诗学(4版)

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亚里斯多德
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具体描述

亚里斯多德开创的诗学分析 西方文学理论和批评的奠基文本 诗是模拟的艺术,媒介是节奏,语言和旋律 成为一篇好诗的情节结构之必要条件 组织一首诗的成分之性质和数量 《诗学》代表了接受美学的首度面世。──安伯托.艾可 《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性着作,也是人类现存最古老的文学评论着作之一,这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨,对于后代的戏剧理论有极其重大的影响,更开创了亚里斯多德的诗学传统。 本书是一本探讨诗和如何写诗、进行诗评的专论,其内容分为四大部份: 1. 谈「模仿艺术」的分类与诗的起源。 2. 论悲剧。 3. 论史诗与悲剧的异同。 4. 谈诗的批评与解答。 他对希腊戏剧的描述,更是成为学者研究古希腊悲剧的第一手资料。共计二十六章,每章的篇幅简短,却意旨宏大深远。《诗学》最重要的价值,是对文艺理论建立了科学分析的范例。

著者信息

作者简介

亚里斯多德(Aristotle,西元前384-西元前322年)


  希腊哲学家和科学家。其父曾是马其顿国王亚历山大大帝的祖父的御医,他是柏拉图的学生,后来在柏拉图阿卡德摩学园任教二十年,于柏拉图去世后离开雅典。西元前342年返回马其顿担任年仅13岁的亚历山大的老师,影响了亚历山大大帝对科学和知识的重视。西元前335年亚历山大去世后,于雅典开办自己的莱西姆学院,于此期间,他边讲课边撰写了多部哲学着作。由于亚氏与其弟子常漫步于庭院有顶盖的走廊讨论问题,因此有「逍遥学派」之称。其作品多以讲课的笔记为基础,甚至是他学生的课堂笔记。西元前342年,雅典人开始反对马其顿的统治,由于他和亚历山大的关系,被指控不敬神而不得不至卡尔基避难,一年之后病逝。他的哲学开创了之后的科学方法,也是集大成者,被称为古代最博学的人,对后来的西方科学和哲学的影响十分巨大。着作丰富,知名作品有:《工具篇》、《论灵魂》、《物理学》、《形上学》、《尼科马可伦理学》、《政治学》和《修辞学》等。

译者简介

刘效鹏


  台湾艺术大学及中国文化大学戏剧系所兼任副教授。中国文化大学艺术研究所戏剧组硕士,曾任教于世新、铭传、辅仁等校,并曾担任华冈艺术学校校长、中国文化大学戏剧系影剧组主任。着有《海达盖伯乐》、《戏剧评论集》、《亚里斯多德诗学论述》等专书;且发表〈永乐大典三本戏文与五大南戏结构比较〉、〈镜框式舞台与京剧戏台人物上下场强调方法比较〉、〈自希腊、仪式、与佛洛伊德之观点论《利西翠妲》中的性爱消弥战争的喜剧性〉、〈海达盖伯乐的笑意〉、〈历史剧的语言〉、《贵妇还乡》的诠释与导演的可能性、《酒神女信徒》剧中的暧昧与嘲弄等论文。
 

图书目录

图书序言

第一章

内容提要【1】

模拟是诗、音乐、舞蹈、绘画、雕刻等艺术共同的原则。这些艺术可依据模拟的媒介、对象、和样式来区分。模拟的媒介是节奏、语言和旋律,由单一或混合的元素组成均可。

正文

我提出关于诗自身及其各种类别的讲解,观察每一种基本性质;探究要成为一篇好诗的情节结构的必要条件;组织一首诗的成分的性质和数量;且对此领域其他部分也做相同方式的探讨。接着按照自然的秩序,让我们首先从原则问题开始。
 
(2)叙事诗和悲剧,喜剧与酒神颂,【2】大部分的竖笛乐和竖琴乐,【3】这一切其普遍的概念为模拟的模式。(3)无论如何,他们在三方面不同──模拟的媒介、对象、样式或模式,每一种情况都有区别。
 
(4)他们可能自觉的制作,或仅出自习惯,借由色彩和形状,或用声音为媒介模拟和表现各种东西,以上所述之艺术,可视为一个整体,模拟是用节奏、语言或旋律,是单一或混合均可产生。
 
因此,在音乐中的竖笛和竖琴,单独运用旋律与节奏;亦见于其他艺术,诸如牧笛【4】基本上与这些相类似。(5)在舞蹈中只用节奏而无旋律,即令舞蹈为模拟性格、情绪与动作,所谓节奏的运动也一样。
 
(6)另有一种艺术单独运用语言来模拟,为散文或韵文──在韵文中,有混合两种不同的格律,但也有只包含一种──至今却没有一个名称。【5】(7)因为没有一个共同的名称,一方面我们应用到索福朗和冉那科斯的仿剧【6】与苏格拉底的对话录;然而,在另一方面也用于三音步短长格、輓歌体或类似格律的模拟。【7】事实上,人们是在制作者或诗人前面加上格律的名称,称为輓歌诗人,叙事诗(亦即是六音步)诗人,好像不是由模拟造就了诗人,而是因为韵文这个名称把他们毫无区别地归在一起。(8)甚至当医学或自然科学的论述用韵文写成,在习惯上对其作者也给予诗人的名衔;然而就像荷马【8】和安培戴克勒斯【9】除了格律之外,别无共同之处。所以,正确地称唿一位为诗人,另一位是物理学家要比诗人来得恰当。(9)同理,甚至如果一位作家在他的诗模拟中混合了所有的格律,正如凯瑞蒙在他的《马人》中,【10】混合了各种格律之篇章,我们就应该把他归入诗人通称之列。

图书试读

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