具体描述
恶魔的古典回归，恋母情结的极致书写。 谷崎润一郎再创文学生涯第二巅峰之作。 「自己彷彿是忠信狐，被以母亲的皮所张的鼓的声音吸引──」 叙事者「我」一直在购思一篇以南朝为背景的历史小说，适逢中学同学津村的邀请，遂前往大和吉野的深山国栖考察题材。 在游历至吉野川时，津村向「我」娓娓道来自己的身世：津村出身大坂岛之内的世家，自幼时便失去双亲，尤其特别地思念母亲。后来得知母亲来自吉野的国栖，少女时期曾被卖往大坂的花街，便憧憬着探寻母亲的生家故乡。津村以歌舞伎〈葛之叶别子〉为例，诉说自己欣羡安倍童子能寻访母亲的痕迹；及深刻理解〈义经千本樱〉狐狸忠信常伴初音之鼓的心情。 最终，津村在探得母亲故居的同时，邂逅了远亲的少女阿和佐，津村将对母亲的恋慕投射于阿和佐身上，向阿和佐求婚……。
著者信息
作者简介
谷崎润一郎
明治十九年生于东京日本桥（1886~1965）。东京帝大国文科肄业。明治四十三年与小山内薰等创刊第二次《新思潮》，发表〈刺青〉、〈麒麟〉等，受永井荷风激赏，确立文坛地位。最初喜欢西欧风格，关东大震灾后迁移到关西定居，文风逐渐转向纯日本风格。以《痴人之爱》、《卍》、《春琴抄》、《细雪》、《少将滋干之母》、《键》等展开富丽的官能美与阴翳的古典美世界，经常走在文坛的最高峰。晚年致力于《源氏物语》的现代语翻译。《细雪》获每日出版文化赏及朝日文化赏，《疯癫老人日记》获每日艺术大赏。一九四九年并获颁文化勋章。一九六四年被选为第一位获得全美艺术院荣誉会员的日本作家。
译者简介
赖明珠
一九四七年生于台湾苗栗。中兴大学农经系毕业。日本千叶大学园艺学部硕士。从事广告企划撰文，开始精选日本文学作品翻译，包括村上春树着作多本。
谷崎润一郎
明治十九年生于东京日本桥（1886~1965）。东京帝大国文科肄业。明治四十三年与小山内薰等创刊第二次《新思潮》，发表〈刺青〉、〈麒麟〉等，受永井荷风激赏，确立文坛地位。最初喜欢西欧风格，关东大震灾后迁移到关西定居，文风逐渐转向纯日本风格。以《痴人之爱》、《卍》、《春琴抄》、《细雪》、《少将滋干之母》、《键》等展开富丽的官能美与阴翳的古典美世界，经常走在文坛的最高峰。晚年致力于《源氏物语》的现代语翻译。《细雪》获每日出版文化赏及朝日文化赏，《疯癫老人日记》获每日艺术大赏。一九四九年并获颁文化勋章。一九六四年被选为第一位获得全美艺术院荣誉会员的日本作家。
译者简介
赖明珠
一九四七年生于台湾苗栗。中兴大学农经系毕业。日本千叶大学园艺学部硕士。从事广告企划撰文，开始精选日本文学作品翻译，包括村上春树着作多本。
图书目录
图书序言
之一 自天王(节选)
到底从吉野的深山到熊野地方一带，由于交通不便，因此长久存在和古老传说及历史有渊源的世家也不足为奇。例如后醍醐天皇行幸时，一时权充居所的贺名生之堀氏行馆等，不仅从前建筑物的一部份现在仍保存当时的原样，连子孙现在也还住在该屋里。此外『太平记』大塔宫流落熊野的一段中，所出现的竹原八郎一族——王子曾暂时御驾驻留，和本家女儿之间曾产下王子，这竹原氏子孙也人丁旺盛。此外更古老的时候，在大台原山中有一称为五鬼继的部落，——当地人说那是鬼的子孙，决不和那部落通婚，他们也不想和自己部落以外的人结亲。并自称为役行者之前鬼的后裔。这一切都因是这样的土地特色，因此号称他们拥有服伺过南朝王子们的乡士血统，被称为「筋目者」的世家为数众多，现在柏木附近每年二月五日祭拜「南朝样」，在将军之宫的御所遗蹟，神之谷的金刚寺举行庄严的朝拜仪式。当天数十家「筋目者」被容许穿着附有十六菊御纹章的礼服，可以就代理知事或郡长等的上位席次。
我所得知的这各种资料，难免为一直在构思中的历史小说计画，更增添了热度。南朝、樱花之吉野、——深山奥底的祕境、——十八岁英姿焕发的自天王、——楠二郎正秀、——隐藏于岩窟中的神玺、——雪中喷血的天王首级、——光试着这样排列出来，已经没有比这更绝妙的题材了。总之场景太美了。舞台中有溪流、断崖、有宫殿、茅屋、有春樱、秋枫、这些都可以充分取来活用。而且并非毫无根据的空想，而是正史不用说，纪录和古文也完备得没得挑剔的地步，因此作者只要把被赋予的史实适当安排，应该就可以写成有趣的读物了。但，如果能在那之上，稍微施加润色、适度插入口碑和传说，有些地方採取特有的点景、鬼之子孙、大峰之修验者、熊野参拜巡礼等记载，创造与王匹配的美丽佳人、——大塔宫王子的子孙的公主等也可以，将更有趣吧。有这些材料，为什么过去没有引起稗史小说家的注意，觉得真不可思议。
到底从吉野的深山到熊野地方一带，由于交通不便，因此长久存在和古老传说及历史有渊源的世家也不足为奇。例如后醍醐天皇行幸时，一时权充居所的贺名生之堀氏行馆等，不仅从前建筑物的一部份现在仍保存当时的原样，连子孙现在也还住在该屋里。此外『太平记』大塔宫流落熊野的一段中，所出现的竹原八郎一族——王子曾暂时御驾驻留，和本家女儿之间曾产下王子，这竹原氏子孙也人丁旺盛。此外更古老的时候，在大台原山中有一称为五鬼继的部落，——当地人说那是鬼的子孙，决不和那部落通婚，他们也不想和自己部落以外的人结亲。并自称为役行者之前鬼的后裔。这一切都因是这样的土地特色，因此号称他们拥有服伺过南朝王子们的乡士血统，被称为「筋目者」的世家为数众多，现在柏木附近每年二月五日祭拜「南朝样」，在将军之宫的御所遗蹟，神之谷的金刚寺举行庄严的朝拜仪式。当天数十家「筋目者」被容许穿着附有十六菊御纹章的礼服，可以就代理知事或郡长等的上位席次。
我所得知的这各种资料，难免为一直在构思中的历史小说计画，更增添了热度。南朝、樱花之吉野、——深山奥底的祕境、——十八岁英姿焕发的自天王、——楠二郎正秀、——隐藏于岩窟中的神玺、——雪中喷血的天王首级、——光试着这样排列出来，已经没有比这更绝妙的题材了。总之场景太美了。舞台中有溪流、断崖、有宫殿、茅屋、有春樱、秋枫、这些都可以充分取来活用。而且并非毫无根据的空想，而是正史不用说，纪录和古文也完备得没得挑剔的地步，因此作者只要把被赋予的史实适当安排，应该就可以写成有趣的读物了。但，如果能在那之上，稍微施加润色、适度插入口碑和传说，有些地方採取特有的点景、鬼之子孙、大峰之修验者、熊野参拜巡礼等记载，创造与王匹配的美丽佳人、——大塔宫王子的子孙的公主等也可以，将更有趣吧。有这些材料，为什么过去没有引起稗史小说家的注意，觉得真不可思议。
图书试读
None
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