經典導讀:論盧梭《論人類不平等的起源與基礎》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


經典導讀:論盧梭《論人類不平等的起源與基礎》

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作者 原文作者: Blaise Bachofen
出版者 齣版社:開學文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 蘇威任
出版日期 齣版日期:2019/06/21
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-06

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圖書描述

「你們這些冥頑者啊,
你們總是不斷地埋怨自然,
要知道,你們的一切痛苦,
都是來自你們自身的啊。」

  撰寫於1754年的《論人類不平等的起源與基礎》,是應法國第戎科學院的徵文而寫,為盧梭第一本重要哲學著作。此文無論在政治觀點與思想體係上,皆僅次於《社會契約論》,也可直接視為其緒論。在這篇論文中,盧梭指齣,社會發展與進步的同時,驅使瞭人類與原始的良善漸行漸遠,而私有製的産生即是造成人類真正不平等及其後果的關鍵環節。

  作者忠實地解析《論人類不平等的起源與基礎》的四個部份:獻詞、序言和主文的兩部份,各自扮演瞭何種重要角色,以及蒐集瞭同時期的參賽作品, 《論不平等》如何有彆於當時的自然法學派,而成為該書的特殊性。藉由本書的引導,我們將一窺盧梭如何一邊檢視人跟自然的關係,一邊製作齣一部人的曆史。

 

著者信息

作者簡介

布雷思.巴霍芬(Blaise Bachofen)


  塞爾基蓬圖瓦茲大學教授。著作包括和布魯諾.貝爾納迪共同編纂的閤集《盧梭,政治,美學:「緻達朗貝爾的信」研究》(高等師範學院齣版社,2011)。

譯者簡介

蘇威任


  譯有《吉他魔法書》等十餘本書。在這個屬於譯者的欄位,我想留下2019年的張狂話語,卻想不齣有什麼字句屬於我。想當個音樂傢已嫌太遲;讀書除瞭助眠或搭乘捷運,解決不瞭人生什麼問題。不如學好法文,勉強混口飯吃。
 
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圖書目錄

推薦序
前言

第1章-《論不平等》的起源-一部作品的曆史
一.發錶的背景
二.盧梭《論不平等》的特殊處
三.《論不平等》的雙重研究方法

第2章-人的曆史-《論不平等》的分析
一.《論不平等》的結構                    
二.《論不平等》的獻辭
三.《論不平等》的序言
四.《論不平等》的前言
五.《論不平等》的第一部分
1. 研究觀點的取角
2. 自然狀態的描述:自給自足的孤獨
3. 潛在的人性
六.《論不平等》的第二部分
1. 研究觀點的取角
2. 最初的巨變:自尊
3. 第二迴巨變:土地財産權

第3章-人性與自然權-涉及的相關主題
一.人是什麼?
1. 自然狀態與人性
2. 最早的自然狀態的實證地位
3. 自然狀態:理想的樣貌
4. 失樂園
5. 第二個自然狀態:文明的史前階段
二.自然權    二.自然權
1. 難以捉摸的自然權
2. 理性的自然權    1. 難以捉摸的自然權
2. 理性的自然權
3. 社會協議的理念
4. 專製的起源

第4章-後世的閱讀-經過時間考驗的作品
深入閱讀
名詞釋義
人名匯編


 

圖書序言

人是什麼?
自然狀態與人性

 
自然狀態的雙重涵義
 
「自然狀態」的觀念,十分廣義來說,是指「自然」所製造人的狀態,我們可以想像,也就是人類除掉文明果實的狀態。盡管自然狀態的說法隻到瞭現代纔齣現,這種想法從古希臘羅馬的一些作傢裏、從中世紀文學直到文藝復興、特彆是到瞭現代(即十七世紀以降)都能找到。描述自然狀態,也各自為瞭不同的目的。
 
這類描述,有的宣稱描繪齣原初狀態的人類,或人的史前階段,作為人類曆史的開端。一般而言這是古希臘羅馬時代與中世紀人們設想的自然狀態。例如羅馬詩人盧剋萊修在《物性論》(De Nature rerum)第五捲所描述的世界生成,還有首批動物的創造,包括人類,最後是人類的原始生活,樹下,山洞,森林,是他們的居所。這種原初狀態也常常被形容為人類的黃金時代,或在基督教文化裏形容成尚未墮入原罪的人類狀態。人在失樂園時期的錶述盡管建立在神話之上,卻被認真當作人類曆史裏的真實階段。
 
自然狀態的描述,它的功能到現代變得更加復雜。在很多例子裏它都繼續被當成人類的原始狀態。現代思想傢如格老秀斯、普芬朵夫、洛剋, 都讀過古希臘羅馬作傢,也多有參考他們的想法以進行自己的描述,同時加入自己的人類學臆測。但是現代作者進行這類描述的根本理由已經徹底改變瞭,如此一來它的地位屬性也跟著改變,內容通常也不例外。這些作者屬於現代自然權學派(天賦人權說),自然狀態的觀念對他們來說, 主要是當成方法論的工具,因此是一個虛構的情境,用來思考政治型社會的存在理由。後麵當我們探討自然權的問題時,會再檢視這套推論的內容。目前我們隻須記住,自然狀態在現代作傢的思想裏,指的就是一個非政治的狀態:如果國傢和法律不存在,人所處的狀態,就是自然狀態。
 
這樣的虛構並不需要額外假想人在物理、智力、精神的根本構成上有什麼不一樣,他們就是我們現在認得的人。反之,以洛剋為例,他甚至進一步認為,人類在決定邁入初期政治型社會之際,在他們還沒做齣決定之前,從法律的觀點來看,他們仍舊處於「自然狀態」,除此之外,他們跟文明人並無二緻。

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