米榭•塞荷的泛托邦：從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘，法國當代哲學大師的跨界預見 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Michel Serres, Martin Legros, Sven Ortoli

圖書標籤:

• 米歇爾·塞霍
• 泛托邦
• 哲學
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• 技術
• 溝通
• 未來學
• 法國哲學
• 文化研究
• 數字時代
• 荷米斯
• 拇指姑娘

米榭•塞荷：「思考即是預先掌握。」

打破人文與自然、科學與哲學分界的生命大敘事
還原哲學傢博物綜覽本質的知識吟遊者

乘著荷米斯的翅翼，飛往拇指姑娘掌納寰宇的人類世代
由「泛托邦」齣發，行遍天下

當世最受愛戴的法國哲人留給我們的文明航渡指南

「如果說塞荷曆年來的各部著作是一本大書的話，那麼，《米榭•塞荷的泛托邦》訪談錄就是這本塞荷學術思想與生命故事的巨著，最佳的『導讀』。」
── 國立中央大學學習與教學研究所暨師資培育中心助理教授  許宏儒

【本書特色】

★ 法國一代大哲米榭•塞荷在颱灣第四本中譯著作。塞荷以訪談形式，親自解析畢生理論精華，是進入這位思想巨人深邃世界、卻不緻迷途的終極導覽書。
★ 塞荷首部帶有自傳色彩的訪談錄，從童年說起，侃侃而談早年學思曆程，編織齣戰爭與和平、驚險與迷惘交錯的時代生命大敘事。
★ 由法國暢銷哲普刊物《哲學月刊》兩位總編，曆時兩年親訪塞荷，第一流的匯整編撰，第一手的紀錄還原。
★ 全書以九大「概念型人物」貫串，藉由隱喻的說故事力量，呈現天地、人世種種處境與思辨可能。
★ 各章隨附法國知名插畫傢為各大角色繪製之精美插圖，並搭配「角色身分證」，快速掌握塞荷核心概念與我們日常處境的緊密關連。
★ 書末附上塞荷個人生命史與曆史事件之「大敘事」對照錶，以及塞荷畢生七十餘本著作完整清單。
★ 資深法語譯者陳太乙精心翻譯，詳加百餘則註釋；塞荷思想研究者、中央大學許宏儒老師專文導讀。

【內容簡介】

米榭•塞荷，加隆河之子、船夫之後，一位在生命大敘事中禮贊智慧的知識吟遊者、尋渡人，法國當代思想界獨一無二的樂觀哲學傢。他走遍將近九十年的人生旅程，化身韆百麵貌：水手、橄欖球員、作傢、哲學傢、科學史傢、海軍官校畢業、持有數學文憑及高等師範學院文學學位、史丹福大學教授、法蘭西學院院士……他定義自己是周遊韆遍、狡黠不定的狐狸，寜可四麵八方探索世界，也不願深掘一處巢穴，當一個一生安居的思想傢。他畢生齣版著作七十餘本，浩瀚廣涵，難以歸類，以紮實的本格學問為根柢，繁衍齣前所未聞的創新思路。然而，諸般靈巧透澈的迷人概念與話語，卻因略顯晦澀的詩性文筆與稠密發想，令讀者不得其門而入。這項矛盾的特質，擺瞭他一道。

於是，法國最受歡迎的大眾哲學刊物《哲學月刊》兩位總編，決定拉倒這堵阻礙交流的高牆──他們與塞荷進行為時兩年的密集訪談計畫，讓哲人現身說法，親自迎對犀利提問，重探一係列精華概念與思考脈絡。兩位訪談人亦身兼記者與哲學傢，使得這一來一往的智性交鋒更見火花。塞荷盡情發揮瞭隱喻的說故事力量，以九大概念型人物串連起「泛托邦」無處不往的多元風景：我們化身為「泛托普」，乘著「荷米斯」的傳信翅翼俯瞰「博學第三者」的歸零姿勢；見證「初成人」的時代新命運，卻遭逢佔有地球、煽動死亡的「骯髒自私鬼」與「死權政客」；在大敘事中扮演「敘事人」，對著「大偶像」俯首膜拜，最終收攏於「拇指姑娘」掌中的智慧玩物。藉由思考，預先掌握時代種種變革與應對之道：溝通交流、身體焦慮、生態危機、教育學習、醫療健康、宗教信仰、曆史敘事、數位革命、網路世代等。從浩瀚銀河論及城市老鼠，從溝通雜訊談到足球守門，看似遠在天邊的奇想妙理，皆是根紮大地的周身化相。

塞荷以自我的體證與實踐，再現瞭某種古希臘、文藝復興、啓濛時代大哲人打通知識領域、接連萬物的博學者形象。他「拉平」瞭學科分野，重新攤開一幅宏觀微觀同在、人文精神與科學力量相互接濟的天地輿圖，迴歸事物本質發端，成就知性推演的終極可能。塞荷直指核心的人世關切與思考策略，足以翻轉你我認識過去、檢視當下、預見未來的全盤視角。而這本涵蓋其思想精華的訪談錄，就是進入「泛托邦」、行遍天下的最佳指南。

【導讀、推薦】

國立中央大學學習與教學研究所暨師資培育中心助理教授 許宏儒
──專文導讀

林文源（國立清華大學通識教育中心教授）
張一中（東海大學通識中心兼任講師）
陳宗文（國立政治大學社會學係副教授）
尉遲秀（譯者、輔仁大學法文係兼任助理教授）
黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所研究員）
黃雅嫻（國立中央大學哲學研究所助理研究學者）
黃瑞祺（中央研究院歐美研究所研究員）
賴盈滿（科普譯者）
──專業推薦（按姓名筆劃排序）

【泛托邦使用指南：每一位書中角色，以及他能帶給您的思考關鍵字與衝擊層麵】

1. 旅行遊走、體驗世界、全球文化、故事隱喻 ➠ 泛托普
2. 溝通交流、資訊傳遞、網路社會、大眾傳播 ➠ 荷米斯
3. 暴政極權、國際政治、戰爭殺戮、核能核武 ➠ 死權政客
4. 文理之戰、教育學習、知識養成、身體姿態 ➠ 博學第三者
5. 生育遺傳、醫療健康、生物技術、人口增減 ➠ 初成人
6. 自然資源、生態環保、消費欲望、汙染廢棄 ➠ 骯髒自私鬼
7. 宗教信仰、偶像崇拜、天地泛靈、儀式魔法 ➠ 大偶像
8. 天文宇宙、宏觀曆史、年代敘事、文明演化 ➠ 敘事人
9. 網路社群、數據浪潮、知識模式、年輕世代 ➠ 拇指姑娘 

⟹ 天地、宇宙、自然、人世，盡在其中。

【內文精選】

米榭•塞荷對宇宙萬象與在世生命的睿智凝視

關於溝通──
「我愛你。」錶麵上這句話對任何人而言都清楚明白。但事實上，有韆分之一的機率，被我告白「我愛你」的那個人並不真的瞭解我說這句話的意思。男女之間的所有煩惱不就來自於他們對這句話理解方式不同？但如果現在我說：「三角形各角的總和等於兩個直角相加」，一旦瞭解這句話之後，就沒有雜訊瞭。數學語言簡單卻難懂，而一般語言則復雜卻易懂。簡易與復雜兩種性質一起作用。「我愛你」這句話可以輕易齣口，但背景復雜得要命。瞭解數學極其睏難，其語意卻簡單扼要。為什麼？因為它沒有雜訊。

關於傢庭──
當人傢問我：「您到底贊同還是反對代理孕母？」我會迴答：「這個問題早就解決瞭。」「喔？已經解決瞭？」「是的，在聖傢中解決瞭。」在聖傢這個傢庭裏，父親不是父親，兒子不是兒子，那麼妻子呢？她必須是母親纔行。聖傢並非一個自然形成的傢庭，而是一個以認養為基礎的傢庭，純粹建立在愛的選擇上，是一個自由意誌構成的傢庭。認養是什麼？是一種選擇。認養使他超越血肉的母子或父子關係。我們活在最先進的現代。最過時的，就是心理分析，因為這門學問堅持自然生父母的原則。真正具有現代性的，是聖傢，是認養傢庭，不是自然生物性的那個傢庭。

關於學習──
宛如以足球守門員做齣隨時衝往任何方嚮攔截十二碼發球的姿勢，宛如孩童進入語言的世界或開始書寫，學習不在於纍積知識，而是要採取一種不平衡和不穩定的姿態：我努力想取得的本領尚未到手，但我把它設定成可能得到的模式。要發明創新，就必須透過第三方：它介於知與不知之間、存有與虛無之間。「博學第三者」首先邀請大傢不要在人文培育和科學學習之間劃分界綫。

關於權力──
如果國王站起身，如果他把王座搬開，就會看到自己造齣一個洞，留下一個空缺。權力是一場錶演，一齣讓人們以為已經掌握它的戲碼。它仰賴的是目光，一種掩飾一個大洞的目光。權力掩飾我們對集體性之無知。權力端坐在這種無知上頭，結果，人們就此相信集體性被涵蓋在權力之下。纔不是這樣，它端坐在祕密上方，而我們還不知道何謂集體性。

關於世代──
古時候的夫妻彼此誓約忠誠，互許十年；如今，這項承諾需維持六十年。這還是同樣的婚姻嗎？這些轉變造成多種後果。如同大傢已看到的，政治、道德或生態環境皆是這些後果所觸及的層麵。關於教育，有件事是確定的：寫一本叨唸前代標準和規範的教養書愚蠢至極。如果不懂對象的學習模式，就不可能傳遞什麼給他。如果不懂在我們麵前，在小學、初中、高中、大學裏的他或她，想傳授什麼都是白費心機。

關於其它思維異想的深刻翻轉，請接受塞荷爺爺的邀請，前往「泛托邦」，由他本人親自施展「概念型人物」的隱喻力量，嚮您訴說大時代生命故事，追索文明的齣路……

作者簡介

米榭•塞荷Michel Serres
法國當代思想界獨一無二的「全麵型」哲學傢。在將近九十年的人生旅程中，化身韆百麵貌：水手、橄欖球員、作傢、哲學傢、科學史傢、史丹福大學教授、法蘭西學院院士等。畢生齣版著作七十餘本，浩瀚廣涵，難以歸類，以紮實的跨領域學問為基底，開拓齣令人一洗耳目的創新思路。塞荷反對人文學問與自然學科的二分窄徑，緻力打通知識的界限。而其有彆於正統、難以歸類的學思路綫，導緻他在知識界的發展頗見麯摺。然而，跨學科的研究策略及深邃概念、包羅萬象的關注議題範疇，使塞荷成為一位真正意義上的「哲人」與「博學者」，於文學、哲學、自然科學、社會科學等各大領域影響深遠。晚年更貼近大眾與青年世代，發揚溝通交流精神，體證瞭他善於「預先掌握」的先驅者形象，獲得廣泛迴響。塞荷於二○一九年六月一日辭世。

颱灣已齣版的塞荷譯作：《失控的佔有慾》、《寄食者》（群學齣版）；《拇指姑娘》（無境文化）。

馬當•勒葛侯Martin Legros
記者、哲學傢，法國《哲學月刊》（Philosophie Magazine）總編輯。

斯文•歐托力Sven Ortoli
記者、科學史研究者，法國《哲學月刊》（Philosophie Magazine）特刊（Hors-Série）總編輯。

譯者簡介

陳太乙
資深法文譯者，譯有小說、繪本、科普、人文、史哲等各類書籍四十餘冊，由麥田齣版的作品：《現代生活的畫傢：波特萊爾文集》（波特萊爾）；《論教育》、《論哲學傢》（阿蘭）。

相關著作:《現代生活的畫傢：波特萊爾文集》

導讀　思考即是預先掌握！　許宏儒

開場

第一章　加隆河童年
第二章　「泛托普」或藉由創想人物來思考
第三章　「荷米斯」或溝通交流
第四章　「死權政客」或死亡的威權
第五章　「博學第三者」或何謂學習？
第六章　「初成人」或人類新命運
第七章　「骯髒自私鬼」或擁有之不幸
第八章　「大偶像」或宗教之變形
第九章　「敘事人」或大敘事
第十章　「拇指姑娘」或未來的青春世代
結論　　思考即是預先掌握

編年錶：生命、曆史、大敘事
註釋
米榭．塞荷著作清單

導讀　思考即是預先掌握！
國立中央大學學習與教學研究所暨師資培育中心助理教授
許宏儒

這是一個重新發現塞荷與閱讀塞荷的時代？

觀乎這幾年，颱灣幾間重要的齣版社，陸續與幾位專業的翻譯傢，一同閤作，翻譯並齣版瞭當代重量級思想傢，法蘭西學院院士塞荷（Michel Serres）的幾本著作：

──《米榭．塞荷的泛托邦》（即本書，陳太乙譯，麥田齣版，二○一九）
──《寄食者：人類關係、噪音、與秩序的起源》（伍啓鴻、陳榮泰譯，群學齣版，二○一八）
──《拇指姑娘》（尉遲秀譯，無境文化，二○一七）
──《失控的佔有慾：人類為什麼汙染世界？》（伍啓鴻、陳榮泰譯，群學齣版，二○一五）

而在二○一○年以前，塞荷的華文翻譯著作，僅有中國大陸所齣版的《萬物本源》（蒲北溟譯，北京三聯書店，一九九六）。

這是否意味著，塞荷的思想，將在華語世界中，掀起一股研究塞荷與閱讀塞荷的鏇風呢？

事實上，塞荷的研究路綫，非常不同於二十世紀法國的學術圈，他的思維理路，非常獨樹一格。具有數學學位、古典文學學位與哲學學位（還是海軍官校畢業生），塞荷「博學」地穿梭、往返、遨遊於人文科學與自然科學的知識之中，但他又無法被歸類為哪一個學派，更無法清晰地從他的論述中找到，他到底是承襲瞭哪位大師的思想，或是遵循哪一條學術路綫。在他進入哲學領域的學術壯年時期，當時法國的哲學圈風潮，是現象學與馬剋思主義，然而，他在談論的，卻是數學與物理學。他投入研究的，是當時纔剛開始（但今日已成為影響人類生活最為劇烈）的訊息理論（也就是今日的電腦與網際網路）、大氣的騷動問題，以及遺傳學上的演化發現。而後，他也開始主張突破人文科學與自然科學壁壘分明的學習，並大聲疾呼跨越學科知識疆界的學習。也因為這樣的另類性，塞荷並不被同時代許多學者所接納，甚至當他在學校中說自己有數學學位時，還被當作外星人看待。

评分☆☆☆☆☆

這本《米榭•塞荷的泛托邦：從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘，法國當代哲學大師的跨界預見》，光是書名就足夠讓人浮想聯翩瞭。米榭•塞荷，這位法國哲學界的大傢，他的名字本身就自帶一種思想的重量。而“泛托邦”，一個聽起來就充滿智慧與包容性的概念，讓我好奇它究竟能涵蓋多廣的知識領域。書中提到的“溝通信使荷米斯”，這個神話中的信使，在信息傳播如此迅捷的今天，似乎有瞭更深刻的現代意義。我們每天都在傳遞和接收信息，但“溝通”的本質是否已經被我們遺忘瞭？而“一手掌握世界的拇指姑娘”，這個充滿童話色彩的意象，卻在現實中引人深思。在科技日新月異的時代，我們是否真的能像拇指姑娘一樣，以一種微小但強大的力量，去“掌握”這個龐大而復雜的世界？又或者，這是一種對我們認知局限的提醒？“跨界預見”更是點明瞭本書的野心，它預示著一場橫跨不同領域、具有前瞻性的思想探索。我非常期待在這本書中，能夠窺見塞荷大師如何以他獨到的視角，為我們解讀這個充滿變動的時代，並提供一種全新的思考框架。

评分☆☆☆☆☆

我一看到這本書的名字，就覺得充滿瞭驚喜和期待。米榭•塞荷，光是這個名字就讓我覺得非常權威，他是法國當代哲學的大師，他的思想一定非常深刻。而“泛托邦”這個詞，聽起來就很有意思，它似乎暗示著一種超越學科界限、囊括一切知識的可能性。讓我特彆著迷的是書名裏提到的“從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘”，這個跨度太大瞭！荷米斯是傳遞信息和溝通的代錶，而在我們這個信息爆炸的時代，他無疑有著極其重要的現實意義。我們每天都在接收和發送大量信息，但真正意義上的“溝通”還有多少？而“拇指姑娘”，一個在童話裏象徵著微小卻充滿力量的人物，又和“一手掌握世界”聯係在一起，這讓我非常好奇，塞荷大師是如何把這兩個看似不搭的意象結閤起來，來闡述他的“泛托邦”理念的？“跨界預見”這個詞也讓我覺得非常吸引人，我期待這本書能給我帶來耳目一新的觀點，讓我從全新的角度去理解這個世界，以及我們在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，簡直就像是給我這種對“連接”和“信息”充滿好奇的讀者量身定做的。米榭•塞荷，這個名字我就聽過不少，但一直沒有機會深入瞭解他的思想，這次真是太好瞭。他被譽為“法國當代哲學大師”，就衝著這個頭銜，也該好好研究一下。而“泛托邦”，這個詞我還是第一次聽到，它聽起來就有一種包羅萬象、融會貫通的感覺，讓人聯想到知識的無限可能。書名裏提到的“溝通信使荷米斯”，我立刻就想到瞭他在神話中的角色，那種跨越界限、傳遞信息的特質，在今天這個信息爆炸的時代，顯得尤為重要。我們每個人都是信息的傳遞者和接收者，但我們真的理解瞭信息背後的意義嗎？還是隻是被動的接受者？再說到“一手掌握世界的拇指姑娘”，這個意象太奇妙瞭。拇指姑娘總是被小看，但她總能憑藉自己的智慧和勇氣，剋服重重睏難。這是否也暗示著，即使在看似渺小的個體身上，也蘊藏著改變世界的巨大潛力？“跨界預見”這個詞也很有意思，說明這本書不僅僅局限於某個學科，而是會縱橫捭闔，進行一種宏大的、麵嚮未來的思考。我非常期待這本書能帶我進入一個全新的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書名，我的腦海裏立刻湧現齣很多畫麵。米榭•塞荷（Michel Serres）這個名字，對於我這個長年在颱灣吸收各種思想養分、卻又總覺得少瞭點什麼的人來說，簡直就像是一道及時的甘霖。他被譽為“法國當代哲學的大師”，光是這幾個字就足以讓人肅然起敬。而書名中提到的“泛托邦”（Pansophie），更是勾起瞭我的好奇心。這究竟是一種怎樣的知識觀？是從古希臘的“全知”概念延伸而來，還是塞荷自己獨創的新詞？“從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘”，這個跨度也太大瞭！荷米斯是希臘神話中傳遞信息、溝通神靈與凡人的信使，代錶著交流與媒介；而拇指姑娘，則是一個童話人物，小巧玲瓏，卻似乎擁有改變世界的能力。塞荷究竟是如何將這兩個看似風馬牛不相及的意象聯係起來，來探討“泛托邦”的呢？我尤其對“一手掌握世界”這句話充滿瞭聯想，在信息爆炸、科技飛速發展的當下，我們每個人是否真的能“一手掌握”這個復雜的世界？還是說，這是一種對我們能力的極大諷刺？總而言之，這本書的書名就如同一把鑰匙，在我麵前打開瞭一個充滿未知與魅力的知識殿堂，我迫不及待地想一探究竟，看看這位哲學大師的“跨界預見”，究竟能帶給我怎樣的啓示。

评分☆☆☆☆☆

老實說，乍看書名，我一開始是有點猶豫的。米榭•塞荷，法國當代哲學大師，這標簽本身就帶著一股“高深莫測”的氣息，我擔心自己會跟不上他的思路。但“泛托邦”這個詞，以及“從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘”的搭配，又莫名地吸引瞭我。我想，塞荷大師一定不是那種隻在象牙塔裏思考的哲學傢，他會用我們能理解的方式，或者至少是能引起我們興趣的方式來展開他的論述。荷米斯，那個總是奔波在各個領域、傳遞信息的神，不正是我們這個時代最需要的一種精神嗎？我們在網絡上、在各種媒介中穿梭，扮演著不同角色的“荷米斯”，傳遞著海量的信息，但這些信息真的能連接我們，讓我們更好地理解彼此和世界嗎？而“拇指姑娘”，這個小小的、卻能完成看似不可能任務的形象，又讓我思考，在如今這個講究效率和結果的社會，我們是否也像她一樣，被簡化，或者說，被賦予瞭某種“壓縮”瞭的力量？“一手掌握世界”這樣的說法，聽起來有些誇張，但或許正是一種對我們過度自信或者被信息洪流裹挾的隱喻。我期待在這本書中，能看到塞荷大師如何以他獨特的視角，剖析我們所處的時代，以及在這個時代中，知識、信息和個體之間復雜的關係。