具体描述
城市电影，为那些认得自己的城市，以及城市对他们而言宛如遥远梦想或梦魇的人，制造了幻想。电影重塑城市规划者的希望，却再造了城市居民对于现代都市的恐惧。分析城市电影可以回答都市研究的叩问吗？城市电影提供了什么样的未来愿景及过去意象？城市电影经历了什么变化？
《城市与电影》召唤都市理论和电影研究对话。第一篇依照历史顺序，分析三种重要的城市电影类型，每一种类型都与特定城市有关：威玛共和的城市电影、洛杉矶的黑色电影，以及法国新浪潮（French New Wave）电影的巴黎意象。第二篇讨论了都市研究的社会－历史主题。首先是电影产业和个别城市的关系，接着是描绘饱受战争荼毒及分隔的城市，最后是都市科幻小说中，乌托邦和恶托邦的电影表现。最后一篇则是在全球化世界中，协商认同与地方的问题：从贫民窟与族裔聚居区，转移到男女同性恋慾望的城市场景，最后以跨国电影实践里的全球城市再现作结。
城市和电影之间的连结是现代性。现代性解释了城市电影通过全球化过程而产生的大变迁，在这个过程中，城市从国族电影的象征，发展成为跨国电影实践的优势位址。本书允为电影研究、都市研究及文化研究学生与研究者的关键读本。
《城市与电影》召唤都市理论和电影研究对话。第一篇依照历史顺序，分析三种重要的城市电影类型，每一种类型都与特定城市有关：威玛共和的城市电影、洛杉矶的黑色电影，以及法国新浪潮（French New Wave）电影的巴黎意象。第二篇讨论了都市研究的社会－历史主题。首先是电影产业和个别城市的关系，接着是描绘饱受战争荼毒及分隔的城市，最后是都市科幻小说中，乌托邦和恶托邦的电影表现。最后一篇则是在全球化世界中，协商认同与地方的问题：从贫民窟与族裔聚居区，转移到男女同性恋慾望的城市场景，最后以跨国电影实践里的全球城市再现作结。
城市和电影之间的连结是现代性。现代性解释了城市电影通过全球化过程而产生的大变迁，在这个过程中，城市从国族电影的象征，发展成为跨国电影实践的优势位址。本书允为电影研究、都市研究及文化研究学生与研究者的关键读本。
著者信息
作者简介
芭芭拉．曼聂尔（Barbara Mennel）
任职位于盖恩斯维尔（Gainesville）的佛罗里达大学，担任日耳曼与斯拉夫研究系，以及英语系电影与媒体研究学程的德国研究暨电影研究助理教授，撰有《电影与文学之受虐狂与酷儿慾望再现》（The Representation of Masochism and Queer Desire in Film and Literature, 2007）。
译者简介
高郁婷
台湾大学建筑与城乡研究所博士生。
王志弘
台湾大学建筑与城乡研究所教授。
芭芭拉．曼聂尔（Barbara Mennel）
任职位于盖恩斯维尔（Gainesville）的佛罗里达大学，担任日耳曼与斯拉夫研究系，以及英语系电影与媒体研究学程的德国研究暨电影研究助理教授，撰有《电影与文学之受虐狂与酷儿慾望再现》（The Representation of Masochism and Queer Desire in Film and Literature, 2007）。
译者简介
高郁婷
台湾大学建筑与城乡研究所博士生。
王志弘
台湾大学建筑与城乡研究所教授。
图书目录
图目录
谢志
导论：电影创世神话或「火车效应」
第一篇
1 现代性与城市电影：柏林
2 黑暗城市与黑色电影：洛杉矶
3 爱之城：巴黎
第二篇
4 城市电影产业：香港
5 废墟之城与分隔之城：柏林、贝尔法斯特与贝鲁特
6 乌托邦和恶托邦：梦幻与虚拟之城
第三篇
7 族裔聚居区与西语区
8 城市是酷儿游乐场
9 全球城市与全球化中的城市
结论：从「火车效应」到「贫民区效应」－如何做更多研究
註释
参考书目
片单
索引
谢志
导论：电影创世神话或「火车效应」
第一篇
1 现代性与城市电影：柏林
2 黑暗城市与黑色电影：洛杉矶
3 爱之城：巴黎
第二篇
4 城市电影产业：香港
5 废墟之城与分隔之城：柏林、贝尔法斯特与贝鲁特
6 乌托邦和恶托邦：梦幻与虚拟之城
第三篇
7 族裔聚居区与西语区
8 城市是酷儿游乐场
9 全球城市与全球化中的城市
结论：从「火车效应」到「贫民区效应」－如何做更多研究
註释
参考书目
片单
索引
图书序言
导论：电影创世神话或「火车效应」
电影统治着城市，宰制了大地……它比智者的讲道有力，向所有人展现了何谓现实（Andrei Bely, 1908)。
电影传诵不止的创世神话，正位于巴黎：「1895年12月28日，电影起源于巴黎凯普辛大道（Boulevard des Capucines）上，大咖啡馆（Grand Café）的地下室，」薇姬．乐博（Vicky Lebeau）说道（1）。她说的当然是卢米埃（Lumière）兄弟「电影」（Cinématographe）那神话般的首度公开登场，他们将运动影像投射到银幕上，令观众目眩神迷。巴黎城也是这段电影创建故事中，不可或缺的一角。乐博记述道，当时记者将这样的经验描述成「濒临恐惧的兴奋」，而在某些时刻，她认为「恐惧变成了惊慌」（1）。乐博说，卢米埃兄弟放映仅50秒长的默片短篇《火车进站》（The Arrival of a Train at La Ciotat station, 1895）时，惊慌尤为鲜明，这部电影「应该要让观众惊恐起身、远离银幕，对臣服于影像幻觉的观众来说，与直冲而来的庞然机器相撞的惊惧，实在是太强烈了。」这个将现代性元素——都市性、速度、电影与城市——融于一炉的开创性时刻，这个传诵不已的神话，其实重制了电影讲述的自身故事：当灯光熄灭，错觉变得近乎真实，我们忘了正在观赏的不过是动画而已。
尤里．茨维安（Yuri Tsivian）将早期观众对银幕上逼近的火车感到惊慌的反应，称作「火车效应」（train effect）（Bottomore 178）。但已经有学者证明，描述全体观众都为了看似逼近的火车而惊恐万分，其实夸大了少数人才会有的反应（参见Bottomore; Christie; Clarke and Doel）。在卡通、文学，甚至是电影自身中，都能看到动画火车的再现与真实成为发挥的主题，这在世纪转折之际，早已屡见不鲜。尼古拉斯．西雷（Nicholas Hiley）相信，惊慌的电影观众的这种想法，在1920至1930年代萌发，而当时这类故事已在民间流传了二十年（Bottomore 184)。这些叙事上的修正，说明了后来的观众对于电影作为一种新媒介，其实拥有纯熟的解读能力。
电影统治着城市，宰制了大地……它比智者的讲道有力，向所有人展现了何谓现实（Andrei Bely, 1908)。
电影传诵不止的创世神话，正位于巴黎：「1895年12月28日，电影起源于巴黎凯普辛大道（Boulevard des Capucines）上，大咖啡馆（Grand Café）的地下室，」薇姬．乐博（Vicky Lebeau）说道（1）。她说的当然是卢米埃（Lumière）兄弟「电影」（Cinématographe）那神话般的首度公开登场，他们将运动影像投射到银幕上，令观众目眩神迷。巴黎城也是这段电影创建故事中，不可或缺的一角。乐博记述道，当时记者将这样的经验描述成「濒临恐惧的兴奋」，而在某些时刻，她认为「恐惧变成了惊慌」（1）。乐博说，卢米埃兄弟放映仅50秒长的默片短篇《火车进站》（The Arrival of a Train at La Ciotat station, 1895）时，惊慌尤为鲜明，这部电影「应该要让观众惊恐起身、远离银幕，对臣服于影像幻觉的观众来说，与直冲而来的庞然机器相撞的惊惧，实在是太强烈了。」这个将现代性元素——都市性、速度、电影与城市——融于一炉的开创性时刻，这个传诵不已的神话，其实重制了电影讲述的自身故事：当灯光熄灭，错觉变得近乎真实，我们忘了正在观赏的不过是动画而已。
尤里．茨维安（Yuri Tsivian）将早期观众对银幕上逼近的火车感到惊慌的反应，称作「火车效应」（train effect）（Bottomore 178）。但已经有学者证明，描述全体观众都为了看似逼近的火车而惊恐万分，其实夸大了少数人才会有的反应（参见Bottomore; Christie; Clarke and Doel）。在卡通、文学，甚至是电影自身中，都能看到动画火车的再现与真实成为发挥的主题，这在世纪转折之际，早已屡见不鲜。尼古拉斯．西雷（Nicholas Hiley）相信，惊慌的电影观众的这种想法，在1920至1930年代萌发，而当时这类故事已在民间流传了二十年（Bottomore 184)。这些叙事上的修正，说明了后来的观众对于电影作为一种新媒介，其实拥有纯熟的解读能力。
图书试读
None
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