具体描述
拿掉年龄、外貌、体能变化，我们都是最普通、最一样的「人」，同样渴望有品质的生活、受到尊重，以及被爱。
长期关注高龄政策的周传久，走访各国实际观察、体验照顾观念与方法，带给台湾长照领域更多想像空间。
‧日本由「照顾经理」执行长照任务，背景多元，可能是牙科助理、柔道整复师、视能训练士、指压师等，必须有五年工作经验，通过医学常识、一般常识、法律知识等考试，试后接受训练、每两年再进修，才得以具备资格；评估客户时，照顾经理与主治医师的评估与意见，将一起送至专业评估小组，过程严谨又细致。
‧以色列辅具借用中心「撒拉之手」有近三百种辅具，包括：氧气筒、床、拐杖、轮椅、生活用品等，以低廉租金或购买金，在全国流通；若需长期使用、购买，则可至「米勒巴」谘询，该机构除职能、物理、语言、唿吸等各种治疗师参与，还有国防科技武器专家以志工身分协助研发个别化辅具。
‧瑞士「时间银行」，建立初老志工服务高龄长辈模式，互助完成洗衣、买菜等事，交换所长得到回馈。透过机构专业媒合配对，提供适切服务，增加生活中的人际相处，并同时肯定自我能力。
作者也针对台湾照顾领域现况提出建言，综合国内外经验，希望台湾发展因地制宜的照顾模式，营造令人向往的高龄友善社会。
专文推荐
蔡淑凤（卫生福利部护理及健康照护司司长）
王英伟（卫生福利部国民健康署署长）
曹文杰（公视总经理）
简月娥（士林灵粮堂社区老人照顾服务总主任）
邱家宜（卓越新闻奖基金会执行长）
高英茂（高雄十全教会牧师、前中华信义神学院董事长）
好评推荐
我从事长照应已逾二十年，传久的文字、影片、观点，总是会在我的脑海常伫足。有时会很好奇是如何的成长背景造就了传久如此不凡的社会影响力。
近十年来，当愈来愈多专家学者大谈阔论形形色色的长照议题与论述时，传久的观点总会是超越，超越长照技术、操作、专业惯性、防弊性政策作为，回归到人的本质、真善美的社会伦理，然而这些常被忽略，但却有极其可贵的观点，并非大道理的阐述，而是传久经年累月深耕北欧、点点滴滴的生活体验与看见，用影片、文字及他的身体力行，让不断纷扰的台湾，持续存在着清晰透彻的反思与引导。我从副市长卸任下来，投入偏乡部落担任照服员，其实就是追随传久数年前，他实际参与照服员培训、服务的实践行动。就是他，让我能快速跳脱政治纷扰，回到初衷！
若说传久是位会说、能说长照灵魂的人，我想更贴切一点是，他只是借当下高龄社会的需求，不断探索生为人的价值与社会、国家可能、应能的美好。─林依莹（前台中市副市长、前弘道老人福利基金会执行长）
认识周传久老师以来，最受感动的是周老师常在脸书上书写，简短有力，每每让我思考许久，就像是周老师在萤幕的另一头对我提问。今欣喜能拜读周老师的最新创作，将网路世界里的精神透过更细致的文字传达给更多对长照议题关心的大众。在这本书里，每一个提问背后都有动人故事，进一步带动思考，帮助我们自省、自励与怀抱梦想。相信对每一个读者来说，周老师的文字能帮助我们彷若亲临故事的现场，让怀抱疑惑而来的我们都能在字里行间寻找到答案，同时体会到这的确是一本行万里路后而掷地有声的真诚之作。─陈乃菁（高雄长庚医院失智共照主治医师）
什么是真正的照顾？什么是真正的疗癒？生命的晚年什么是真正的幸福？这本书处处流露作者身为媒体人用心关怀生命与终身学习的精神，书中各种实例具体深刻又充满启发与希望，鼓励着我们以爱与专业，不断创造银发照顾工作的新思维与行动。─余嫔（国立高雄师范大学成人教育所教授）
著者信息
周传久
现任公视银发节目制作人。世新广电科、政治大学新闻系、中山大学传管所、高雄师范大学成人教育所博士，大学兼任助理教授，主授各国长照创新服务。参加照管专员、照服员培训，并于过去二十五年前往欧洲各国公视及老人照顾单位学习。获中华民国杰出新闻人员研究奖（欧美儿童新闻）、辅仁大学思恒奖（西北欧银发媒体）、黄达夫医药新闻奖（欧洲老人照顾）、曾虚白新闻奖（欧洲老人照顾）、吴舜文新闻奖（欧洲公视社群媒体）、卓越新闻奖（独立特派员新闻节目联合制作探讨前瞻计画）、中华经济研究院欧盟公民社会研习（时间银行）、美国国务院IVLP交流访问（公民新闻学与老人照顾）。目前致力引介各地更多看见人的潜力，鼓励人性、弹性、人人可得的高龄发展和照顾服务。
图书目录
你想要什么样的老后生活呢？／蔡淑凤
保有尊严 活跃老化／王英伟
媒体的「长照传教士」／曹文杰
以人为中心的照顾文化／简月娥
从「脚」开始的长照反思／邱家宜
「愿意多做一点」的服侍精神／高英茂
好评推荐
林依莹、陈乃菁、余嫔
Chapter1 建立照顾新思维
1．自己的健康自己顾
2．熟年要理人生福
3．同理心啊！同理心
4．如何突破长照屎尿情结
5．照顾不是军队管理
6．打破病房式长照思维
7．高龄就业新思维
8．高龄者的性伦理
9．安乐死，真安乐？
Chapter2 兼顾生理与心理
1．吓坏荷兰护理师的「台湾脚」
2．请重视老人的脚
3．吃饭可以配豆腐乳吗？
4．美食与健康如何兼顾？
5．非药物照顾的重要性
6．专职活动带领者 启动老人心
7．荷兰农场善用自然疗癒 失智、休养一起来
Chapter3 改善机构制度与照顾者素养
1．创造多赢的丹麦急后照顾
2．芬兰机构改造教练分享I：从换位思考开始
3．芬兰机构改造教练分享II：长照机构的训练课程
4．挪威失智照顾创新实验
5．专业养成落实长照新制
6．从欧洲照顾经验看台湾社区安宁照顾
7．与失智者沟通的关键
8．沟通不良如何做好照顾服务？
9．照顾者的「专业言语」
10．有感居服品质首重沟通
11．推长照靠社政、卫政合作
12．长照评鑑大点评
Chapter4 点亮生活价值
1．芬兰家族月历：凝聚家族向心力
2．谁掐住失智者的生命力？
3．圣加仑仿古嘉年华：宗教改革传承生活价值
4．奥地利游博物馆：从粪便涂墙到学古画
5．乐龄教学有窍门
6．自给自足的乐龄大学
7．银发志工体系大挑战
Chapter5 走访各国集思广益
1．日本：「照顾经理」与严谨的评估制度
2．以色列：重视跨域合作 辅具物美价廉
3．奥地利：护理之家重视失智失能生活自主权
4．芬兰：长照升级典范 长辈们的第二个家
5．荷兰：失智友善训练公司掀幸福效应
6．瑞士I：圣加仑时间银行现场直击
7．瑞士II： 民营时间银行重建邻里互助精神
8．瑞士III：圣加仑快乐旅馆 有爱关怀 服务无碍
后记
图书序言
你想要什么样的老后生活呢？
卫生福利部护理及健康照护司司长／蔡淑凤
认识传久兄超过十五个年头，初遇是在台湾护理史展的採访，印象深刻的是周记者不断会问「为什么」。十五年来从各种管道，我看见传久兄对「照顾」这议题锲而不舍的报导，不只老远多次往返北欧国家，为能专业报导，还潜入完成「照顾服务」及「照顾管理专员」的正式训练，对他Crazy探索的行动力，我相信对台湾「未来的照顾」一定能发挥影响力！
这本书累积他十多年国内外经验对照顾议题的「看见」与「听见」。从「建立照顾新思维」、「兼顾生理与心理」、「改善机构制度与照顾者素养」、「点亮生命价值」及「走访各国集思广益」分为五章共四十三节，内容以国内外交流的「对话」及「实例」铺陈对失能与失智议题中「照顾者」与「被照顾者」的困境，以及如何运用「同理心」与「沟通」解决问题，并指出「如何透过有效的教与学」才能让照顾在人力及财力的限制上找到出口，倡议「照顾」意义的反思与练习！
看完这本书，让我想起在比利时访问Hilda Van Hoolst（何华珍）护士修女的场景，她二十六岁来台湾从事护理工作，比利时到台湾约九千五百八十五公里，她在台湾五十三年。二○一三年返回比利时天主教圣母圣心传教修女会（Zusters Missionarissen De Jacht, Cultes）。该修女会目前约有一百五十位修女，都是年轻时到各国奉献，年老返家安养。一百五十位修女年龄介于七十九至九十九岁，以自我照顾为主，其中约百分之三十需要被照顾，由教会派人支援照顾，但修女们也互相照顾，何修女已八十多岁，负责四十二位失能失智比较严重的修女。她说：「我每天帮忙巡视修女们的健康状况，了解她们的需求，协助协调问题处理。」修女院的照顾情境比家更像家，比社区更像社区，是平静、自然又安心的住所！何修女说她很思念台湾，台湾很美丽，希望带给台湾护理姐妹一句话：「一定要快乐做护理工作！」
台湾正面临快速老化，加上少子化冲击，让「照顾议题」备受关注与挑战。我喜欢这本书提到的几个重要观念：照顾的目的是为支持生活品质，所以照顾的原则是协助被照顾者维持独立。什么是照顾？或许要从认识自己开始，每个人都有责任为自己的老年负责，自我照顾是一种公民素养，我们需要更多「未来式思考」与「设计式对话」，想想什么是美好的老年生活？什么是快乐的一天？而对于照顾与被照顾实务情境中尚未面对的「难」与「结」，我们需要用「换位思考」，用讨论来解题。另外本书提到的「未来委员会」的政策设计、机构评鑑创新及失智教育系统，也让我特别有感，因为卫福部照护司的相关政策也有类似的理念与行动正在进行式翻转中！
专业生活化，照顾专业化，让我们一起透过学习与教育持续反思与行动，共创美丽的未来式！
图书试读
瑞士圣加仑市「时间银行」行之有年，在这个友善城市里，每一位初老服务者服务老老长辈的模式，就像苏西与罗丝每一次的自然互动一样，两位长辈的互信与体谅，温馨取暖过生活，打破服务者与被服务者的界线，让人看到「时间银行」存在的价值。
上午我从圣加仑市中心搭公车前往市郊，要去观察此地「初老」服务「老老」的情形。
这是个因基督教宗教改革历史闻名且自豪的城市，包括已被列入世界遗产的圣加仑修道院图书馆，都是观光客必访的旅游景点。因所处地理位置缘故，市区居民流动性颇高，同楼不相识的住民不少，郊区也在不断大兴土木，连週六也在赶工，意味又要搬来很多新住民。
我上公车后，由于路不熟又担心延迟抵达，不巧又遇到只会讲德语的司机，只好沿途找人问路。正好一旁坐了一位快八十岁的长辈，他的英语虽不流利，却是立刻拿起手机，在山路摇摇晃晃中帮我查询应是哪一站下车最妥当。
感受友善城市 异国陌生人如沐春风
这举动让人感受到当地人愿意对陌生人伸出援手的信任与友善，使我想起以前在挪威火车上遇见一位行动不便的老太太说过：「在这个国家︵挪威︶旅行，永远不必担心，因为随时都有人愿意向你伸援手。」这样的社会让人很有安全感。
到站下车，是一个山坡大转弯。假日，路上行人少，放眼望去，许多如童话故事里的城堡大宅，还有沿着坡地建筑的楼房。我不知道怎么找地址，看到一栋楼房上有人在洗地，便向他询问。他放下工作，然后说我来帮你找，便从四楼下到我身旁详细说明，因为这里不是靠网路地图就可以找得到正确地点的地方，他花了些心思讲清楚路牌和门牌辨识方式，让我感受到他是真的友善而且有耐心。
后来按着他的指引，走到一处死巷，再转个大弯，终于找到我要去的家户，要拜访的被服务对象是九十四岁的退休小学老师罗丝，来服务的则是七十二岁的退休老师苏西。我以为苏西住在别处，像台湾居服员一样用交通工具来此，但实际上苏西就住在四楼，罗丝是她服务的对象之一，圣加仑尽量媒合住处相近的。从瑞士高低起伏的地形来看也较实际，何况很多旧的五楼建筑无电梯，要人每天爬着楼梯去帮助别人，也是挺辛苦的。
用户评价
说实话，最近几年我一直对台湾社会日益严峻的高龄化问题感到忧心忡忡。每次看到新闻中关于长辈失能、独居、甚至是社会支持系统不足的报道，内心总会涌起一股莫名的焦虑。我们这个社会在经济发展上确实取得了长足的进步，但当我们回过头来看，却发现一些基础性的社会服务，尤其是在如何让我们的长辈们能够安享晚年、有尊严地生活方面，似乎还有很大的提升空间。 这本书的出现，对我而言，就像是一束及时的光。我之所以会被它吸引，很大一部分原因在于它标题中“新视界”这三个字。我常常觉得，我们对“老”的认知，很大程度上还停留在一种相对传统、甚至有些负面的框架中。我们习惯于将高龄与衰退、疾病、甚至社会负担画上等号，却忽略了高龄者本身拥有的丰富的人生经验、智慧，以及他们依然可以为社会贡献的力量。我期待这本书能够带领我跳脱出这些固有的思维模式，去重新认识“老”，去发现“新”的可能性。 “友善”这个词，对我来说，也是一个非常重要的关键词。在台湾，我们常常谈论“适老化”改造，比如在公共空间设置无障碍设施，但这往往更多地停留在硬件层面。我希望这本书能够深入探讨，一个真正“高龄友善”的社会，应该具备怎样的软性服务和人文关怀？它是否意味着我们社会整体对高龄者的价值观念需要转变？是否意味着我们需要更主动地去倾听他们的声音，理解他们的需求，并为他们创造一个让他们感到被尊重、被需要、有归属感的社会环境？ 我很期待书中关于“他国”的观察部分。台湾的高龄化问题并非独一无二，许多国家，尤其是发达国家，早已走在我们前面，积累了宝贵的经验。我非常想了解，其他国家是如何在政策、制度、社区服务、甚至文化理念上，构建一个真正对高龄者友善的社会？他们是如何应对老龄化带来的挑战，例如劳动力短缺、医疗体系压力、以及社会保障的永续性等？特别是那些在创新养老模式、促进代际融合、以及提升高龄者生活品质方面有突出表现的国家，他们的做法和理念，对于我们台湾来说，无疑具有重要的借鉴意义。 我个人对“科技”在高龄照护中的应用也充满兴趣。随着人工智能、物联网等技术的发展，我们似乎看到了很多新的可能性。例如，智能穿戴设备能否实时监测长辈的健康状况？远程医疗能否方便他们就医？智能家居能否提升他们的生活便利性？但是，我也担心科技的应用是否会带来新的隔阂，例如科技鸿沟可能让一些长辈被边缘化。我希望书中能够就此进行深入的探讨，并给出一些平衡的思考。 我希望这本书不仅仅是停留在理论层面，而是能够提供一些切实可行的“行动方案”。比如，作为普通公民，我们应该如何去支持身边的长辈？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更好的服务？家庭成员之间又该如何协作，共同面对高龄化带来的挑战？这些“落地”的建议，对我这样的读者来说，是最有价值的。 我相信，这本书的问世，不仅仅是对一个社会现象的记录，更是一种对未来的期许和呼唤。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄照护的思考，并最终引导我们去构建一个真正“高龄友善”的台湾。我期待通过阅读这本书，能够获得更清晰的认识，更坚定的信念，以及更有力的行动方向。
评分这本书的问世，无疑是为当前台湾社会注入一股清流，也提供了一个极其宝贵的反思契机。我身为一个在台湾土生土长、亲身感受着社会变迁的普通读者，一直以来都对“高龄化”这个议题有着深刻的关注，甚至可以说是有些许焦虑。看着身边长辈们的年岁渐增，社会的经济发展脚步不停，但似乎总觉得在“人”的关怀，尤其是在最需要被照料的高龄族群方面，存在着一些断层和不足。每次看到新闻中关于长辈失能、独居、甚至被遗忘的报道，内心总是五味杂陈，既感到痛心，又不禁思考，我们到底还能为他们做些什么？ 我总觉得，台湾虽然在经济发展上成绩斐然，但对于社会福利体系的建构，尤其是针对特定弱势群体的支持，仍有很大的进步空间。我常常思考，我们是否过于着重于“经济成长”，而忽略了社会结构本身存在的脆弱性？高龄人口的增加，不仅仅是统计数字上的变化，它意味着家庭结构的改变、社会支持系统的压力、以及价值观的重塑。我期待这本书能够跳脱出单纯的政策分析或统计数据堆叠，而是能真正从“人”的角度出发，去探讨在高龄化浪潮下，我们如何能够构建一个更具人情味、更有尊严的社会。 我尤其关心的是，这本书是否能触及到那些藏在角落里的声音？那些在家庭中默默付出的照护者，他们承受的压力有多少？社会是否有给予他们足够的支持和喘息的空间？许多长辈，他们曾经是社会的栋梁，为我们今天的繁荣付出了巨大的努力，但当他们步入晚年，身体机能衰退，甚至失智，我们该如何回报他们的辛劳？这不仅仅是子女的责任，更是整个社会的集体责任。我希望这本书能够提供一些具体的、可操作的思路，让我们能够更有方向感地去应对这个挑战。 更深层次地，我一直认为“友善”这个词，在台湾的语境下，常常被赋予一种比较表面的意义。我们可能会强调一些硬件设施的便利性，比如坡道、扶手等，但真正的高龄友善，应该是一种内在的、发自内心的尊重和关怀。它体现在人与人之间的互动，体现在社会文化的包容性，体现在我们是否能够真正理解和接纳高龄者的需求和价值。我希望这本书能够探讨这种“深层友善”，而不是停留在简单的“适老化”改造。 我看到书中提及“观察台湾与他国”，这让我倍感期待。我深知，台湾在高龄化的问题上并非孤例，许多发达国家早已面临过甚至正在经历比我们更严峻的挑战。我非常好奇，其他国家是如何应对这些问题的？他们有哪些成功的经验可以借鉴？又有哪些失败的教训值得我们警惕？尤其是一些在社会福利、医疗照护、社区支持等方面有突出表现的国家，他们的模式和理念是否能够移植到台湾的土壤中？ 我也希望书中能够探讨，在高龄化的大背景下，如何促进不同世代之间的融合与理解。我常常觉得，代沟不仅是沟通上的隔阂，更是价值观念和生活方式的差异。但反过来说，年轻人是否真正理解长辈们经历过的时代？长辈们是否也愿意倾听年轻一代的声音？这种双向的理解和沟通，对于构建一个和谐的社会至关重要。 我个人对于“科技”在高龄照护中的应用也充满了好奇。例如，智能家居、远程医疗、穿戴式设备等，这些科技能否真正减轻长辈们的负担，提升他们的生活品质？同时，我也担心科技的应用是否会进一步加剧“人情味的流失”，甚至让一些不善于使用科技的长辈被边缘化。这本书在这方面是否会有深入的探讨，我非常期待。 此外，我一直认为，社会政策的制定，最终还是要回归到“人”的身上。很多时候，政策的出发点是好的，但在执行过程中，可能会因为各种因素而打折扣，甚至出现偏差。我希望这本书能够更深入地分析，那些成功的政策背后有哪些关键因素，而那些不尽如人意的政策又暴露了哪些问题？ 我期待这本书能够提供一些具体的“行动指南”。不仅仅是宏观的理念，我希望它能告诉我们，作为个人、作为家庭、作为社区，我们具体可以做些什么来改善高龄者的生活。是成立互助小组？是推广社区共餐？是鼓励年轻人参与志愿服务？这些切实可行的方法，对我这样的普通读者来说，是最具价值的。 最后，我希望这本书能够帮助我，也帮助更多台湾读者，重新审视“老”这件事情。在我们的文化中，“老”常常带着一些负面的联想，比如衰老、疾病、无力感。但这本书的名字“高龄友善新视界”，让我看到了另一种可能，一种积极、有尊严、充满活力的晚年生活。我希望它能够点亮我们对未来的希望，让我们相信，一个更加友善、更加温暖的高龄社会，并非遥不可及。
评分最近这些年，台湾社会关于“高龄化”的讨论，总感觉像是在一种原地打转的状态。我们看到了各种数据、报告，听到了无数的政策宣讲，但对于一个普通民众来说，却很难从中获得真正能够触及心灵、启发行动的洞见。我常常在想，我们是不是太过于关注“解决问题”，而忽略了去“观察”和“理解”高龄者本身的生活状态和需求？ 因此，当这本书的标题——《高龄友善新视界：观察台湾与他国的高龄者照顾》——映入眼帘时，我的内心产生了一种强烈的共鸣。“新视界”这三个字，就像是一束光，照亮了我对于这个议题的困惑。我渴望它能为我提供一个全新的观察角度，让我能够摆脱对“老”的固有成见，去看见高龄者依然拥有的生命力、智慧和价值。 “高龄友善”，对我而言，不仅仅是物理空间的便利，更是一种发自内心的尊重和关怀。我期待书中能够深入探讨，一个真正“友善”的社会，应该具备怎样的社会文化、人际互动模式，以及社区支持体系？它是否意味着我们需要从根本上调整社会对“老”的态度，去创造一个让高龄者感到被看见、被重视、有归属感的环境？ 我对书中关于“他国”的观察部分，更是充满了浓厚的兴趣。台湾的高龄化问题，并非孤立存在，许多发达国家早已走在我们前面，积累了宝贵的经验和深刻的教训。我迫切地想知道，那些在养老模式、医疗照护、社区服务、甚至是社会福利制度方面卓有成效的国家，他们是如何构建一套既高效又充满人情味的照顾体系的？他们有哪些创新的做法，能够为台湾提供重要的参考？我又该如何去理解和消化这些不同文化背景下的“友善”实践，并思考它们在台湾的适用性？ 科技，无疑是当下社会发展的重要驱动力。我同样对“科技”在高龄照护中的应用充满了好奇。智能穿戴设备、远程医疗、辅助机器人等，这些新兴技术是否能够真正地改善高龄者的生活品质，增强他们的独立性，并让他们能够更安全、更有尊严地生活？但同时，我也担心科技的应用是否会加剧“数字鸿沟”，让一部分不擅长使用科技的长辈感到更加孤立。我期待书中能够对这些问题进行深入的探讨，并提出平衡的解决方案。 我真心希望这本书能够提供一些具体的、可操作的建议，让我们这些普通读者能够从中获得启示，并在日常生活中付诸实践。例如，我们应该如何更好地与家中的长辈沟通？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更多元化的服务？年轻人是否可以发挥更大的作用，参与到高龄照护的体系中来？ 我相信，这本书的出版，不仅仅是对一个社会现象的记录，更是一种对未来的期许和呼唤。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄者福祉的思考，并最终引导我们去创造一个让所有人都能够安享晚年的社会。我期待通过阅读这本书，能够获得更深刻的理解，更坚定的信念，以及更有力的行动指引。
评分这本书的标题，我第一次看到的时候，就觉得一股清流扑面而来。作为一个在台湾生活了很久的读者，我深切地感受到，我们社会在面对“高龄化”这个巨大挑战时，似乎总是在寻找“解决方案”，却很少有人真正去“观察”和“理解”。“新视界”这个词，尤其让我感到振奋，因为它暗示着一种超越现有框架的思考方式，一种能够看到更多可能性的视角。 我常常觉得，我们对“老”的定义，很大程度上被一种比较被动的、甚至是有些消极的框架所限制。我们似乎习惯于将高龄与衰退、疾病、无力感划上等号，却很少去关注高龄者本身拥有的丰富人生经验、智慧，以及他们依然能够为社会贡献的价值。我非常期待这本书能够打破这种刻板印象，为我展现一个更加立体、更加鲜活的高龄者形象。 “友善”这个词，在我看来，是一个非常重要的指引。它不仅仅是硬件上的便利，比如设置无障碍设施，更是心态上的接纳和支持。我希望书中能够深入探讨，一个真正“高龄友善”的社会，应该具备怎样的社会文化、人际互动模式，以及社区支持体系？它是否意味着我们要从根本上调整社会对“老”的态度，去创造一个让高龄者感到被尊重、被需要、有归属感的环境？ 我对书中关于“他国”的观察部分，更是充满了浓厚的兴趣。台湾的高龄化问题，并非特例，许多发达国家早已走在我们前面，积累了宝贵的经验。我迫切地想知道，那些在养老模式、医疗照护、社区服务、甚至是社会福利制度方面卓有成效的国家，他们是如何构建一套既高效又充满人情味的照顾体系的？他们有哪些创新的做法，能够为台湾提供重要的参考？我又该如何去理解和消化这些不同文化背景下的“友善”实践，并思考它们在台湾的适用性？ 科技，作为当下社会发展的重要力量，其在高龄照护中的作用也越来越受到关注。我同样对“科技”的应用充满了好奇。智能穿戴设备、远程医疗、辅助机器人等，这些新兴技术是否能够真正地改善高龄者的生活品质，增强他们的独立性，并让他们能够更安全、更有尊严地生活？但同时，我也担心科技的应用是否会加剧“数字鸿沟”，让一部分不擅长使用科技的长辈感到更加孤立。我期待书中能够对这些问题进行深入的探讨，并提出平衡的解决方案。 我真心希望这本书能够提供一些具体的、可操作的建议，让我们这些普通读者能够从中获得启示，并在日常生活中付诸实践。例如，我们应该如何更好地与家中的长辈沟通？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更多元化的服务？年轻人是否可以发挥更大的作用，参与到高龄照护的体系中来？ 我相信，这本书的出版，不仅仅是对一个社会现象的记录，更是一种对未来的期许和呼唤。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄者福祉的思考，并最终引导我们去创造一个让所有人都能够安享晚年的社会。我期待通过阅读这本书，能够获得更深刻的理解，更坚定的信念，以及更有力的行动指引。
评分近年来，台湾社会对于“高龄化”议题的讨论从未间断，但常常感觉，这些讨论多停留在统计数字、政策方针，或是某个具体的社会事件上，却少了一种能够触及到人们内心深处、引发深刻共鸣的“新视界”。我作为一名在台湾生活了二十多年的普通民众，亲身感受着社会结构的变化，也目睹着身边长辈们日渐增长的年岁，内心常常萦绕着一种淡淡的忧虑：我们到底有没有真正理解，并准备好迎接一个真正“高龄友善”的社会？ 所以，当这本书的标题——《高龄友善新视界：观察台湾与他国的高龄者照顾》映入眼帘时，我的目光便被牢牢吸引。我尤其看重“新视界”这三个字。我渴望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更加开放、更加积极、也更加人性化的视角，去重新审视“老”这件事。我希望它能帮助我跳脱出传统观念中对于年老的一些负面联想，去发现高龄者依然拥有的生命活力、智慧价值，以及他们所能贡献的社会力量。 “友善”这个词，在我看来，不仅仅是物理空间上的便利，更是一种发自内心的尊重和关怀。我非常好奇书中将如何定义和实践这种“高龄友善”？它是否意味着社会整体价值观念的深刻变革，让高龄者不再被视为“被照顾者”，而是社会不可或缺的一部分？它是否意味着我们需要构建一个更加紧密、更具支持性的社区网络，让长辈们能够从中感受到温暖和归属？我期待书中能提供一些具体的、可操作的思路，让我们能够理解并践行真正的“友善”。 我对书中关于“他国”的观察部分，更是充满了无限的期待。台湾的高龄化问题，并非孤立存在，许多发达国家早已走在我们前面，积累了宝贵的经验和深刻的教训。我迫切地想知道，那些在养老模式、医疗照护、社区支持、甚至是社会福利制度方面卓有成效的国家，他们是如何构建起一套既高效又充满人情味的照顾体系的？他们有哪些创新的做法，能够为台湾提供重要的参考？我又该如何去理解和消化这些不同文化背景下的“友善”实践，并思考它们在台湾落地生根的可能性？ 科技，无疑是当下社会发展的重要驱动力。我同样对“科技”在高龄照护中的应用充满了好奇。智能穿戴设备、远程医疗、辅助机器人等，这些新兴技术是否能够真正地改善高龄者的生活品质，增强他们的独立性，并让他们能够更安全、更有尊严地生活？但同时，我也担心科技的应用是否会加剧“数字鸿沟”，让一部分不擅长使用科技的长辈感到更加孤立。我期待书中能够对这些问题进行深入的探讨，并提出平衡的解决方案。 我真心希望这本书能够提供一些具体的、可操作的建议，让我们这些普通读者能够从中获得启示，并在日常生活中付诸实践。例如，我们应该如何更好地与家中的长辈沟通？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更多元化的服务？年轻人是否可以发挥更大的作用，参与到高龄照护的体系中来？ 我相信，这本书的出版，不仅仅是对一个社会现象的记录，更是一种对未来的期许和呼唤。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄者福祉的思考，并最终引导我们去创造一个让所有人都能够安享晚年的社会。我期待通过阅读这本书，能够获得更深刻的理解，更坚定的信念，以及更有力的行动指引。
评分最近几年，我时常在思考，台湾社会在高龄化这个问题上，似乎总是在“被动应对”，而缺乏一种主动的、前瞻性的“设计”。我们看到了很多关于养老金、医疗体系的讨论，但很少有人能够像这本书这样，用“新视界”来审视整个高龄者照顾的生态。我特别喜欢“新视界”这个词，它暗示着一种打破常规、看见更广阔世界的可能性。 我一直认为，我们对“老”的理解，很大程度上还停留在一种比较传统、甚至有些负面的框架里。我们习惯于将高龄与衰退、疾病、甚至社会负担画上等号，却忽略了高龄者本身拥有的丰富人生经验、智慧，以及他们依然可以为社会贡献的力量。我期待这本书能够带领我跳脱出这些固有的思维模式，去重新认识“老”，去发现“新”的可能性。 “高龄友善”，对我来说，不仅仅是硬件上的便利，更是心态上的接纳和支持。我好奇书中是如何定义和实践这种“友善”的？它是否意味着社会整体对高龄者的价值观念需要转变？是否意味着我们需要更主动地去倾听他们的声音，理解他们的需求，并为他们创造一个让他们感到被尊重、被需要、有归属感的社会环境？ 我非常期待书中关于“他国”的观察部分。台湾的高龄化问题，虽然有其独特性，但许多挑战也是全球性的。我非常想了解，那些在养老制度、社区服务、医疗保障、甚至文化理念上，构建了一个让高龄者“友善”的环境的国家，他们是如何应对这些问题的？他们有哪些成功的经验和创新的做法，能够为台湾提供宝贵的借鉴？我又该如何去理解这些不同文化背景下的“友善”模式，并思考它们在台湾的适用性？ 我个人对“科技”在高龄照护中的应用也抱有极大的好奇。随着科技的飞速发展，智能家居、远程医疗、穿戴式设备等，这些技术能否真正地减轻长辈们的负担，提升他们的生活品质？同时，我也担心科技的应用是否会进一步加剧“人情味的流失”，甚至让一些不善于使用科技的长辈被边缘化。我希望书中能够就此进行深入的探讨，并给出一些平衡的思考。 我希望这本书不仅仅是停留在理论层面，而是能够提供一些切实可行的“行动方案”。比如，作为普通公民，我们应该如何去支持身边的长辈？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更好的服务？家庭成员之间又该如何协作，共同面对高龄化带来的挑战？这些“落地”的建议，对我这样的读者来说，是最有价值的。 我相信，这本书的问世，不仅仅是对一个社会现象的记录，更是一种对未来的期许和呼唤。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄照护的思考，并最终引导我们去构建一个真正“高龄友善”的台湾。我期待通过阅读这本书，能够获得更清晰的认识，更坚定的信念，以及更有力的行动方向。
评分坦白说，作为一名在台湾土生土长的居民，我亲眼见证着社会从年轻化走向老龄化，这其中的变化之剧烈，让我既感到时代的进步，也隐隐生忧。当街头巷尾越来越多白发苍苍的面孔出现，当新闻报道中关于长辈失能、孤独、甚至被遗忘的事件时有发生，我内心总是会泛起一丝丝沉重。我们作为一个不断发展的社会，是否真的为我们的长辈们准备好了足够的支持和关怀？ 因此，当我在书架上看到《高龄友善新视界：观察台湾与他国的高龄者照顾》这本书时，内心瞬间被点燃了。我迫切地希望它能给我带来“新视界”，为我打开一扇观察高龄者照顾的全新窗口。我一直觉得，我们对“老”的理解，常常被一种刻板印象所束缚，认为年老就意味着衰退、依赖、甚至是一种负担。我期待这本书能够打破这种狭隘的观念，去展现高龄者依然可以拥有的生命力、创造力，以及他们作为社会重要一员的价值。 “友善”这个词，在我看来，不仅仅是物质上的便利，更是一种心态上的尊重和关怀。我好奇书中是如何阐述“高龄友善”的？它是否意味着我们要从根本上改变社会对“老”的态度？它是否意味着我们需要构建更具包容性的社区环境，让长辈们能够更自由地参与社会活动，获得更多的社交支持？我非常期待这本书能够深入探讨这些“软性”的友善，而非仅仅停留在硬件设施的层面。 我对书中关于“他国”的观察部分，更是充满了无限的好奇。台湾的高龄化问题，虽然有其独特性，但与许多先进国家所面临的挑战是相似的。我迫切地想知道，那些在养老模式、医疗照护、社区支持、甚至是社会福利制度方面积累了丰富经验的国家，他们是如何应对这些挑战的？他们有哪些成功的经验和创新的做法，能够为台湾提供宝贵的借鉴？我又该如何去理解这些不同文化背景下的“友善”模式，并思考它们在台湾的适用性？ 我个人对“科技”在高龄照护中的应用也抱有极大的兴趣。智能穿戴设备、远程医疗、甚至辅助机器人，这些新兴科技似乎为改善高龄者的生活带来了很多新的可能性。我希望书中能够深入探讨，这些科技如何能够真正地提升他们的生活品质，增强他们的独立性，并让他们能够更安全、更有尊严地生活。然而，我也担心科技的过度普及是否会加剧“数字鸿沟”，让一部分不擅长使用科技的长辈感到更加孤立。我期待书中能够就此提出一些深度的思考和解决方案。 我非常希望这本书能够提供一些具体的、可操作的建议，让我们这些普通读者能够从中获得启示，并在日常生活中付诸实践。例如，我们应该如何更好地与家中的长辈沟通？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更多元化的服务？年轻人是否可以发挥更大的作用，参与到高龄照护的体系中来？ 我相信，这本书的出版，不仅仅是为了解决眼前的社会问题，更是在为台湾的未来描绘一幅更加温暖、更加包容的蓝图。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄者福祉的思考，并最终引导我们去创造一个让所有人都能够安享晚年的社会。我期待通过阅读这本书，能够获得更深刻的理解，更坚定的信念，以及更有力的行动指引。
评分这本书的标题本身就深深地吸引了我，让我眼前一亮。近年来，台湾社会关于高龄化的讨论甚嚣尘上，各种数据和报告层出不穷，但总感觉缺乏一种深入人心的“视角”去真正理解这个议题。当我在书店看到这本书时，立刻被“高龄友善新视界”这个词组所吸引。它不仅仅是在谈论“照顾”，更强调了一种“新”的观察方式，一种“友善”的态度，这正是我一直以来所渴望获得的。 我常常觉得，我们对“老”的理解，很大程度上还停留在一种比较传统、甚至有些消极的框架里。比如，“老了就应该怎样怎样”，或者“老了就不可能再怎样怎样”。这种刻板印象，不仅限制了高龄者自身的发展，也阻碍了整个社会对他们的接纳和支持。这本书如果能够提供一个全新的视角，去打破这些固有的观念，去展现高龄者也可以拥有的活力、价值和可能性，那将是非常有意义的。 我非常好奇书中关于“他国”的观察部分。台湾的社会结构、文化背景、经济发展水平与一些发达国家存在差异，但高龄化是一个全球性的趋势，许多国家都积累了丰富的经验和教训。我迫切地想知道，那些在养老模式、社区支持、医疗保障、甚至退休生活规划方面走在前列的国家，他们是如何构建一个让高龄者“友善”的环境的？他们是如何平衡经济发展和社会福利的？他们的成功之处在哪里？又有哪些值得我们警惕的陷阱？ 我特别关注书中是否能触及到“科技”在高龄照护中的应用。随着科技的飞速发展，物联网、人工智能等技术在很多领域都发挥着重要作用。我希望书中能探讨，这些新兴科技如何能够真正地服务于高龄者，例如，智能家居如何提升他们的生活便利性？远程医疗如何解决他们就医的难题？甚至，虚拟现实技术是否能为他们带来新的娱乐和社交体验？ 同时，我也担心科技的过度应用是否会带来新的问题。比如，科技鸿沟是否会让一些不擅长使用科技的长辈感到更加孤立？我们又该如何确保科技的应用始终围绕着“人”的温情和需求，而不是冰冷的机器？这方面，书中是否有深刻的探讨，我很期待。 我对书中“观察”的方式也充满了期待。我希望它不是简单的罗列数据或政策，而是能够通过生动的故事、鲜活的人物，去展现高龄者真实的生活状态，以及社会在接纳和支持他们方面所做的努力和面临的挑战。我希望通过这些观察，能够更深刻地理解高龄者内心的需求和渴望，以及他们所面临的困境。 我非常赞同“友善”这个词的内涵。它不仅仅是硬件上的便利，更是软性服务和人文关怀的体现。例如，社区是否能提供更多适合高龄者的社交活动？社会是否能鼓励不同世代之间的交流和互动？我们是否能创造一个让高龄者感到被尊重、被需要、有归属感的社会环境？这些都是我希望从书中找到答案的问题。 我也希望这本书能够启发我们思考，作为年轻人，我们应该如何为自己的老年生活做准备？如何才能在高龄时，依然保持积极乐观的态度，享受生活？这本书是否能为我们提供一些关于健康管理、财务规划、甚至心理调适的建议？ 总而言之，这本书的名字所传达的“新视界”和“友善”理念，让我看到了高龄照护的另一种可能性。它不仅仅是解决一个社会问题，更是一种关于如何构建一个更有人情味、更具包容性的社会的探索。我期待它能为我打开一扇新的窗户，让我以更广阔、更温暖的视野来看待“老”这件事情。
评分作为一名在台湾生活了数十年的普通市民，我深深体会到社会正经历着前所未有的转变，而“高龄化”无疑是其中最显著、也最令人担忧的议题之一。我常常观察到，身边的长辈们，他们曾经为这个社会付出了巨大的努力，但随着年岁渐长，身体机能逐渐衰退，他们的需求也变得更加多元和复杂。然而，我总觉得，在现有的社会体系和普遍观念中，我们对于“老”的理解，似乎还停留在一种比较被动、甚至有些悲观的状态。 因此，当我看到这本书的标题——《高龄友善新视界：观察台湾与他国的高龄者照顾》时，内心便涌起一股强烈的期待。我被“新视界”这三个字深深吸引。我非常渴望能够借由这本书，跳脱出我对“老”的固有认知，去看见一种更加积极、更具活力、也更被尊重的晚年生活。我希望它能帮助我重新审视“老”的价值，而不是简单地将其等同于衰老和退化。 “高龄友善”，对我来说，不仅仅是物理空间的无障碍改造，更是心态上的接纳和支持。我好奇书中是如何定义和实践这种“友善”的？它是否意味着社会整体的价值取向需要调整，去更加重视和尊重高龄者的贡献和需求？它是否意味着我们需要建立更完善的社区支持网络，让高龄者在生活中能够获得更多的安全感和归属感？ 我尤其对书中关于“他国”的观察部分感到兴趣浓厚。台湾的高龄化问题，虽然有其独特性，但很多挑战也是全球性的。我非常想知道，那些在养老制度、医疗体系、社区服务、甚至是代际关系方面做得比较好的国家，他们是如何构建起一套高效且充满人情味的照顾体系的？他们有哪些创新性的做法，能够为台湾提供宝贵的借鉴？我又该如何理解这些不同文化背景下的“友善”模式，并思考它们在台湾的适用性？ 我个人对“科技”在高龄照护中的应用也抱有极大的好奇。随着科技的飞速发展，智能穿戴设备、远程医疗、甚至是机器人辅助照护，似乎都预示着新的可能性。我希望书中能够探讨，这些科技如何能够真正地提升高龄者的生活品质，减轻他们的负担，并让他们能够更独立、更有尊严地生活。同时，我也担心科技是否会带来新的“数字鸿沟”，让一部分不擅长使用科技的长辈被进一步边缘化。我期待书中能够就此提出一些深度的思考和解决方案。 我非常希望这本书能够提供一些具体的、可操作的建议，让我们这些普通读者能够从中获得启示，并在日常生活中付诸实践。例如，我们应该如何更好地与家中的长辈沟通？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更多元化的服务？年轻人是否可以发挥更大的作用，参与到高龄照护的体系中来？ 我相信，这本书的出版，不仅仅是为了解决眼前的社会问题，更是在为台湾的未来描绘一幅更加温暖、更加包容的蓝图。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄者福祉的思考，并最终引导我们去创造一个让所有人都能够安享晚年的社会。我期待通过阅读这本书，能够获得更深刻的理解，更坚定的信念，以及更有力的行动指引。
评分作为一名在台湾生活了多年的普通读者，我深切地感受到社会结构正在悄然发生变化，其中最显著的莫过于日益加剧的高龄化。每次看到新闻报道中关于长辈失能、独居、或是社会支持系统不足的现象，内心总会涌起一种沉重的感慨。我们作为一个不断进步的社会，是否真的有在认真思考，如何让我们的长辈们能够更有尊严、更快乐地度过晚年？ 因此，当我第一次看到《高龄友善新视界：观察台湾与他国的高龄者照顾》这本书的标题时，我的目光立刻被吸引住了。“新视界”这三个字，让我看到了希望，它暗示着一种新的观察角度，一种能够打破现有框架的思考方式。我一直觉得，我们对“老”的认知，常常被一种刻板印象所限制，认为年老就意味着衰退、依赖，甚至是社会负担。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更加积极、更加温暖的视角，去重新认识“老”。 “高龄友善”，对我来说，不仅仅是无障碍设施的建设，更是一种全社会对高龄者的理解、尊重和支持。我希望书中能够深入探讨，一个真正“友善”的社会，应该具备怎样的社会文化、人际互动模式，以及社区支持体系？它是否意味着我们需要从根本上调整社会对“老”的态度，去创造一个让高龄者感到被看见、被重视、有归属感的环境？ 我尤其对书中关于“他国”的观察部分，充满了浓厚的兴趣。台湾的高龄化问题，并非孤立存在，许多发达国家早已走在我们前面，积累了宝贵的经验和深刻的教训。我迫切地想知道，那些在养老模式、医疗照护、社区服务、甚至是社会福利制度方面卓有成效的国家，他们是如何构建一套既高效又充满人情味的照顾体系的？他们有哪些创新的做法，能够为台湾提供重要的参考？我又该如何去理解和消化这些不同文化背景下的“友善”实践，并思考它们在台湾的适用性？ 科技，无疑是当下社会发展的重要驱动力。我同样对“科技”在高龄照护中的应用充满了好奇。智能穿戴设备、远程医疗、辅助机器人等，这些新兴技术是否能够真正地改善高龄者的生活品质，增强他们的独立性，并让他们能够更安全、更有尊严地生活？但同时，我也担心科技的应用是否会加剧“数字鸿沟”，让一部分不擅长使用科技的长辈感到更加孤立。我期待书中能够对这些问题进行深入的探讨，并提出平衡的解决方案。 我真心希望这本书能够提供一些具体的、可操作的建议，让我们这些普通读者能够从中获得启示，并在日常生活中付诸实践。例如，我们应该如何更好地与家中的长辈沟通？社区可以如何组织起来，为高龄者提供更多元化的服务？年轻人是否可以发挥更大的作用，参与到高龄照护的体系中来？ 我相信，这本书的出版，不仅仅是对一个社会现象的记录，更是一种对未来的期许和呼唤。它希望能唤醒我们对高龄议题的关注，激发我们对高龄者福祉的思考，并最终引导我们去创造一个让所有人都能够安享晚年的社会。我期待通过阅读这本书，能够获得更深刻的理解，更坚定的信念，以及更有力的行动指引。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有