具体描述
泰国文学未来的发展会是关于「明天」的各种想像。 ──帕达．云 书籍重点 ・收录泰国当代作家帕达．云获得东南亚最高文学荣誉奖项 S.E.A. Write Award 之作品 ・泰文直译，精准保留作者书写时的文学巧思 ・展现任何导览手册中都无法看见的，对泰国城市生活与文化的深刻观察和剖析 (p) 收录了12则短篇故事，呈现了各式矛盾与冲突的生命处境，当人们生活在新与旧、神圣与世俗、在地传统与外国文化的角力之中，如何变形生存？ 帕达．云以批判的眼光观察泰国社会，故事中的主角皆为在地人，却以彷彿灵魂不在此处的「局外人」身分，在这座忧伤之城中，搬演着寒凉的讽刺寓言。 「这是曼谷当代最酷炫的作家为我们带来的，具有高度创意、横跨各式主题的短篇小说故事集。」——亚洲书评（Asian Review of Books） (p) 是当代泰语文学中独树一帜的作品。十二个短篇故事构成诙谐而怪异的城市物语，触及各式主题与人物，让人一窥平时难以见到的泰国当代风景。帕达．云跳脱传统泰文文学的社会写实笔法，形式上具有高度实验精神与影像感，以特殊的标点符号使用方式以及充满双关和巧思的文字，探索着泰文的独特性，以及书写与口语间的断裂，是一本后现代主义风格的小说。 十二则短篇，十二段发生在泰国都市角落的心灵絮语 (p) 里的人物，在读者看来可能有些诙谐和怪异，但相较于在装饰华丽的庙宇前穿着传统服饰，合掌对着游客微笑说着「沙哇滴咖」示意致好的泰国人，帕达．云故事里的角色似乎更显得真实——旅行者在泰国南方的丛林中发现了来自外太空的秘密；偷情的情侣目击了男子被广告招牌压死；来自曼谷的母亲努力存钱要带着她忧伤的儿子去阿拉斯加看雪；女学生挣扎于理解为何一加一等于二；年轻男子无法停止想着他衬衫上遗失的釦子；而名叫拉媞卡的吸血鬼却在芭达雅失踪了。 1+1 要怎么等于 2 呢？等等，如果有 1，那另一个 1 是从哪里来的？又为什么要相加呢？只是这样就已经是个大问题了。假如一个 1 是老虎，另一个 1 是兔子，加在一起，老虎一定会把兔子吃掉，那就剩下 1 了。如果一个 1 是水银，加上另一个也是水银的 1，水银加水银就会变成一大块水银，那也是变成 1 啊。——〈心悦的世界〉 帕达．云以天马行空的思绪、好奇与批判的敏锐眼光观察着泰国社会，持续探问当代生活的经典命题——存在的意义与失落感。故事背景大多在曼谷，人们在这座快速发展的都市中，挣扎着找寻生命的意义；从中可窥见充满各式矛盾冲突的泰国社会，人们生活在新与旧、神圣与世俗、在地传统与外国文化的角力之中。
著者信息
作者简介
帕达．云（Prabda Yoon）
1973年生于曼谷，身兼艺术家、作家、编辑、译者、编剧和平面设计师。帕达撰写了超过20本小说和非虚构类书籍，并将许多现代西方经典翻译为泰文，如《罗丽塔》、《麦田捕手》和《发条橘子》。2004年他创立了一家小型独立出版社（Typhoon Studio），也开设了一间书店（Bookmoby）。目前他担任泰国出版商及书商协会的副会长，主办泰国曼谷国际书展。
帕达．云（Prabda Yoon）
1973年生于曼谷，身兼艺术家、作家、编辑、译者、编剧和平面设计师。帕达撰写了超过20本小说和非虚构类书籍，并将许多现代西方经典翻译为泰文，如《罗丽塔》、《麦田捕手》和《发条橘子》。2004年他创立了一家小型独立出版社（Typhoon Studio），也开设了一间书店（Bookmoby）。目前他担任泰国出版商及书商协会的副会长，主办泰国曼谷国际书展。
图书目录
图书序言
作者序（以访谈取代）
与未知相遇，与帕达．云谈写作
採访．整理／梁震牧
──我在翻译的过程中感觉到你所使用的语言非常平实简洁，这是刻意的吗？
的确是在写作的时候就想使用比较简单一点的语汇。在我的印象里，成长的过程中读到的一些泰国文学作品，尤其是那些得奖的作品或是所谓经典，常常很无聊，没有人想读，而我自己的阅读兴趣是比较新一代的年轻男女写的文章，都是使用比较简单、日常使用的语言，而使用这样的语言也不会减损作品的艺术性。有时我觉得，在作品中使用困难的语言，像是努力要把诗、文学抬到一个很高的层次，但我不信这一套。我认为艺术、诗、文学都是贴近人自身的东西，是日常生活，是文化的一部分，所以我比较喜欢更朴实一点的表达方式。如果拿英美文学来比较，我就会比较欣赏海明威的文学形式，而不是其他比较复杂的、晦涩的叙事。
──你的英语也十分流利，经常穿梭在不同的语言环境中，你在使用不同的语言时是否有什么差异？
我觉得当我说泰语的时候，比较有礼貌也比较安静，因为说泰语的环境就会塑造这样的个性，不论在家庭中还是求学过程中，而我在学校里的时候，也是那种比较安静的学生。不过我说英语时，感觉自己的情绪会比较多一点，同时也会用更多调侃或是讥讽的话语，大概是因为我在美国求学时就是在那样的环境中，我身边的人都会那样讲话，而且我在跟我的朋友对话时，或是在听别人讲话时，也满受具有那种特质的聊天内容吸引。
──〈括弧里的或然率〉在台湾首次推出时，许多读者都对将全篇故事框起来的那个括弧很感兴趣，使用这么长的括弧是想传达什么概念？以「或然率」当作篇名又想表达什么呢？
这篇在泰国出版的时候也有遇到不少疑问，甚至负责印刷的部门还以为是校对错误，特别再跟我确认一次（笑）。因为在故事中，所有的情节都是发生在「我」掉了一张纸片后，他弯身捡起的一念之间脑袋中所想的事情，所以括弧就是要表现出那是在一瞬间发生的事情。至于或然率，因为这篇故事是关于「我」的成长，成长过程中有各种的可能性，而泰语的「可能…」就是na ja pen，而或然率是khwam na ja pen，所以是有点在玩双关语的感觉。
──英文版的篇名选用了The Sad Part Was，跟泰文版大相迳庭，当时为什么会这样选择呢？在这12篇作品里是否有哪一篇作品是你特别喜欢或特别满意的？
因为泰文版的合集用Khwam na ja pen（或然率），也就是第一篇故事的篇名，可以大略囊括全部的故事，但英语版的这篇被翻成了「括号」，就失去了原本的意义，所以我想也许可以找英文版里，某篇故事的某个句子来当作篇名，后来就翻到了The Sad Part Was这个句子觉得不错，就选择这个句子当作书名。我觉得翻译成不同语言的版本时，要选用什么书名主要还是看在那个语言的脉络下，那个题名有没有什么意义，譬如义大利语的版本选用的题名，好像就在义大利语里有什么有趣的双关，但我不太懂义大利语所以也不知道（笑），不知道中文版的书名会不会也有什么有趣的意思。
对我而言，〈天台上的N与O〉的叙事方法是我最喜欢的，因为当时写作这篇的时候，有特别想过用一些有趣的方法，但如果是从故事本身来看，可能还是〈括弧里的或然率〉对我来说特别有意义，因为它有比较多属于自身的东西在里面。
──你觉得自己的创作主轴是什么？
我刚开始写书的时候，就是我对文学有兴趣，在做自己梦想的事情，想做这件事。但经过了一段时间后，我觉得让我持续写下去的东西，是人生中其他让我感兴趣的事，让我想说些什么，或是让我想对它做出某种回应。例如发生政治事件的时候，我会想把想法抒发出来让它变成文学，或是自己对一些事情有兴趣，不管是哲学或是社会议题、历史，我也会想抒发自己感兴趣的事。对我来说，不只是写作，各种艺术创作都是，很像是在跟我们未知的神祕事物相印。因此，我觉得这个寻找的过程是很有趣的，比先决定好要写些什么或要传达什么更有趣。有时我开始写的时候，也是在写作的同时一边寻找。我更喜欢抽象的艺术，相较于具体的陈述或是提出一些很清晰的东西，我喜欢更abstract一点。因此，相较于传统的写作，或是追随常规体制的写作，我比较喜欢抽象的艺术，以及实验性的写作，因此我觉得，我之所以会认为自己受到达达主义影响最多，是因为它有一种反抗原本体制的精神，而且能让人看到常规外的不同角度。
与未知相遇，与帕达．云谈写作
採访．整理／梁震牧
──我在翻译的过程中感觉到你所使用的语言非常平实简洁，这是刻意的吗？
的确是在写作的时候就想使用比较简单一点的语汇。在我的印象里，成长的过程中读到的一些泰国文学作品，尤其是那些得奖的作品或是所谓经典，常常很无聊，没有人想读，而我自己的阅读兴趣是比较新一代的年轻男女写的文章，都是使用比较简单、日常使用的语言，而使用这样的语言也不会减损作品的艺术性。有时我觉得，在作品中使用困难的语言，像是努力要把诗、文学抬到一个很高的层次，但我不信这一套。我认为艺术、诗、文学都是贴近人自身的东西，是日常生活，是文化的一部分，所以我比较喜欢更朴实一点的表达方式。如果拿英美文学来比较，我就会比较欣赏海明威的文学形式，而不是其他比较复杂的、晦涩的叙事。
──你的英语也十分流利，经常穿梭在不同的语言环境中，你在使用不同的语言时是否有什么差异？
我觉得当我说泰语的时候，比较有礼貌也比较安静，因为说泰语的环境就会塑造这样的个性，不论在家庭中还是求学过程中，而我在学校里的时候，也是那种比较安静的学生。不过我说英语时，感觉自己的情绪会比较多一点，同时也会用更多调侃或是讥讽的话语，大概是因为我在美国求学时就是在那样的环境中，我身边的人都会那样讲话，而且我在跟我的朋友对话时，或是在听别人讲话时，也满受具有那种特质的聊天内容吸引。
──〈括弧里的或然率〉在台湾首次推出时，许多读者都对将全篇故事框起来的那个括弧很感兴趣，使用这么长的括弧是想传达什么概念？以「或然率」当作篇名又想表达什么呢？
这篇在泰国出版的时候也有遇到不少疑问，甚至负责印刷的部门还以为是校对错误，特别再跟我确认一次（笑）。因为在故事中，所有的情节都是发生在「我」掉了一张纸片后，他弯身捡起的一念之间脑袋中所想的事情，所以括弧就是要表现出那是在一瞬间发生的事情。至于或然率，因为这篇故事是关于「我」的成长，成长过程中有各种的可能性，而泰语的「可能…」就是na ja pen，而或然率是khwam na ja pen，所以是有点在玩双关语的感觉。
──英文版的篇名选用了The Sad Part Was，跟泰文版大相迳庭，当时为什么会这样选择呢？在这12篇作品里是否有哪一篇作品是你特别喜欢或特别满意的？
因为泰文版的合集用Khwam na ja pen（或然率），也就是第一篇故事的篇名，可以大略囊括全部的故事，但英语版的这篇被翻成了「括号」，就失去了原本的意义，所以我想也许可以找英文版里，某篇故事的某个句子来当作篇名，后来就翻到了The Sad Part Was这个句子觉得不错，就选择这个句子当作书名。我觉得翻译成不同语言的版本时，要选用什么书名主要还是看在那个语言的脉络下，那个题名有没有什么意义，譬如义大利语的版本选用的题名，好像就在义大利语里有什么有趣的双关，但我不太懂义大利语所以也不知道（笑），不知道中文版的书名会不会也有什么有趣的意思。
对我而言，〈天台上的N与O〉的叙事方法是我最喜欢的，因为当时写作这篇的时候，有特别想过用一些有趣的方法，但如果是从故事本身来看，可能还是〈括弧里的或然率〉对我来说特别有意义，因为它有比较多属于自身的东西在里面。
──你觉得自己的创作主轴是什么？
我刚开始写书的时候，就是我对文学有兴趣，在做自己梦想的事情，想做这件事。但经过了一段时间后，我觉得让我持续写下去的东西，是人生中其他让我感兴趣的事，让我想说些什么，或是让我想对它做出某种回应。例如发生政治事件的时候，我会想把想法抒发出来让它变成文学，或是自己对一些事情有兴趣，不管是哲学或是社会议题、历史，我也会想抒发自己感兴趣的事。对我来说，不只是写作，各种艺术创作都是，很像是在跟我们未知的神祕事物相印。因此，我觉得这个寻找的过程是很有趣的，比先决定好要写些什么或要传达什么更有趣。有时我开始写的时候，也是在写作的同时一边寻找。我更喜欢抽象的艺术，相较于具体的陈述或是提出一些很清晰的东西，我喜欢更abstract一点。因此，相较于传统的写作，或是追随常规体制的写作，我比较喜欢抽象的艺术，以及实验性的写作，因此我觉得，我之所以会认为自己受到达达主义影响最多，是因为它有一种反抗原本体制的精神，而且能让人看到常规外的不同角度。
图书试读
括弧里的或然率
我的纸掉了，（这张纸来自我国中一年级用的笔记本，表面的蓝色线条已经开始褪色，整张纸只有一个句子，写在笔记本分隔线数下来第三行，我用黑色钢珠笔写下的笔迹小心翼翼，奇怪呀，到今天还清晰可辨。这个句子的要旨是：「我永远不会改变」。
是从什么改变也完全不记得了，所以真的很困惑，想知道自己有没有守着当初的诺言。我试着回想12、13岁的时候，自己都在想些什么？但不管那是什么，一定是很重要的事吧，重要到必须对自己承诺绝对不会改变，我当时大概非常喜欢自己的想法。
以前我很喜欢读哲学家的名言，而且理所当然地觉得自己也有不输这些人的智慧，有时碰巧读到某些非常有感觉的句子，就拿来当作自己的人生格言。还记得有一句话是这样的：「如果你想当好人，表示你不是好人。」读完我都跪了，好清脆的一巴掌，唉！太深刻了，真的是这样，人要是想当好人，表示还不是好人，因此，我必须不想当个好人，但又要表现得让别人觉得我是好人，想完我都忍不住笑了。
老妈说，小孩子长大了就会有这种时候，你可能会问自己，生下来干嘛？找不到理由时，你就会回头来怪罪爸妈把你生下来干嘛，从没要求过要带你到这个世界啊，突然就把人带来，都没经过同意欸。老妈现在先跟你说好啊，老爸跟老妈对不起你啊，孩子你说的对，老爸老妈没有权利没问过你就把你生下来，把你带到这个世界上，还为所欲为地要求这个要求那个，逼你上学，逼你吃菜，逼你读书，逼你起床，逼你睡觉，处心积虑地设法让你能从事某个职业，孩子你最好跟这样的人结婚，跟人家打招唿啊，要尊敬那个人喔，叫声伯伯，这个要叫阿姨。这些老爸跟老妈全都真心认错，可能的话，当你想要有自己的小孩时，试着先问看看他想被生下来吗？如果他没回应，表示不想生下来，如果他不想也不用把他生下来，让他随命运安排去待在小猫小狗的肚子里吧。老爸老妈真的错了，孩子啊你要生气还是讨厌我们都可以喔。
我妈真聪明，离开前抢先一步忏悔，当老爸老妈后来因为翻车意外挂了，我只想念他们，怎么可能冷血地讨厌他们或生气呢？我没有要求过要来到这个世界，爸妈也没有跟谁要求过要从我的世界离开，至少，不需要在同台车上一起走吧？总有个人会想晚点走，好再多陪我一下。
我的纸掉了，（这张纸来自我国中一年级用的笔记本，表面的蓝色线条已经开始褪色，整张纸只有一个句子，写在笔记本分隔线数下来第三行，我用黑色钢珠笔写下的笔迹小心翼翼，奇怪呀，到今天还清晰可辨。这个句子的要旨是：「我永远不会改变」。
是从什么改变也完全不记得了，所以真的很困惑，想知道自己有没有守着当初的诺言。我试着回想12、13岁的时候，自己都在想些什么？但不管那是什么，一定是很重要的事吧，重要到必须对自己承诺绝对不会改变，我当时大概非常喜欢自己的想法。
以前我很喜欢读哲学家的名言，而且理所当然地觉得自己也有不输这些人的智慧，有时碰巧读到某些非常有感觉的句子，就拿来当作自己的人生格言。还记得有一句话是这样的：「如果你想当好人，表示你不是好人。」读完我都跪了，好清脆的一巴掌，唉！太深刻了，真的是这样，人要是想当好人，表示还不是好人，因此，我必须不想当个好人，但又要表现得让别人觉得我是好人，想完我都忍不住笑了。
老妈说，小孩子长大了就会有这种时候，你可能会问自己，生下来干嘛？找不到理由时，你就会回头来怪罪爸妈把你生下来干嘛，从没要求过要带你到这个世界啊，突然就把人带来，都没经过同意欸。老妈现在先跟你说好啊，老爸跟老妈对不起你啊，孩子你说的对，老爸老妈没有权利没问过你就把你生下来，把你带到这个世界上，还为所欲为地要求这个要求那个，逼你上学，逼你吃菜，逼你读书，逼你起床，逼你睡觉，处心积虑地设法让你能从事某个职业，孩子你最好跟这样的人结婚，跟人家打招唿啊，要尊敬那个人喔，叫声伯伯，这个要叫阿姨。这些老爸跟老妈全都真心认错，可能的话，当你想要有自己的小孩时，试着先问看看他想被生下来吗？如果他没回应，表示不想生下来，如果他不想也不用把他生下来，让他随命运安排去待在小猫小狗的肚子里吧。老爸老妈真的错了，孩子啊你要生气还是讨厌我们都可以喔。
我妈真聪明，离开前抢先一步忏悔，当老爸老妈后来因为翻车意外挂了，我只想念他们，怎么可能冷血地讨厌他们或生气呢？我没有要求过要来到这个世界，爸妈也没有跟谁要求过要从我的世界离开，至少，不需要在同台车上一起走吧？总有个人会想晚点走，好再多陪我一下。
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