具体描述
二十世纪现代文学与类型电影的文化脉络解剖
本书辑录作者近几年来有关文学与电影的评论。全书以马克思理论、女性主义及当代文化理论为主轴，探讨文学与电影文化批判的意涵。内容涵盖当代英美文学、义大利新写实主义电影、好莱坞电影及日本武士道电影。论述精辟、锋锐，为实践文化批判及社会辩证的最佳例证。
‧代罪羔羊的隐喻：辨识所有牺牲仪式的特质旨在揭穿牺牲暴力无罪的谬论。
‧女性主义修正论：成为语言的窃夺者，诗人雷琪的女性共同经验整合之路。
‧东方主义：不论是将东方予以规制或浪漫化，这些理念都是纯粹主观的建构，视东方为本体性恆定的客体。
‧义大利「新道德诗学」的电影运动：新写实主义自始就是具有政治参与意识的艺术；这些导演风格各有不同，但具有强烈社会意识的共通色彩将他们的作品结合一起，形成一个跨越时空的国家电影运动。
‧黑色电影：真正潜藏于黑色电影的意识形态似乎是，在面对社会和文化剧变，父权体系将本身所暴露的焦虑、适应不良、以及重建权力优势的企图投射于女性形象之上。
‧科幻电影：一九七○年代后，往昔用以指涉社会主义的反乌托邦想像如今转而引喻资本主义的弊病；资本扩张和劳力剥削的议题逐渐成为当代科幻电影的重要母体。
‧武士电影：山田洋次的武士三部曲，表征对武士理念以及权威压迫的抗拒；同时以幕末时期隐喻二十一世纪前后的日本，借以批判当代日本企业社会的不公与无情。
著者信息
作者简介
张国庆
国立台湾大学外文系学士，美国罗彻斯特大学(University of Rochester)硕士、博士。现任国立金门大学应用英语系教授。曾任国立台湾大学外文系副教授，考试院典试委员，开南大学学务长，国立金门大学总务长，桃园美国学校校长。着有《边缘辩证》及《打开频道说亮话》，并于多种报刊杂志及学术期刊发表文学、电影及社会评论。
张国庆
国立台湾大学外文系学士，美国罗彻斯特大学(University of Rochester)硕士、博士。现任国立金门大学应用英语系教授。曾任国立台湾大学外文系副教授，考试院典试委员，开南大学学务长，国立金门大学总务长，桃园美国学校校长。着有《边缘辩证》及《打开频道说亮话》，并于多种报刊杂志及学术期刊发表文学、电影及社会评论。
图书目录
第一篇 文学与历史辩证
来自「世界尽头」的女性主义返视：芮丝的《梦回藻海》
文学、政治与历史辩证：达特罗的《但尼尔书》
仪式化暴力的隐喻：克雷恩的〈蓝色旅店〉与〈怪物〉
《吉姆大公》：叙事、言词与东方主义
「窃夺语言」与历史意识：雷琪的女性主义修正论
第二篇 电影与社会辩证
「新道德诗学」的电影运动：新写实主义与战后义大利电影
黑色电影与「硬汉」小说
迷蒙暗夜，孤寂大街：历史黑色电影的幽暗意识
资本主义与「他者」的概念：当代科幻电影的社会意涵
类型演化与非典型武士：山田洋次的武士三部曲
来自「世界尽头」的女性主义返视：芮丝的《梦回藻海》
文学、政治与历史辩证：达特罗的《但尼尔书》
仪式化暴力的隐喻：克雷恩的〈蓝色旅店〉与〈怪物〉
《吉姆大公》：叙事、言词与东方主义
「窃夺语言」与历史意识：雷琪的女性主义修正论
第二篇 电影与社会辩证
「新道德诗学」的电影运动：新写实主义与战后义大利电影
黑色电影与「硬汉」小说
迷蒙暗夜，孤寂大街：历史黑色电影的幽暗意识
资本主义与「他者」的概念：当代科幻电影的社会意涵
类型演化与非典型武士：山田洋次的武士三部曲
图书序言
黑色电影与「硬汉」小说
黑色电影特有的美学一直是研究该电影现象的重点之一。在1920和30年代，由于大量德国电影工作者移居美国之故，德国表现主义的电影美学也为好莱钨电影注入一股生命力。这个德国化的影响在黑色电影中获得大放异彩的机会。以明暗手法呈现人物内心的冲突或人物与环境的关系，割裂画面的横斜线条表现不稳定感，滂沱大雨强化戏剧张力，倒叙和解说者声音的叙述烘托深沈失落等等技法构成黑色电影的特殊风格（Shrader, 172-5）。然而，对于许多电影研究者或工作者而言，黑色电影所刻划黑暗、暴力、堕落的世界，以及这时空所隐含的母题和社会意义才能定义所谓的「黑色现象」（noir phenomenon）。波德（Raymonde Borde）和修美东（Etienne Chaumeton）认为所谓「黑色意识」（noir sensibility）指涉美国「战后抑郁」的文化景观（Maltby, 56）。制作人豪可曼（John Houseman）则以他所称的「硬汉」（tough）电影《夜长梦多》（The Big Sleep, 1945）和《邮差总按两次铃》（The Postman Always Rings Twice, 1946）为例指出，黑色电影世界所呈现的是「二次大战方歇后的美国是一个无力、恐惧人们的国度……一群怀带困惑目标，摸索于不安全感和堕落薄暮中宿醉的人们」（quoted in Maltby, 同前）。而塔司卡（Jon Tuska）则辩称，两次大战期间，电影工业被赋予「意识形态义务」，极力维系美国人自大恐慌时期以来的生存希望；黑色电影即是对「数十年强制性乐观主义的回应」（DC, 152）。总而言之，黑色电影以幽暗意象所描绘的充满迷惘、悲观的社会景观，既是战前压抑情绪的反响，同时也是战后年代社会心理的产物。
然而，这些议题似乎也攸关1940年代性别歧视的问题。1941年的珍珠港事变使美国政府放弃孤立主义政策，参加二次世界大战。在国家安全的前提下，战前经常公开论辩的话题─阶级、种族和性别差异─被暂摆一旁。而大量征兵的结果使女性劳动力逐渐成为战时国家经济扩张的主力（”FFS”, 177）；往昔以男性为中心的生产关系为之改观。
黑色电影特有的美学一直是研究该电影现象的重点之一。在1920和30年代，由于大量德国电影工作者移居美国之故，德国表现主义的电影美学也为好莱钨电影注入一股生命力。这个德国化的影响在黑色电影中获得大放异彩的机会。以明暗手法呈现人物内心的冲突或人物与环境的关系，割裂画面的横斜线条表现不稳定感，滂沱大雨强化戏剧张力，倒叙和解说者声音的叙述烘托深沈失落等等技法构成黑色电影的特殊风格（Shrader, 172-5）。然而，对于许多电影研究者或工作者而言，黑色电影所刻划黑暗、暴力、堕落的世界，以及这时空所隐含的母题和社会意义才能定义所谓的「黑色现象」（noir phenomenon）。波德（Raymonde Borde）和修美东（Etienne Chaumeton）认为所谓「黑色意识」（noir sensibility）指涉美国「战后抑郁」的文化景观（Maltby, 56）。制作人豪可曼（John Houseman）则以他所称的「硬汉」（tough）电影《夜长梦多》（The Big Sleep, 1945）和《邮差总按两次铃》（The Postman Always Rings Twice, 1946）为例指出，黑色电影世界所呈现的是「二次大战方歇后的美国是一个无力、恐惧人们的国度……一群怀带困惑目标，摸索于不安全感和堕落薄暮中宿醉的人们」（quoted in Maltby, 同前）。而塔司卡（Jon Tuska）则辩称，两次大战期间，电影工业被赋予「意识形态义务」，极力维系美国人自大恐慌时期以来的生存希望；黑色电影即是对「数十年强制性乐观主义的回应」（DC, 152）。总而言之，黑色电影以幽暗意象所描绘的充满迷惘、悲观的社会景观，既是战前压抑情绪的反响，同时也是战后年代社会心理的产物。
然而，这些议题似乎也攸关1940年代性别歧视的问题。1941年的珍珠港事变使美国政府放弃孤立主义政策，参加二次世界大战。在国家安全的前提下，战前经常公开论辩的话题─阶级、种族和性别差异─被暂摆一旁。而大量征兵的结果使女性劳动力逐渐成为战时国家经济扩张的主力（”FFS”, 177）；往昔以男性为中心的生产关系为之改观。
图书试读
None
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