阿玛杜.库巴的新非洲寓言(博客来独家限量胸章版)

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比拉戈‧迪奥普
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具体描述

你相信吗? 把老妇人丢进烧旺的火炉竟能回春成妙龄少女? 替孤女哈丽举起沉重葫芦的大蟒蛇究竟会要求甚么回报? 人性贪婪,摩尔.拉姆又是如何为了他的贪欲一步步付出生命……? 无论是在故事或寓言里,阿玛杜.库巴——比拉戈.迪奥普所做的只是透过生灵力量沟通的法则,用生活的方言,也就是整个世界准则的翻译工作。 无政府状态和死亡对立的就是生活准则。整个「人间喜剧」的主角们就是那些位于世界中心的生者和存在者。他们就是如同先前提到过的,具有选择的自由。有时挺身对抗世间的愚蠢和不公,有时屈服或与卑鄙者同流合污。但非洲黑人所珍惜的和平秩序终究会获得最后的胜利。而和平也是黑人一般的美德,包含了:怜悯、善良、忠诚、慷慨、耐心和勇气。 — Léopold Sédar Sengho, 塞内加尔首任总统 专文推荐。 本书特色 ☆以动物伪装成人类,揭露故事背后赤裸的人性刻画。 ☆从耳朵开始,一直感动到心与灵的神祕非洲寓言。 ☆限量特制书封胸章

著者信息

作者简介

比拉戈‧迪奥普Birago Diop


  塞内加尔诗人与作家(1906-1989)用法语写作。致力于黑人运动与延续传统口述故事。

  最着名的作品为《阿玛杜‧库巴的非洲寓言》(南方家园)。

译者简介

杜邱宗


  自幼出国留学,擅长欧语系外文,目前为专职译者。曾在非洲塞内加尔居住约两年,略解当地民俗风情,决定发挥所长,向华人介绍非洲的法语文学。译有《朱尔丹的疯狂日记》、(与邱大环合译)《阿玛杜‧库巴的非洲寓言》(南方家园)。

 

图书目录

图书序言

骨头

如果一个人的肚子长在背后,那这个肚子会害他掉进洞里。人们如此批评一个不知悔改的贪吃者。

而一提到摩尔.拉姆,人们则会补充:如果贪婪没有澈底掠夺你,那你就不算真的贪婪。

在国度的许多村子里,尽管那些杀害牛群的瘟疫从未出现在老人们的记忆中,如今慢慢地复甦。但是在拉莽内村,没有一个满二十岁的成年人认识那些头上长角的牲畜。

拉莽内村的历史比不上尼昂葛村久远,以往许多路过的旅者甚至都未曾发现这个地方,正如他们所唱:

这些人家的鲜鱼
那些人家的干鱼
鸡肉那时还不流行!

他们翻修茅草屋顶和农务的次数都比尼昂葛村更少。如果说吃鸡肉已经普遍了一段时间,却仍有两代的人不知道牛肉是甚么。

这一年雨量丰沛,土地肥沃,蝗虫不见踪影。孩子们没有因为他们的游戏而践踏麦穗,反而守护它们不被无耻的虫子攻击。

猴子格鲁和牠的族群也因为受过棍棒教训的关系,懂得尊重土地里的花生。

而豺狼迪勒的许多家族成员,在拉莽内村人设下的陷阱里不只留下了一条腿,因此牠宁愿去比拉莽内村更远的地方盗取甜美的香瓜,至少方便收成,风险也更低。

总而言之,这一年对拉莽内村的人来说,是出乎意料的大丰收。

所以有人决定要用驴子运送小米、玉米、花生到斐洛,那里有许多几乎不吃肉的波勒人。虽然说,过度食用某样食物会令人恶心,而且「当收获变得太容易时,弯腰就会变得困难」。此时惬意的波勒人不只依靠牛奶生活,他们的一生都不用付出太多努力就能得到小米,而为了将小米做成库斯库斯,他们混合不同的奶类:鲜奶、温和的奶、凝乳或酸奶。

由拉莽内村最年轻力壮的人领路的驴群已经离开三个月,他们正前往斐洛并肩负使命:回来时要把一头健壮的七岁公牛带到他们面前。

届时,要在咚咚仪式上将这头牲畜分配给村里的各个领袖,让村子里的耆老、长老和成年人——虽然绝大多数都没有牙齿了——尝到红肉的滋味;而年纪较小的,大概只能啃啃剩下的骨头。但至少要让所有人都认识这种滋味。

早在驴群的队伍出发当天,摩尔.拉姆就已经在脑里幻想自己在咚咚仪式上分到的那份了:一根骨头,一根被碎肉充分裹住的小牛腿骨,里面满是奶油般的骨髓!

图书试读

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