小确幸的风气下，普遍缺乏想改变社会的动机，从跨领域工作营到本书的推广，都是鼓励大家说出想改变什么，做出一些可以达成的贡献来改变我们的社会，即便只是帮老人家免费按摩十分钟。当题目是走出校园到城市中寻找问题，已经决定整个创作的对象是城市中的公民，当问题解决方案再度被带回城市中验证时，整个工作坊也达成社会设计的目的。
近四年来的工作营主题决定我们探讨的内容，第一年moving message、第二年order & chaos、第三年 warm up Taipei city with 1°C、第四年Micro Utopia：第一年在城市中寻找媒材，以最简单、迅速甚至自然的方式，将内心对于社会的期许或吶喊，以讯息方式传达出去。印象较为深刻的有：把鸽子的饲料在广场上排成PEACE的讯息，等待鸽子来进食后破坏PEACE字形。结果是鸽子在吃的过程，引来小朋友的追逐，追逐鸽子的小朋友到处跑踩乱了PEACE字形，这个过程出乎原先预定的计画，但也以某种讽刺的力道来结束这个讯息的过程，人类追逐自我的目标而破坏和平。
第二年的order & Chaos以日常生活的秩序中插入混乱的概念，引起规定日常行为的反思。例如在中正纪念堂的广场拉几条细细的针线，过往的行人如果没有特别留意是会忽略这些细线的存在，有些人穿过去了才发现有线，有些人注意到线并小心翼翼地通过，形成了一幅穿越空间的奇怪姿势，异常的行为引起旁观与询问，民众跟学生的对话也开启这项创作行为的动机：每天重复规律的生活行为是否可以有所改变，可以有不同的角度、速度来观看，来思考。如同另一件作品，在人来人往的斑马线上放置一台遥控车，上面有一个很大的红色箭头，当民众过马路时这个大的箭头出现指示方向移动，某种程度扰乱大家原本前往的方向；或者说，让某些无意识行走的民众突然有方向的指引，在秩序中产生混乱，或在混乱中重新定义秩序。
第三年的工作坊以1°C温暖台北市，在打破城市人的冷漠与陌生，有位学生跑到美丽华百货，在地上画一个仅容纳两个人的圈圈，邀请不认识的两位陌生人，以背靠背的方式体验彼此的温度一分钟，事后询问感受与是否愿意邀请其他人来加入体验。人际的互动与给予是越来越缺乏的勇气，主动的分享自己身上的一部分并不会造成负担，却能促进彼此的关怀。
当然这些极具社会介入的创作行为在自我独立、行动效率的台北市有时显得格格不入，学生的创作常遭到冷眼旁观或言词阻挠，所有的过程也同时在磨练艺术家的勇气与採取行动的热情，在追求乌托邦的过程中，需要智慧与毅力不断的演练，激起共鸣，一同为更美好的理想国努力。我非常佩服朱丽安这几年工作营带来的方法与改变，无需学习一大堆理论与技术，凭借热情与所能掌握的技巧，从自我产生能影响改变社会的小行动，这些精彩的小故事都将在本书中呈现。
本书中文化的工作由朱丽安在二年前提议，邀请我为中文版的合着者，除了精选原文的翻译外，加入大量我邀请她来台湾举办工作坊的具体成果。另外邀请袁广鸣、齐柏林、陈娟宇等各界代表访谈撰文，其中齐导演在本书尚未完成前意外身亡，实令人不胜唏嘘。本书中文化能够完成要感谢两位译者的帮忙，没有她们专业的翻译协助，本书不可能得以完成，在此一併致谢。谢谢家人耐心陪伴，在繁忙的教书工作投入本书的撰写，全力支持让我无后顾之忧，感谢上帝耶和华的祝福。
戴嘉明
台北，2018
前言
以提问代替前言
在目前还没有答案的问题中，哪一方面是你最关注的？
许多人都曾经被问过这个问题，而他们最关注的，通常是未来几年我们即将面临的种种挑战与演变——包括个人到全球层面。
我们要如何知道自己在对的道路上？
Phyllis Whitney，艺术家，美国
西方文化圈究竟能为民主带来革新，或者会玩掉民主？
Ingrid Bergmann-Ehm，记者，德国
如果收入无虞，你会做什么工作？
Daniel Häni，企业家，瑞士
我们该怎么做，才能留住让大家都能养活自己的良田？
Renate Künast，政治人物，德国
该怎么样我才能重新看待周遭的事物？
Doris Cordes-Vollert，艺术家，德国
对我而言，我们的社会与世界共同体未来最重要的问题是：我们该如何尽可能顺顺利利地为永续的生活及经济方式採取必要且彻底的变革，而不导致严重的问题？
Alois Glück，政治人物，德国
如何能在老年时全心全意接受自己变老，而且会死的事实？
Wolfgang Welsch，哲学家，德国
我问我的邻居：「近来怎样？」
Anna Halprin，舞者，美国
世上存在对与错吗？如果存在，
对与错是从哪里来的，我能感受得到吗？
Laura Frey，学生，德国
什么是我们真正需要的？
彭冠杰，设计系学生，台湾
如果你有十万美元可以完成一项计画——你想做什么？如果你有一百美元——你该如何实现相同的抱负？
Nick Tobier，艺术家，美国
我如何说服房东，这栋房子需要现代化，改建成被动式节能屋？
Ernst Ulrich von Weizsäcker，生态学者， 德国
善与恶只是一种幻念吗？
Martha Plaas，物理治疗师，德国
超越我们生物本体的是什么？
我们对人类的潜能了解的有多少？
Liping Zhu，气功大师，美国
事实是什么？事实是我所见到的或另一个人所见到的，还是真正发生过的？
Birgit Kunz，学生，德国
图书试读
just1 一个志在感染经济的艺术项目
一种全然另类的卖场概念。
回应货品氾滥的现象。
今日我们的货品供应呈现出前所未有的多样化：50多种牙膏，80多种起司、25种卫生纸、60多种优格，选择多到似乎只要是你想要的都应有尽有。
但多样的选择所带来的麻烦，却窃取了我们的时间和精力。为了表面上看似丰富多样的选择，我们得付出更多。货品的选择越多，我们就越容易被各种讯息淹没——虽然这两点基本上应该能扩大我们的决策自由——而在供应的货物过量的情况下，我们必须付出心力去评断、形成意见，并且在最后做出决定。在规模日益庞大，但都同样丑陋的量贩店里，我们必须走上许多路，才能从货架丛林逐一找出我们想购买的、相对少量的物品；而神经紧绷地离开超大型卖场的消费者，比例也相当高。
选项太多也可能成为负担。如同众所周知，过去几十年来，这种现象并没有让我们更加快乐。从事幸福研究的心理学已经深入探讨过其成因与影响，结果显示，这种现象与现代工业社会逐渐攀升的忧郁症有着显着的关连。为了追求营业额进行的战争，使单一产品的利率持续缩小，进而导致产品本身变得没有价值；牛奶价格战不过是其中一个显着的例子。而货品多样化显示在组织上的后果，一如既往就是国内与国际运输次数过度攀升，并且如众所皆知，对社会与生态都造成负面的影响。就连看似简单的产品，其生产工序也细分成许多步骤，并且在不同地点执行。从前以邻近地区为优先的仓储概念，早已被程序繁复紧凑的物流安排所取代了。
因此，一种反向运动不仅具有意义，也是在社会层面上所必须的。这种反向运动具有大好时机可以实现——无论在文化或经济上皆然。
该是採取不同行动的时候了。
卖场与商店，每一类货品提供just1 (仅只一种)选择。
1种肥皂
1种奶油
1种牙膏
1种咖啡
1种洗碗精，诸如此类。
以较少的货品、较优良的品质取代货品数量，这样就不需要在各种同类产品之间做出抉择。
「仅只一种」身为服务业的一员，对货品提供负责的严格筛选，使顾客能够在短时间内轻松地购齐需要的物品。在我们的每一家分店，顾客都能选择是由我们为他们服务，或是他们自行拿取商品。
一种全然另类的卖场概念。
回应货品氾滥的现象。
今日我们的货品供应呈现出前所未有的多样化：50多种牙膏，80多种起司、25种卫生纸、60多种优格，选择多到似乎只要是你想要的都应有尽有。
但多样的选择所带来的麻烦，却窃取了我们的时间和精力。为了表面上看似丰富多样的选择，我们得付出更多。货品的选择越多，我们就越容易被各种讯息淹没——虽然这两点基本上应该能扩大我们的决策自由——而在供应的货物过量的情况下，我们必须付出心力去评断、形成意见，并且在最后做出决定。在规模日益庞大，但都同样丑陋的量贩店里，我们必须走上许多路，才能从货架丛林逐一找出我们想购买的、相对少量的物品；而神经紧绷地离开超大型卖场的消费者，比例也相当高。
选项太多也可能成为负担。如同众所周知，过去几十年来，这种现象并没有让我们更加快乐。从事幸福研究的心理学已经深入探讨过其成因与影响，结果显示，这种现象与现代工业社会逐渐攀升的忧郁症有着显着的关连。为了追求营业额进行的战争，使单一产品的利率持续缩小，进而导致产品本身变得没有价值；牛奶价格战不过是其中一个显着的例子。而货品多样化显示在组织上的后果，一如既往就是国内与国际运输次数过度攀升，并且如众所皆知，对社会与生态都造成负面的影响。就连看似简单的产品，其生产工序也细分成许多步骤，并且在不同地点执行。从前以邻近地区为优先的仓储概念，早已被程序繁复紧凑的物流安排所取代了。
因此，一种反向运动不仅具有意义，也是在社会层面上所必须的。这种反向运动具有大好时机可以实现——无论在文化或经济上皆然。
该是採取不同行动的时候了。
卖场与商店，每一类货品提供just1 (仅只一种)选择。
1种肥皂
1种奶油
1种牙膏
1种咖啡
1种洗碗精，诸如此类。
以较少的货品、较优良的品质取代货品数量，这样就不需要在各种同类产品之间做出抉择。
「仅只一种」身为服务业的一员，对货品提供负责的严格筛选，使顾客能够在短时间内轻松地购齐需要的物品。在我们的每一家分店，顾客都能选择是由我们为他们服务，或是他们自行拿取商品。
用户评价
评分
说实话，我最开始被这本书吸引，纯粹是因为它的名字。一个“乌托邦”的词汇，就足以激起我对理想社会的无限遐想，而“工具箱”则预示着这本书将提供具体的实现方法。读完之后，我的感受是惊喜大于预期。作者并没有空谈理论，而是以一种非常接地气的方式，为我们描绘了各种各样的“工具”。我特别关注了关于“社区自治”的章节，其中提出的多种组织模式和运作机制，都非常具有借鉴意义，而且作者在描述时，会引用大量的案例，让我能够清晰地理解这些“工具”是如何在现实中运作的。这本书也让我对“幸福”这个概念有了更深的理解，它不再是遥不可及的彼岸，而是可以通过一系列具体的实践，一步步构建起来的。我甚至开始尝试书中介绍的一些小方法，比如如何通过“共情式沟通”来化解矛盾，效果出乎意料地好。总的来说，这本书不仅满足了我对乌托邦的向往，更给了我一把开启理想之门的钥匙，让我看到了改变现实的希望。
评分这本书的封面设计就充满了吸引力，一种复古而又极具未来感的融合，让我忍不住想知道里面究竟藏着什么。拿到手后，我迫不及待地翻开，映入眼帘的是一种独特的排版方式，仿佛在诉说着某种不为人知的秘密。我尤其喜欢其中一个章节，它深入探讨了历史长河中那些被遗忘的发明，不仅仅是简单的罗列，而是通过引人入胜的叙事，将那些古老智慧与现代科技巧妙地联系起来，让我不禁惊叹于人类创造力的持久与深远。作者的文笔流畅而富有诗意，即便是在描述一些相对枯燥的理论时，也能赋予它们生命力，让读者在不知不觉中被深深吸引。我印象最深刻的是对一个古老乐器背后故事的挖掘，那种对细节的极致追求，以及其中蕴含的哲学思考，都让我回味无穷。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视了自己对世界的认知，也对未来充满了好奇与憧憬。我甚至觉得，这本书应该被列为必读书目，因为它所带来的启发，远远超出了阅读本身的范畴。
评分这本《乌托邦工具箱》带给我了一种前所未有的阅读体验。刚开始翻阅，我被它极具匠心的插画所吸引，每一幅图都仿佛蕴含着一个独立的故事，细腻的笔触勾勒出充满想象力的场景，让我仿佛置身于一个奇妙的世界。接着，我被书中那些看似离奇却又发人深省的设想所吸引。作者用一种近乎孩童般的纯真视角，去解构我们习以为常的社会规则和生活方式，提出了许多让人眼前一亮的观点。我尤其欣赏其中关于“时间管理”的创新性论述，它颠覆了我过往的认知，让我开始思考，是否我们一直以来都用错了衡量时间的方式？书中对“集体智慧”的阐述也让我茅塞顿开，它不仅仅是简单的投票或讨论，而是构建了一个复杂的生态系统，让个体的力量得以最大化地汇聚与释放。读完这本书，我感觉自己脑海中关于“美好社会”的轮廓变得更加清晰，也更加坚定了去探索和实践的可能性。这本书给我最大的触动，在于它提醒了我，创新往往就隐藏在最平凡的日常之中，只需要换一个角度去观察。
评分拿起这本书，我就被它那种跳跃式的叙事风格吸引了。作者在章节之间切换自如，将看似不相关的议题巧妙地串联起来，形成了一个宏大的思想图景。我特别喜欢其中关于“人与自然和谐共生”的部分，作者并没有简单地呼吁环保，而是深入探讨了人类活动对自然界的深远影响，并提出了许多创新的解决方案。我印象最深刻的是，他用一种非常生动的故事，描绘了一个未来城市如何与自然环境融为一体，那种高度的想象力和对细节的把握，都让人拍案叫绝。这本书也让我对“可持续发展”有了全新的认识，它不仅仅是经济上的增长，更是关于生态、社会和文化等多方面的均衡发展。我甚至觉得，这本书提供了一种全新的思维框架，能够帮助我们更有效地解决当下社会面临的各种复杂问题。总而言之，这本书是一次关于未来的思想实验，它充满了挑战，也充满了希望。
评分这本书的写作风格堪称一股清流，它没有使用那些华丽辞藻堆砌的空洞表达，而是以一种朴实而真挚的语言，娓娓道来。我特别喜欢其中关于“人类情感的连接”的探讨，作者用细腻的笔触，捕捉到了生活中那些容易被忽视的温暖瞬间，让我不禁回想起自己与亲人、朋友之间的点点滴滴。书中的一些观点，比如“如何构建一个真正支持性的社群”，让我深受启发。它不仅仅是关于物理空间的搭建，更是关于精神层面的连接与互助，那种对个体价值的尊重和对集体归属感的强调，都让我感受到了力量。我还对其中关于“教育的未来”的畅想颇感兴趣，作者提出的“个性化学习路径”和“跨学科融合”的理念，让我看到了教育摆脱程式化的可能性。总的来说，这本书就像一位老友在与你促膝长谈，分享着他对生活、对社会的深刻见解，让你在轻松的阅读过程中，获得心灵的慰藉与启迪。
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