「夜太短电影太多,光影世界是我的道德和不道德,我的图腾和深渊。
这是我的电影笔记,也是人生自白。」──毛尖
她写影评逾20年,
她说她把自己放在一个普通观众的位置上,
经历一部电影的情绪起落,既被电影迷倒,也被电影气得要死。
她看电影,看电影深处的奇妙情思;
她写电影,写电影内外的百味人生,写到生活尘埃里。
★华语文学 年度散文家「毛尖」最新电影评论集
电影,原来还可以这样看──
6大电影主题加5大影痴关键字,11篇信手拈来畅快而犀利的毛尖体影评。
用蒙太奇方式深度评品百年影史50部影视剧,影迷剧迷必读!
甩开IMDB与烂番茄,看懂电影乐趣就读毛尖 傅天余(导演)、温贞菱(演员│「台北电影节」第十九届电影大使)、詹正德(影评人)、
詹杰(《花甲男孩转大人》编剧)、韩良忆(作家)、蓝祖蔚(作家│影评人) 酣畅推荐
●深情与痛快的《一寸灰》之后,《夜短梦长》让我们读出真情与对他电影的爱 「我和电影的关系,既随意又认真,有时候严肃紧张有时候放肆汪洋,但一直在一起。」──毛尖
《夜短梦长》是毛尖近最新集结的影评集,仅用十一篇文章旋即串起一百二十多年的影史,带读者走入那些陪伴我们日常生活的电影时光。「夜短梦长」意为「夜太短电影太长、太多。一个人即使二十四小时不眠不休地看,十生十世也还是看不完这个世界上的电影。」毛尖以其博深圆融的眼界,为这个文艺氾滥的时代打开观影新视角,用她犀利而独门的文字,告诉读者如何欣赏电影,看懂电影的乐趣。
从无声到有声,从黑白到彩色、有西部片歌舞片警匪片,也有喜剧悲剧悲喜剧……毛尖的影评之所以好看、耐读,之所以受到文坛推崇,主要是她将新老电影的情趣、情思、情绪融为一炉,提炼出影痴级的精要,让读者在阅读中真切感受到电影的魅力。《夜短梦长》不只是一本陶冶电影涵养的电影简史,更是一本喜爱影视剧的影迷必蒐的攻略本。
●电影中的──外遇×欢愉×成长×赌局×谋杀×宿命,她这样看: 本书分为上下两辑,辑一以影史中常见的六大主题:谋杀、慾望、火车、男人和少年、老婆和小老婆、爱和欢愉,示范演出她是怎么看出这些影坛名作的趣味。
辑二毛尖以赌徒视野掌镜,用赌局里的关键字与迷信巧妙串起影视小史:老K、老A与鬼牌;数字十一、九。最后精选「E.N.D.I.N.G」六个字母为首的影视作经典结局,总结影史也总结本书。
品评多达50部必看影视剧名作:楚浮《夏日之恋》、希区考克《火车怪客》《北西北》、大卫‧林区《蓝丝绒》、高达《断了气》、布纽尔《青楼怨妇》、托纳多雷《新天堂乐园》、史蒂芬‧金原着改编《站在我这边》、成濑巳喜男《愿妻如蔷薇》、小津安二郎《浮草》、李安《色,戒》、侯孝贤《海上花》、王家卫《花样年华》、刘伟强×麦兆辉《无间道》、刘镇伟《东成西就》、美剧《权力游戏》、英剧《九号秘事》与《米兰达》……
◎我把小津安二郎的雨视为他的外遇态度:对于生活,雨是意外也是必须,是破坏也是抒情,是残酷也是温情。
◎《权力游戏》为这个世界重新制造了度量衡,重新定义了善和恶。或至少,《权力游戏》悄悄修改了我们的史观和伦理。
◎爱的「欢畅」和「晚照」,电影史里,没有人比楚浮表现得更好。作为影坛首席爱情大师,楚浮一辈子孜孜不倦的主题就是:情和痴。
◎作为欲望喜剧界的黑暗料理,《南方四贱客》特别当得起世界喜剧界的前排交椅,它用最天真的方式讲了最粗俗的故事,用最呆萌的形象表现了最混乱的内容。
◎《花样年华》里的惊喜是什么呢?看了几次电影,我觉得是,梁朝伟落实了王家卫追求的那种「用物质表现感情」,粗糙的说,王家卫试图建构感情的物质表情包,梁朝伟帮他完成了一部分。
◎本质上,《无间道》是香港进入新世纪的情感和政治寓言,员警也好,黑帮也好,当他们处于电梯的中间状态时,他们是清晰的安全的,而一旦程式启动验明正身时,他们反而面目模煳。
◎《新天堂乐园》里的这三分钟是时光荷尔蒙,电影舍利子,只是当观众终于跟男主一起可以直面这些浓缩丸时,大家发现,当年叫人痛心扼腕的被剪场面,如今成了叫人百感交集的青春墓志铭,追本溯源,电影就是对生活的模仿。
◎电影,似乎也只有电影,让我完整地走过了《恋人絮语》描述的所有阶段,包括沉醉、屈从、相思、执着、焦灼、等待、灾难、挫折、慵倦以及轻生、温和、节制等,面对电影,就像罗兰‧巴特说的,我控制不住被它席卷而去。
影评界与文坛真情推荐 ◎阅读毛尖的书有两种乐趣:一种是文字上的率性,读来酣畅;一种是电影上的快意,再难的电影,也能写得趣味横生。──蓝祖蔚(作家│影评人)
◎毛尖的语调虽然还是那么流利慧黠,笔势依然锐利如剑,字里行间却不时真情流露,只因她书写的,何止电影而已,还有终归该好好过下去的人生。──韩良忆(作家)
◎说毛尖才华横溢,等于废话。她的文字把我失落在电影院中的似水年华追回来了。——李欧梵(文学评论家)
读者好评 ◎文字很美,毛尖老师是我的电影启蒙老师。
◎对于电影娓娓道来,各种影史掌故信手拈来,语言流畅。
◎电影评论结集,读懂这本书,也明白了如何看一部电影。
◎很微妙的幽默感,有趣而生动的表达力,在毛尖的笔下展露出来。
◎以往只是单纯的喜欢看电影,现在才发现电影原来是这么极具魅力。
◎把电影评论写成连续剧的形式,每集内容不同却衔接自然承启平滑,读来畅快淋漓,令人有大快朵颐!
◎再次为毛尖的文字所折服。如果说十多年前的毛尖主要是靠神奇魔幻的才情打动了我,那么这次则是在这份才情的基础上加入了更加深沉的人生体验,读起来还是那么过瘾,但在过瘾的基础上,感觉更加走心更加有余味了。
好的,这是一份为您精心撰写的、不涉及《夜短梦长》内容的图书简介,力求详实自然,避免任何可能暴露其为AI生成痕迹的表达: --- 《静默的潮汐:一座失落城市的考古手记》 尘封于时间之下的低语 作者: 艾伦·范德比尔特 译者: 林晓薇 出版社: 远航文化 装帧设计: 砂岩纹理硬壳,内附手绘地图与文物拓片集 --- 内容简介: 本书并非一部宏大的历史叙事,而是一份饱含热忱与敬畏的考古学者的私人记录。它带领读者深入追踪一场跨越了两个世纪的考古迷局——关于“萨尔萨瑞斯”的传说。 萨尔萨瑞斯,一个在所有公认的历史文献中均被抹去名字的古老城邦,被誉为“海上之镜”。传说它在鼎盛时期曾统治了北纬三十度以南的广袤海域,其工程技术和天文历法甚至超越了同期地中海文明的巅峰。然而,在公元前八百年的一个寂静的夜晚,萨尔萨瑞斯彻底消失了,没有战争的痕迹,没有瘟疫的记载,仿佛被大地温柔地吞没。 第一部分:地图上的阴影与地质的谜团 故事始于二十世纪初,主人公,年轻的考古学家艾伦·范德比尔特,继承了他祖父留下的一个装满航海日志和晦涩星盘图的旧木箱。这些看似毫无关联的物件,却指向了位于北大西洋深处一处常年被浓雾笼罩的群岛。范德比尔特坚信,这些岛屿并非自然形成,而是某座沉没巨构的“浮动墓碑”。 本书的开篇详述了范德比尔特如何说服资助人,启动了代号为“海燕”的考察项目。他详细描述了早期勘探的艰难:变幻莫测的海流、深不可测的海底构造,以及当地渔民流传的、关于水下“灯光”的恐怖传说。范氏结合了最新的声纳技术和古老的占星术推算,首次在海底发现了规律性的几何结构——那不是岩石,而是被海藻和矿物质包裹的巨型石柱群,精确地以二十四等分的形式排列,指向一个共同的中心点。 第二部分:象牙与黑曜石:解读失语的文字 当首次潜水取得突破,发现了一座保存相对完好的水下神庙入口时,真正的挑战才刚刚开始。萨尔萨瑞斯的语言,是一种基于声波频率和光影变幻的复杂系统。范德比尔特和他的语言学家团队花费了数年时间,试图破译刻在黑曜石板上的铭文。 本书最引人入胜的部分,是对这些铭文的细致解读。它们并非记载王侯将相的功绩,而是关于“能量平衡”、“潮汐同步”以及“群星的低语”的哲学思辨。我们发现,萨尔萨瑞斯人似乎生活在一个与自然律动完美契合的社会结构中。他们崇拜的不是神祇,而是一种被称为“源流”的宇宙能量。 其中,有几段关于城市“建造哲学”的记载尤为震撼:他们不使用粘合剂,而是通过精确的频率振动,使巨石“相互吸引”并“锁定”。这些段落配有范德比尔特亲手绘制的,关于巨石内部晶体结构的扫描图,令人对古代工程学的理解产生颠覆性的认识。 第三部分:消失之夜:灾难的哲学而非物理原因 随着挖掘的深入,关于城市如何沉没的谜团逐渐浮现。主流考古学界倾向于火山爆发或海啸。然而,范德比尔特的发现指向了一个截然不同的结论:萨尔萨瑞斯并非被外力毁灭,而是“主动”选择了沉没。 在城市的核心区域,考古队发现了一座巨大的圆形穹顶建筑,其内部结构完好无损,空气凝滞。穹顶中央漂浮着一块发出微弱蓝光的晶体,周围环绕着数千个保存完好的“公民记录仪”——一种类似水晶的媒介,记录了最后的时刻。 范德比尔特耗尽了最后的研究经费,成功激活了一段“记忆回放”。这段记录展现的不是恐慌,而是平静的有序撤离。萨尔萨瑞斯人在意识到“源流”的周期即将进入一个漫长的衰弱期后,决定放弃地表生活,将城市的知识和核心成员“封存”于深海,等待下一次能量周期重启。他们认为,固守一个正在衰败的体系,是对文明最大的背叛。 尾声:我们是岸边的守望者 《静默的潮汐》的结局是开放而沉思的。范德比尔特最终没有将萨尔萨瑞斯的精确坐标公之于众。他认为,一个文明的意义,不在于被发现和被发掘,而在于其留下的智慧遗产。他将剩余的发现物捐赠给了数个不公开的学术机构,并立下誓言,除非人类文明在精神层面达到与萨尔萨瑞斯人相似的和谐状态,否则,这座“海上之镜”将继续在静默中等待。 本书不仅是一部考古探险记,更是一次关于文明选择、时间哲学和人类在宇宙中位置的深刻探讨。它迫使我们反思:我们所追求的进步,究竟是向上攀登,还是更深层次的回归与平衡? --- 本书特色: 原版珍贵手稿还原: 附录收录了范德比尔特在深海作业中,用防水墨水在油纸上绘制的珍贵草图。 跨学科对话: 融合了地质学、天文学、声学和古代语言学的研究方法,展现了严谨的科学求证过程。 伦理抉择的探讨: 深入剖析了考古学家在面对“不应被干扰”的文明遗迹时所面临的道德困境。 适合读者: 考古学爱好者、历史哲学家、对失落文明抱有浪漫想象力的探险家,以及所有思考“人类文明边界”的读者。