具体描述
在疾病与死亡之间，还有多少种可能？
面对疾病，还有多少种选择？
是否，我们忘了──人不只是躯体？
这里的医师、护士与病人，让我相信了日常小事的重要，
也让我目睹了宛如植物终能绽放绿意的疗癒过程；
那不只是医疗，更是一种奇蹟，彷彿是一种魔术戏法。
──维多莉亚．史薇特／作者
★ 美国《旧金山纪事报》二○一二年度好书（非小说类）
★ 邦诺书店二○一二年度好书（非小说类）
★《科克斯评论》二○一二年度好书
★ 《中国时报》【开卷】二○一四年「美好生活书」奖
一家殷勤款待的医院，一段段以耐心与关爱守候的疗癒旅程，宛如悲喜交集的人生剧场：
如果医生诊断病人的时间不是两分钟，而是两小时；
如果护士的愿望不是休假，而是让每位病人都拥有一床亲手编织的毛毯；
如果医院肯让病人在院内静心休养两个月，还愿意把花费在药品的开销，用来提供良好的饮食、按摩等照料……
这种种现代看起来「无效率」的医疗模式，在深池医院发挥了魔法，创造奇蹟。
二十多年前，史薇特医师初次来到旧金山的深池医院。原本她只打算待两个月，然而，在这所源自中世纪的医疗院所、美国的最后一家救济院里，史薇特感受了现代医学逐渐消失的殷勤款待氛围，更有机会採用几乎消失的「缓慢疗法」。
「我在这里照顾了1686位患者，他们教了我许多事，改变了我，也以始料未及的方式改变了我的医疗。」史薇特在本书写下她在深池医院的所见所闻，与寻找医学精神的感思。
在史薇特笔下，深池医院宛如悲喜交集的人生剧场：这里既是医院，也像庇护所、失业栖身处、中途之家、复健中心，需要长期医疗照护的人，举凡芭蕾舞者、摇滚乐手、教授或小偷都来到此地，爱滋病房里还养过母鸡。有人在这里甩掉男友，有人在这里找到另一半，有人带着对新生活的期待而离开，不久却在街头告别生命。在这些故事中，我们看见患者与医生面对病痛或生死时的心情转折，以及身心灵照护的本质、代价和价值……等真实写照。
现代医学把人体视为需要修理的机器，但在深池医院，史薇特医师和伙伴重新找回古老的医疗概念：人体是个需要悉心照料的园地，用饮膳休息导引的复原力量，远胜过「对抗疾病」。她深切体会到，医生并不需要做很多事，往往只是最简单的处方，病人就会好转；就像饮食区分为速食和慢食一样，医疗或许可以「无为而治」。
尽管在医疗健保改革的浪潮中，深池医院的经营管理方式最终也被迫改变。史薇特医师这本动人的纪录，除了缅怀那样美好的医病关系，更提供一种人文视野的省思，阐释了疗癒应有的本质：
「生命本应缓慢，疗癒无法用效率衡量。」
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各界佳评
史薇特以这本充满人性与哲思的作品，跻身奥利佛．萨克斯、杰若．古柏曼、亚伯拉罕．佛吉斯等医师作家之列。──《达拉斯早报》
史薇特以优美的文字描述深池医院形形色色的丰富生活，以及将病患与医护人员紧紧结合在一起的强烈存在感与社群意识。在医学界，类似的社群已相当少见，深池医院可能是硕果仅存的。这是一本重要着作，对当代医疗本质提出了直指根源的质问。──奥利佛．萨克斯（Oliver Sacks）（《火星上的人类学家》、《错把太太当帽子的》、《看得见的盲人》作者）
这本独特的着作，描述的是一位医生以及需要她医疗的患者。史薇特让我们明白，医疗基本上仍是神圣的天职，而她在阐明这项真理时，让人感觉温馨，且深受鼓舞。──杰若．古柏曼医师（M.D. Jerome Groopman）（《医疗抉择》、《医学院没教的一课》、《时间等候区》作者）
史薇特是说故事高手，也是医术精湛的医生。她丰美的文笔描述医疗最前线的种种，记录当代医生面对经济压力、政治自利、化约式科学时，坚守医学不朽精神的努力。本书提醒我们一个重要的真理：医疗始终是一种关爱与温情的具体展现。──瑞秋．娜欧米．雷门医师（M.D. Rachel Naomi Remen）（《自然心药》作者）
本书以深刻动人的文字，描述一家非凡的医疗院所和所内的人，也引领我们一窥现代医疗从个人照护转为工业化「医疗保健」的质变过程。史薇特具体展现医生坚毅与慈悲的特质，同时流露出哲学家的智慧与说故事的天分。──茱莉．沙乐门（Julie Salamon）（《心中的阿树：一个女孩的爱、分享与奉献的故事》作者）
卓越之作……书中篇章平易近人，阅读时宛如啜饮清凉的水，让人充满活力，但它的力道却又如琴酒般强劲……不少作者以同样流畅与焦急的文笔书写过时间与医疗的相互影响，不过史薇特博士书中的视野横跨数世纪，论述清晰，让人难忘。──《纽约时报》
如此迷人……或许你没有预料到，让人迫不及待往下读的，竟是旧金山饱受蹂躏的患者的故事，但确实如此。这是一场追寻医疗真谛的旅行，书中的人物鲜活，勇敢面对时代更迭。──《旧金山纪事报》
史薇特温馨且穿插小故事的写作风格表现突出……对于深池医院奉行的「缓慢疗法」哲学，作者的主张深具说服力，引发读者思索：或许我们应将人体视为一个需要悉心照料的园地，而不是需要修理的机器。──《柯克斯评论》二○一二年度好书评论
史薇特的笔调与书中的主题相互唿应，遣词用字优美且带古风。这家医院，以及她笔下的病患、破败的建筑、没完没了的预算灾难，是一项「恩典」。她在这本美好而独特的书中与我们大方分享这个恩典。──《波士顿环球报》（The Boston Globe）
本书文字生动敏锐，视野多元。史薇特的叙事客观、严谨、实际、洞悉人心、充满灵性，同时加入了温煦贴心的趣闻轶事，将关于健康照护的辩论焦点从政治化导回医疗与同情。──《书单》（Booklist）
这本在深池医院行医二十年的记录如小说般迷人，对个人医疗的观点也深具说服力，难怪奥利佛．萨克斯将它列为必读之书。──《读者文摘》
书中的经验与论点势必引发医生、护士、医院管理阶层及政策制定者停下脚步，重新思索他们的核心信仰。──《健康事务》期刊（Journal of Health Affairs）
著者信息
维多莉亚．史薇特（Victoria Sweet）
在旧金山的深池医院（Laguna Honda）行医逾二十年，并以《慢疗》（God’s Hotel: A Doctor, a Hospital, and a Pilgrimage to the Heart of Medicine）一书描述那段行医经历。她是旧金山加州大学的临床医学副教授，也是拥有历史与社会医学博士学位的获奖史学家，荣获古根汉基金会奖（Guggenheim Fellowship）。
译者简介
洪慧芳
国立台湾大学国际企业学系毕业，美国伊利诺大学香槟分校管理硕士，曾任职于西门子电讯及花旗银行，现为专职译者，从事书籍、杂志、电脑与游戏软体的翻译工作。
Blog: cindytranslate.blogspot.tw/
图书目录
第一眼看到深池医院时我大吃一惊。当我开车进入大门，经过废弃的警卫室时，
看见的是一栋雅致但低调的仿十二世纪罗马式修道院。
医院位于山丘上，是一栋红顶的桃色建筑，可俯瞰海洋，
六栋侧翼建筑有一排排的窗户，每栋的尽头各有一座角楼，
燕子从开放的拱门飞进飞出。
01他们用生命教会我的事
托德小姐为我在深池医院最初几年留下最深刻的印象；
她为我那几年的学习做了总结，也隐约指出了我未来即将学习的方向。
即使在我们已经无法再为病患多做什么的时候，
总还是有些事情值得我们去做。那不见得是救人一命、伟大或英勇的事，
而可能只是像换一副眼镜、调整膳食那么简单。
02空前绝后的美好时光
他以低沉的声音悠悠地说：「你知道吗，这样美好的时光应该是空前绝后了。」
他指的是那种平静、祥和、放手去做该做的事的医疗方式。没人盯着我们。
药剂师让我们使用想用的药物；保险公司懒得管我们；
其他医院也乐见我们接手状况复杂的病患。最重要的是，
梅洁医师相信我们都会为病患做出正确的决定，这对医生来说是非常美好的事。
03织毛毯的护理长
那些手工毛毯在病房里持续存在了好几年。它们代表的不只是关注与关怀。
织针的碰撞声有如冥想一般，意味着没其他事可做了。
在狄恩提公司的眼里，那位护理长除了编织以外，什么也不做，
然而，那个「什么也不做」就像道家所谓的「无为而治」，
是一切该做的事都完成时，智者所做的事。
04深池医院是个恩典
那个疗程所需的时间令我印象深刻，整整两年半。
前现代医学的经验法则是：当初疾病酝酿了多久，疗癒的时间就要多长。
她的疗癒花了很长的时间，也需要很长的时间，但时间也是她的治疗中最重要的成分。
泰莉在医院里获得的最宝贵恩典正是足够的时间，也就是恰到好处的时间──
在毫无压力及终极目标下，她拥有恰到好处的时间。
05缓慢疗法
穆勒太太的个案最令我惊讶的是我帮医疗保健系统省了多少钱，而且花的心力竟是那么少。
我开始觉得深池医院是缓慢疗法的代名词。以穆勒太太的例子来说，
真正省钱的是正确的诊断及充裕的时间重新评估病患，那不是多大的要求，只不过需要时间。
经济学家认为这种照护的成本很贵，但这些仍比核磁共振摄影甚至例行的化验还便宜，
更别说是让穆勒太太余生都住在医院里的成本了。
06膳食大夫，静心大夫，愉悦大夫
检验完毕后，她会开出处方，其中包括两个部分：个人化的生活规律，以及草药组合。
希德格为生活规律开出的处方，内容包括：
患者该摄取哪些饮食，不该摄取哪些饮食──这也就是膳食大夫；
患者该有多少运动、睡眠、休息──这是静心大夫；
还有患者该有多少性爱和哪种情绪──这是愉悦大夫。
07他忘了自己，却仍记得如何跳舞
他看起来英姿勃发，一下子变得年轻了，一切彷彿在他掌控之中；
透过舞蹈，他不仅想起了舞步，也寻回了他的个人风格、举止和魅力。
最后，音乐停了，布拉姆威尔先生也停下脚步，整个人又陷入了犹疑。
从此以后，每次我经过失智症病房时，心里总会想着：
什么样的旋律会让他们翩翩起舞？那面无表情的背后隐藏着些什么？
08深池夫妇
我认为深池医院的第二原则是社群；医生、患者、护士、行政人员，休戚与共。
在蒂尔夫妇的婚礼上，当我看到深池医院里几乎每个人都涌向教堂，
全神贯注看着他们交换誓言，甚至感动流泪时，
我体认到，不只我对蒂尔夫妇感兴趣、特地抽空来参加婚礼，并且深受感动。
几乎每个人都到场了。那婚礼是大家共同分享的礼物，那分享让我们成为一个社群。
09充满自我风格的死亡
那是充满班纳特风格的死亡。安静，有效率。他没有生病，没有唿叫，也没有造成任何问题。
我凝视着照片中他的双眼，当下明白，他教导我的是真诚。
在那之前，我接受的教育是：好的医生不会与病患太亲近，会保持一点距离，留心「反移情作用」，
但保罗的真诚唤醒了我，那不再是我想放弃的东西；我不想重新建立距离，
我不想当希波克拉底学派的医生。面对病人时，我想做自己。
10她说，美国是个美好的国家
她来美国好几年了，尽管她拥有经济学博士学位，却以打扫为生。
从萝卡的角度来看，美国近乎难以想像。她因某些事而遭祖国追捕，
咬紧牙根默默在这里为别人打扫房子，不敢奢望能够重回家乡……
但美国让萝卡在冬天能维持温暖，在夏天能维持凉爽，为她提供食物，治疗她的癌症，
周遭的环境虽不奢华，但充满温情，而且不求回报，甚至不求感激。
11我知道他想回来
那就像灵魂一脚站在这个世界，另一脚站在另一个世界，不确定自己要留下来还是离开。
当时就是那样，谭明对自己的去留犹豫不决，他站在生与死之间。
我凝视着他那温和、闪亮、近乎绿色的眼睛时，发现那双眼睛变得清澈而宁静，就像雨后汇集的浅水池。
我知道他决定留下来。我知道，谭明知道我明白他的意思了──他想回来。
只是，他签过「不施行心肺复甦术」同意书，不做任何抢救……
12医病关系就是人与人之间的关系
我在深池医院学会了投入――不顾一切投身其中。
从前，我和病患保持距离，不是很多，就那么一点点；我小心留意移情与反移情作用。
渐渐的，我从许多人身上学到，那不是最好的医生。
最好的医生陪你一起去拿药，站在你身旁等你服下药物，
他们教会我移情与反移情作用的真实名称其实是爱，医病关系其实就是人与人之间的关系。
谢辞
图书序言
不像医院的医院
我第一次做大体剖检，是在病理学院临床见习的第一天。
我进医学院头几个月当然就看过也接触过尸体，不过那些遗体都经过处理，血管里似乎不再有福马林的气味。我的手和手指因触碰他们而起皱，但除了气味，他们看起来几乎就像塑胶假人。
然而，那回掀开眼前那具遗体脸上的覆盖物时，我吓了一跳。是贝克先生，是我行医后实际接触的第一批病患！贝克先生体型矮壮，是个老菸枪，也是所谓的﹁蓝色膨胀者﹂1。肺气肿毁了他的肺，让他的胸部肿胀如桶。他的脖子粗短，嗓音粗哑，动脉和静脉都很难抽血，但他对我们始终非常体谅，个性开朗又有活力。我确信他应该会治疗顺利，出院返家。显然事情并不如我的预期。
当我观察他的遗体时，心中开始出现疑惑。我知道那是贝克先生，但看起来真的不像他。或者可以这么说，那遗体只是很像贝克先生，就像蜡像馆里的克拉克．盖博或邱吉尔一样，看起来像他们，但其实不是。
我看着病理学家拿起电锯，动手剖开贝克先生的胸腔壁，取下湿润、呈蜂窝状的肺部，将两边的肺脏分开秤重，先右肺，再左肺。接着他取出大而沉甸甸的心脏，心脏右侧因肺病而肥大。他记下心脏的公克数。接着他剖开腹部，同样取出肝脏、脾脏、胰脏和肾脏，分别秤重，再记下公克数。他逐一检查大大小小的血管，并记下注解。随后，电锯移向头部。里面自然是大脑，看起来就像教科书里的照片一样，呈灰色海绵状，质地类似鹅肝酱，单调而无趣。这时，贝克先生的解剖告一段落了。我们完成了。一切结束。就这样。他的体内没有其他东西了。
我察觉自己心中浮现一股异常的失落。竟然看不到其他东西了。在那些弯弯曲曲的肠子之间，没有任何隐晦，没有任何未经探索或无法探索、如小小黑盒子般无法打开的某种东西隐藏着。是的，贝克先生彻底消失了。经过剖检之后，他的身体就像一套弃置在角落的衣服。
有什么东西消失了。究竟是什么？是贝克先生的唿吸？他的动作？还是他的体温？后来我才明白，当时我想找的是某样东西，某个无法打开的核，就像剖开棒球后在球中央发现的东西。我想找的是难以抹灭的贝克先生，是病理学家的电锯无法打开和破坏的东西。然而，那里头没有那样的东西。我亲眼见证了。
很久以后我才知道，那样东西过去在医学里有个名称；它存在于有生命的人体内，但人死后就消失了。事实上，它的名称有两个。第一个是spiritus，英文里的spirit︵精神、灵魂、心灵︶就源自于它，只不过拉丁文的spiritus不像英文的spirit那么虚无。spiritus就是气息，是生命体具节奏感的规律唿吸，是尸体明显缺乏的东西。spiritus是人嚥下最后一口气之后散逸的东西。
另一个名称是anima，通常译为英文的soul︵灵魂︶，但拉丁文较能表达贝克先生与他的遗体之间的第二种明显区隔—无法动作。因为anima其实不是抽象的﹁灵魂﹂。anima是驱动身体的无形力量，它不仅让身体有意识地动作，也让身体在无意识之间动作，生命体时时刻刻出现的小动作都是由它驱动的，如手指的微微震颤、每秒撼动躯体一次的心脏搏动、胸腔微微的起伏等。这些动作让我们感觉到某人活着。古代医学留意到，在遗体中，anima和spiritus一样消失无踪。
尽管如此，我投入医界时，spiritus 和anima 等字词都已经从医学用词里淘汰了。当时的我找不到合适的概念来描述我见到的情景。或许﹁剖检﹂︵autopsy，来自希腊文的auto-opsia，指亲自观看︶这个词的出现，让那些字词从西方语汇中消失了。也或许就是那个小小的黑盒子消失了。
我参与贝克先生的大体剖检时，事前完全没想过他的spiritus 或anima 消失了。我甚至不知道那样的概念曾经存在。不过，我的确把他的遗体的影像封存在脑海深处，就像一套皱巴巴、遗忘在白色无菌室角落的衣服。
家人得知我决定就读医学院时都很震惊。我的家人当中没有人是医生，追溯整个家族历史，也没有人当过医生。医学工作对我们这样的商人或知识份子家庭来说是劳力的工作，对我来说也太辛苦。不过有机会接触天主教所谓的﹁末事﹂—死亡、复活、天堂、地狱、炼狱，让我对医学深感好奇。此外，我也喜欢医学要求公平对待每个人的概念。于是我向家人保证，我会从毫不耗费体力的科系踏入医学界—精神医学。荣格的研究令我着迷，我希望自己也能过他那样的生活：上午在苏黎世湖畔的石砌屋里为高收入的优秀患者看诊，下午写作和授课。
医学院头两年的授课内容是基础医学，如解剖学、生理学、生物化学、药理学。接下来的两年是临床教学，学生得以将所学应用在真正的病患身上。我没料到自己会喜欢这个部分，但我确实喜欢，那其中有许多部分与心理学有关。我发现自己喜欢探究﹁病史﹂—病患诉说的故事，因为当中隐含了患者症状的真实意义。我喜欢为病患检查身体，因为真正的病因就写在他们的身上，只不过我必须能解读出来。我也喜欢分析事实，得出结论，也就是诊断、治疗和处方。
医学院毕业后，我开始接受精神医学的训练。不过我很快就发现，精神医学从荣格之后已经有所不同了。如今我们认为精神异常起因是大脑，是化学物质失衡的结果，治疗不是靠分析，而是药物，通常效果很好。因此我没成为精神医学家，而是到县立诊所看诊，之后转往乡间执业。后来我又回头接受更多训练，完成三年的住院实习，到社区诊所工作，然后升为医疗主任。
那几年当中，现代医学—包括其逻辑、诊断与治疗方式等—的威力让我愈来愈佩服。然而，偶尔我还是会遇到类似贝克先生的情况，并陷入思索。出生的那一刻，死亡的那一刻，还有知道病患即将生病的玄妙时刻。这些一再证明某个难以捉摸却又共同拥有的世界确实存在，生命在其中出现与消逝；这些也证明了有形效应的无形连结。
我很自然的以为现代医学已探索过那种现象，因而开始研究现代医学的探索成果。很快我就发现它们的名称都非常无聊：﹁医病关系﹂、﹁安慰剂效应﹂、﹁心身症﹂、﹁祈祷效应﹂。此外，它们也被归入心理学领域，以心理分析来处理，也就是和我看到与感觉到的身体是区隔开来的。
后来，我转向替代医疗寻找答案。中医和印度医学确实为我提供一些见解，因为他们以流动或堵塞的、平衡或失衡的来描述身体，这样的观点或许能解释我从病患身上感受到的无穷能量。然而，中医和印度医学的语言及文化与西方医学截然不同，我很难将他们的观点和我自己的整合在一起。
就在我为此感到沮丧时，偶然发现的一本书为我带来了惊喜。那是中世纪某位德国修女的行医纪录，译自拉丁文。我从书中简介得知，宾根的希德格︵Hildegard of Bingen︶是十二世纪德国神祕主义者及神学家，更让人惊讶的是她也是执业医师，还撰写了一本关于她的医学概念的着作。︽希德格的医学︾︵Hildegard of Bingen’s Medicine︶不是了不起的名着2，却令人振奋，因为属于那套医学概念的世界，不但与我多年前观察到且封存在脑海深处的现象相符，西方世界也曾经知晓并加以运用过。
于是我开始研读希德格的医学。我开始明白，我们的医学—亦即现代医学—不是西方用来解释身体的第一套系统，而是第二套。我在医学院里学到的是化约式的现代医学，在那套医学之前，西方原本还有另一套不同的医学系统。那套﹁前现代医学﹂源自于西元前五世纪的希伯克拉底
︵Hippocrates︶，人们曾经依据那套系统来理解人体。我研读希德格的医学时，发现那套系统採用的不是机械论。换言之，他们并非把身体想像成机器，疾病也不是机器发生故障。
不过我也很想知道，在我接受医学教育的两千五百年前，如果当时人们不是把身体想像成机器，
那么又是如何想像的？西方医学界对于遗体和生命体之间的差异，以及对于我在行医时的其他体验，是否有过相对应的解释？那些解释是否都因现代医学占了上风而遭到淘汰？前现代医学和现代医学会不会是一体的两面？它们会不会是分别从两个角度来看待人体，就像可同时看出两种不同图像的图画一样？
我不知道，但十分好奇，决定一探究竟。
因此我需要时间，偏偏时间也是现代医学认为落伍的概念。在前现代时期，医学不是全职的专业，而是传家的技艺，师徒代代相传，因此，大多数行医者不只是医生，也身兼其他工作。其中的精英是医生兼教授，大多数则是医生兼务农，医生兼药草师，医生兼理发师。这样有些好处。对病患来说，这表示医生看事情的角度不只一种；对医生来说，这表示他有时间以其他方式来思考其他的事。
到了现代，医学训练既辛苦又昂贵。从专业和财务角度来看，医生有义务不分昼夜、时时刻刻坚守岗位，为病患待命。他们几乎没有私人时间，兼职的医疗工作更是闻所未闻。如今，情况又不同了，医学已完全蜕变，从技艺转变为专业，再转变为商品，当前的医疗照护者在公开市场上分段贩售他们的商品—他们的时间。回想当年，我想找一份能让我兼顾行医并攻读医学史博士学位的工作，找了好几个月都未能如愿。
（未完待续）
图书试读
康乐治疗师负责鸟舍、温室、谷仓前院的管理。週六，他们会带病患走出医院，来温室种小盆栽，麦考伊女士送我的植物就是这样来的。平日，他们有时候会带病患到谷仓前院造访笼中的兔子、草坪上觅食的圆滚小黑猪、以及鸟舍里的鸟类。
某天，一位康乐治疗师把一些蛋和一台孵化器拿到爱滋病房，几週后，其中一颗蛋孵出小鸡。那时还没发明有效的爱滋治疗法，柯蒂斯医生之所以设立爱滋病房，是把它当成安宁病房的延伸，好让爱滋患者在安宁中过世。他们的确在那里过世，而且几乎天天都有人走，通常是在陷入精神错乱以后。爱滋病患不管有没有精神错乱，都很爱那只小鸡。那只鸡后来成了爱滋母鸡，成天在开放病房里走来走去，啄食病患从用餐中留下来的面包屑。牠也啄食洋芋片（但不是很喜欢）、软豌豆（也不太喜欢）、软烂的生菜。牠比较喜欢面包，长得很好，活得比许多病患还久。
当然，牠会制造凌乱，跟精神错乱的爱滋病人没什么两样，毕竟牠无法训练，也不会控制排泄。牠也会把生菜渣和鸡粪弄得到处都是，但护士会跟在牠后头清理。那样很没效率，更别说是不卫生了（州立证照局的调查护士来医院调查以后，在报告中提到了这点）。不过，那只鸡在爱滋病房里自由活动的那几个月，她并没有传染任何疾病，爱滋病患者也没把爱滋病传给牠。
然而，外界认为一只鸡在病房里走动很不卫生，所以某天牠就消失了。
至于无效率，她的确没有效率，但是牠带来的无效率有疗癒的效果，我无法记录那些数字，但是每次我午餐时间去爱滋病房，看到那只鸡在病房里昂首阔步，那些病患消瘦的脸庞都亮了起来，兴致盎然地看着牠，我觉得那一切都值得了。那是生命的火花，额外的闪光，想必让其中一两人因此多活了一两天。当你的人生只剩下几天时，多一两天显得更加意义非凡。
用户评价
第一次看到《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这个书名，就觉得它很不一般。不同于市面上很多强调“快速解决问题”的心理自助书籍，这本书仿佛在邀请读者进入一个更深沉、更内省的世界。我在阅读过程中，常常会有这种感觉：作者就像一个经验丰富的船长，带着我们这些读者，在人生的“深池”中，小心翼翼地探索那些隐藏在表面之下的暗流。他不是直接告诉我们“怎么做”，而是通过他与1686位病患的真实对话，展现了一个个生命是如何在“慢疗”的过程中，一点点地找到方向，重拾力量的。其中，我印象最深刻的是关于“接纳”的部分。作者在面对那些患有慢性疾病、长期承受痛苦的病患时，并没有鼓励他们去“战胜”痛苦，而是引导他们去“接纳”这个现实，然后在接纳的基础上，去寻找生命的另一种可能。这种“接纳”的态度，对于在生活中常常感到焦虑和挫败的我们来说，是一种巨大的解脱。我还记得有段描写，作者如何为一个失去亲人的年轻人，在无数个失眠的夜晚，只是默默地递上一杯温水，然后安静地陪伴。这种看似微不足道的举动，却蕴含着巨大的疗愈力量。这本书让我明白，有时候，最有效的“治疗”，并不是多么高深的理论，而是最真诚的陪伴和最耐心的倾听。它让我对“治愈”这两个字有了全新的认识，它不是一蹴而就的，而是一个漫长但充满希望的过程。
评分最近读了《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，感觉整个人都沉静了下来，仿佛经历了一次心灵的深度按摩。作者在“深池医院”的这段经历，让他看到了太多生命的脆弱和坚韧，而他所做的，就是用最温柔的方式，去与这些生命对话。我特别欣赏作者在处理那些“难以治愈”的病患时的态度。他不是试图去“克服”他们的困难，而是去理解他们的痛苦，去陪伴他们面对。比如，书中有一个案例，一位长期遭受精神折磨的艺术家，他无法接受自己“失常”的状态，对生活失去了信心。作者没有试图“纠正”他，而是花了很多时间，去欣赏他的作品，去理解他艺术表达的深层含义，然后，在他的作品中，他逐渐找到了与现实连接的桥梁。这种“慢”疗的哲学，让我感觉非常受用。它让我明白，有时候，最有效的“治疗”，就是放下“治疗”的念头，而是纯粹地去“存在”，去“陪伴”。这本书不是一本让你快速变强大的书，而是一本让你学会如何与生命中的“深池”和解的书。它充满了智慧和温度，让我受益匪浅。
评分《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，真的是我近期读到的一股清流。在信息爆炸、节奏飞快的时代，作者却用他“慢”下来的脚步，为我们展现了疗愈的另一种可能。我在阅读的过程中，常常被他与病患之间的对话所打动。这些对话不是冷冰冰的专业术语，而是充满人情味、充满生命力的交流。我印象特别深刻的是，作者如何对待那些被诊断为“无法康复”的病患。他没有放弃，而是继续陪伴，继续对话，在看似绝望的境地里，寻找微小的希望。有一个故事，讲的是一位身患绝症的老人，他已经放弃了治疗，只是每天静静地看着窗外的风景。作者每天都去探望他，只是和他聊聊天气，聊聊生活中的小事。在一次次的“闲聊”中，老人开始敞开心扉，分享他年轻时的梦想，分享他爱过的那些人。最后，他在平静中，安详地离开了。这个故事让我深刻体会到，“慢疗”的精髓，它不仅仅是身体的康复，更是灵魂的安宁。这本书让我对“生命”有了更深的敬畏，它让我明白，即使在生命的尽头，也依然有爱，有尊严，有对话。我强烈推荐这本书给所有对生命充满好奇、对人性有所感悟的人。
评分读完《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，我感觉像是经历了一场心灵的洗礼。作者的文字有一种特别的魔力，能够将复杂的人类情感，用一种非常细腻、温柔的方式呈现出来。他笔下的“深池医院”，与其说是一个地方，不如说是一个象征，象征着那些生命中充满困境、需要耐心探索的“深渊”。而他，就是那个在深渊边上，耐心倾听、温柔引导的陪伴者。我最欣赏的是作者对“慢”的定义。他并没有否定速度的重要性，但他强调，真正深刻的改变，往往需要时间，需要耐心，需要一个循序渐进的过程。书中的案例，没有戏剧性的反转，更多的是一种缓慢的、内敛的蜕变。比如，他如何帮助一位因车祸失去家人的男人，从绝望中慢慢走出来，不是通过强行安慰，而是通过一次次地邀请他分享回忆，让他有机会去整理自己的悲伤，去与逝去的亲人对话。这种“慢”的过程，让我想起了台湾的许多老建筑，它们历经风雨，却依然屹立在那里，散发着岁月的韵味。这本书让我深刻理解到，每一个生命都值得被耐心对待，每一个伤痛都值得被温柔接纳。它不是一本教你“快速解决问题”的书，而是一本让你学会“如何陪伴自己和他人”的书。
评分拿到《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书时，我就被它的标题所吸引。“深池医院”这个名字，本身就带着一种神秘感和沉重感，而“1686位病患的生命对话”，则暗示着这是一部充满人生故事的作品。读完这本书，我可以说，它完全没有让我失望，甚至带来了远超预期的震撼。作者用一种非常诚恳、非常贴近人心的笔触，记录了他在“深池医院”与病患们之间发生的真实对话。我特别欣赏作者在描述病患时，那种不带批判、充满尊重的态度。他不是将他们看作是需要被“治愈”的“问题”，而是将他们看作是各有故事、各有挣扎的“生命”。书中的一些片段，让我反复咀嚼，比如，他如何与一位患有长期社交恐惧症的年轻人，通过分享彼此的生活点滴，一点点地建立起信任，然后慢慢地引导他走出内心的围墙。这种“慢”的过程，不是效率低下，而是对生命本身的尊重。它让我明白，很多时候，最有效的疗愈，反而是最不着急的，它需要时间去发酵，去沉淀。这本书让我重新思考了“陪伴”的意义，它不是简单的存在，而是包含着倾听、理解、接纳和支持。它让我看到了，即使在最黑暗的时刻，生命依然有重生的可能。
评分《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，对我来说，就像是一份珍贵的生命地图。作者在“深池医院”这段充满挑战的经历，让我看到了生命的多样性和脆弱性，也看到了人类内在的强大韧性。我特别喜欢作者在描述那些病患时，那种细致入微的观察和深刻的共情。他没有把他们当成是需要被“治愈”的“个案”，而是努力去理解每一个独特生命的形成过程，他们所处的环境，以及他们内心深处的渴望。书中有个让我特别动容的故事，是一位中年女性，她一直被一种莫名的恐惧感折磨，甚至无法出门。作者没有急于给她贴上“恐慌症”的标签，而是耐心地陪她回忆童年，一点点地揭开她内心深处被遗忘的伤口。通过一次又一次的对话，她终于明白，那个曾经让她恐惧的“东西”，其实是她内心深处对安全感的极度渴望。这本书让我深刻体会到，“慢疗”的真正意义，它不是为了达到某个预设的目标，而是为了让一个人能够更好地认识自己，接纳自己的不完美，并在这样的接纳中，重新找回生命的活力。作者的文字朴实无华，但每一句话都充满了力量，仿佛能直接触碰到读者的灵魂。这本书让我对“疗愈”有了更深刻的理解，它不只是解决症状，更是陪伴灵魂的旅程。
评分这本《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》绝对是我近期读过最触动心灵的书籍之一，它没有华丽的辞藻，也没有戏剧性的情节，但就是这样一份真挚的记录，却让我感触良多，甚至有些地方读得潸然泪下。作者作为一名身处“深池医院”的疗愈者，他所面对的1686位病患，每一个生命的故事都如同一个独立的宇宙，充满了复杂的情感和深刻的困境。我尤其欣赏作者在书中展现出的那种耐心与同理心，他并没有试图去“征服”疾病，而是选择与病患一同“慢”下来，去理解他们藏在症状背后的痛苦根源。书中的一些片段，比如那位被长期抑郁症折磨的老人，作者通过回忆一位已故的亲人，帮助他重新找到了活下去的意义；还有那位因童年创伤而封闭自己的中年男性，作者花了无数个午后，仅仅是静静地陪伴，然后一点点地打开了他的心门。这些故事不是教科书式的案例分析，它们充满了生活的痕迹，有泪水，也有微笑，有绝望，也有希望。这本书让我意识到，我们每个人内心深处都可能藏着一些“深池”，有些伤痛需要时间去抚平，有些困惑需要有人耐心地去引导。作者的文字有一种魔力，能够穿透表面的伪装，触碰到灵魂深处最柔软的地方。读完这本书，我感觉自己好像也经历了一次心灵的洗礼，对生命有了更深的理解和敬畏。
评分《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，是一部非常沉静而有力量的作品。作者在“深池医院”的经历，让我看到了人性中复杂而又美好的部分。他不是一个高高在上的“治疗师”，而是一个走进生命“深池”的同行者，他用耐心和真诚，与1686位病患进行着深刻的生命对话。我尤其喜欢书中对于“倾听”的描绘。很多时候，病患最需要的，不是被“解决”问题，而是被“听见”心声。作者花了很多时间，去倾听那些被社会忽视、被自己压抑的声音。有一个故事让我印象特别深刻：一位长期被家庭暴力阴影笼罩的女性，她一开始不愿意开口，只是默默地流泪。作者没有强迫她，而是每天给她递上一杯水，然后在她身边静静地坐着。直到有一天，她终于开始讲述那些埋藏在心底的痛苦。这种“慢”的陪伴，如同春雨润物，一点点地滋养着她干涸的心灵。这本书让我意识到，真正的疗愈，不是要“治愈”什么，而是要“看见”什么。看见生命中的伤痛，看见生命中的渴望，然后，在看见中，给予支持和理解。它让我对“生命”这两个字，有了更深的敬畏。
评分天啊，我最近刚读完《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，真的，它的书名就已经让我充满了好奇，特别是“深池医院”这个名字，感觉就像一个藏着无数故事的神秘地方。拿到书的那一刻，我就被它朴实却又充满力量的封面设计吸引了。翻开第一页，作者用一种非常温和、但又充满洞察力的笔触，娓娓道来他在深池医院这段时间的经历。这本书不是那种快节奏、卖弄技巧的心理治疗案例集，它更像是一杯需要慢慢品味的陈年老酒，每一次啜饮都能品出不同的滋味。我特别喜欢作者在描述病患时，那种不带评判、全然接纳的态度，他没有把他们仅仅当作需要被“修复”的“病人”，而是把他们看作有血有肉、有故事、有挣扎的“人”。阅读的过程中，我常常会跟着作者一起，进入那些病患的心灵世界，感受他们的痛苦、他们的迷茫，但也看到了他们内心深处的坚韧和对生命的渴望。印象最深刻的是其中一位长期被焦虑困扰的年轻女性，作者没有用生硬的理论去“分析”她，而是花了很多时间去倾听她，去理解她行为背后的恐惧，一点点地引导她看到自己内在的力量。这种“慢”下来的疗愈过程，让我深刻体会到，有时候，最有效的治疗，反而是最不着急的。这本书让我重新思考了“疗愈”的意义，它不只是解决问题，更是陪伴，是看见，是让一个人重新找回自己的过程。我真的推荐给所有对人性、对生命有好奇心的人，这本书会给你带来很多启发和温暖。
评分《慢疗：我在深池医院与1686位病患的生命对话》这本书，真的让我收获良多。作者在“深池医院”的经历，让我看到了人性中最真实、最脆弱的一面，也看到了最坚韧、最充满希望的一面。我特别喜欢作者处理病患故事的方式，他没有用“医生”的视角去俯视，而是用“同行者”的姿态，与他们一同踏上疗愈的旅程。书中的每一个故事，都像是一面镜子，映照出我们内心深处的某些情感和困惑。我尤其被一位长期被失眠困扰的老太太的故事所打动。她不是因为生病才失眠，而是因为内心深处压抑了太多的遗憾和未说出口的爱。作者没有给她开安眠药，而是花了很多时间，去倾听她年轻时的故事，去理解她为什么会有那些遗憾。通过一次次的对话，她终于能够面对自己的过去，释放那些压抑的情感，然后，在一种平静中，她找回了久违的睡眠。这种“慢疗”的方式，让我深刻体会到，很多心理问题，并非源于生理上的疾病，而是源于情感上的阻塞和未被看见的伤痛。这本书的价值，不在于它提供了多少“答案”，而在于它教会我们如何去“提问”，如何去倾听，如何去陪伴。它让我对“疗愈”有了更深的理解，它是一种生命与生命的连接，是一种信任与被信任的过程。
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