具體描述
★ 集結法國最傑齣公共知識分子與各領域達人對日常生活的精闢觀察
【簡介】
法國作傢傑洛姆‧嘉赫桑在羅蘭•巴特《神話學》齣版瞭半世紀後，邀請五十七位作傢、哲學傢、社會學傢，模仿巴特的書寫手法，從越野車、女星裸體、壽司、液晶螢幕、歐元、膠囊咖啡到部落格等日常人事物去分析批判，齣版瞭《新神話學》。當初巴特《神話學》齣版的時候，震撼瞭那個年代的法國──一個高級知識份子，竟然會關注那些「日常瑣事」──巴特在書中將他對符號學的研究，以最精妙的方式呈現，記錄瞭五○年代法國社會諸般風貌。而傑洛姆‧嘉赫桑則是活躍於二十一世紀媒體、文學界的作傢、記者，負責許多重要文化期刊和廣播節目。他在《新神話學》前言中提到「（這本書的作者群們）並非去模仿巴特的書寫風格，而是他的精神」。當然，隨著五十多年來的社會變遷，總統換人做、法郎變歐元，這本書中也以這些新的對象為題；另外也有如皮耶神父這種延續巴特過去曾提及、今日重新論述的人物改變的章節（因為分析的對象半世紀之後依然健在）。書名取法「神話學」，除瞭嚮巴特緻敬，更白話來說就是作者們用社會學的觀察方式，去剖析我們熟悉的日常事物。《新神話學》以最平易近人的書寫對象，帶領我們進入全新的現代社會現象破譯之旅。
著者信息
傑洛姆‧嘉赫桑Jérôme Garcin
法國知名記者、作傢、廣播人。法國著名時事雜誌《新觀察傢》主編，法國國傢廣播電颱文化節目〈麵具與筆〉（法國最長壽廣播節目之一，已開播五十五年）負責人。曾獲梅迪西散文奬。
譯者簡介
翁德明
巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌【昂密與昂密勒】的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變：以第九至第十五世紀之文學文本為例》。重要譯作有《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》（以上米蘭•昆德拉）；《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代：跟著大師艾可看世界》（以上安伯托•艾可）；《聖尼古拉的把戲與皮耶爾•巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾後》、《一代妖後：潑糞刊物裏的瑪麗•安托奈特》、《裸人》等。
圖書目錄
2. 米歇爾•韋勒貝剋
3. 三十五工時
4. 晚間八點新聞
5. 波蘭鉛管工
6. 衛星定位導航係統
7. 免費報紙
8. 廉價航空公司
9. 新夏娃
10. 尼古丁戒菸貼布
11. 電視連續劇
12. 數位音樂播放器iPod
13. 手機
14. 席丹
15. 壽司
16. 明星學園
17. 新時代的戀人
18. 保妥適
19. 公平交易
20. 法國新歌麯
21. 艾曼紐•琵雅的胴體
22. 遊民的紅帳篷
23. 雀巢咖啡膠囊
24. 蔽體之物
25. 簡訊
26. 單一正統觀點
27. 二○○二年四月二十一日
28. 凱特•摩絲
29. 衰退論
30. 二○○一年九月十一日
31. 四輪驅動越野車
32. 熱中真實
33. 無綫上網
34. 時人
35. 榖歌
36. 加大型嬰兒車
37. 安賽樂與米塔爾
38. 民意調查
39. 菸害緻死
40. 足球為王
41. 基因改造生物
42. 皮耶神父之死
43. 杜卡斯現象
44. 波波族
45. 部落格
46. 塞格琳的套裝
47. 大型女用軟提包
48. 嘉希蓋特草莓
49. 人渣與蒸氣清洗機
50. 精靈
51. 歐元
52. 數位門控裝置
53. 職場輔導
54. 因為我配得上
55. 人口流動
56. 市區自行車
57. 尼古拉•於洛圖書序言
圖書試讀
用戶評價
總而言之，《新神話學》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅僅是對法國社會精英的一次細緻觀察，更是一次關於我們當下時代符號、價值和身份的深刻反思。讀完這本書，我感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，對很多習以為常的現象都有瞭新的認識。它讓我不再滿足於淺層的理解，而是開始主動去思考那些隱藏在事物錶麵的更深層含義。 我特彆推薦那些對社會學、符號學、以及當代文化感興趣的朋友們閱讀這本書。它會讓你看到，那些看似微不足道的日常細節，其實都可能蘊含著宏大的社會意義。它會讓你重新審視自己所處的社會環境，以及自己在其中扮演的角色。這本書就像一麵鏡子，映照齣我們所處的時代，也映照齣我們自己。是一本值得反復品讀、細細體會的佳作。
评分我最近讀完一本名為《新神話學：嚮羅蘭·巴特緻敬，從布爾喬亞的價值迷思到21世紀大眾符號解讀，法國社會精英的新時代趨勢觀察錄》的書，雖然這本書的標題我一時間也記不太全，但它所探討的主題卻深深地吸引瞭我。讀這本書的過程，就像是打開瞭一扇通往法國社會文化深處的大門，讓我得以窺見那些隱藏在日常生活錶象之下的復雜邏輯和價值觀念。作者以一種非常細膩且富有洞察力的方式，剖析瞭當代法國社會精英群體是如何構建和維持其獨特的價值體係的，這其中涉及到許多我之前從未深入思考過的方麵。 比如說，書中對“布爾喬亞價值迷思”的解讀，讓我對那些看似理所當然的社會規範和審美標準産生瞭質疑。我一直以為，像“品味”、“優雅”、“精緻”這些詞語是自然而然形成的，是階層劃分的固有屬性。但這本書讓我看到，這些標簽背後其實是被精心建構、反復傳播的文化符號，它們承載著特定的社會權力關係和意識形態。作者通過對一些具體案例的分析，比如藝術品鑒賞、時尚潮流、甚至是日常消費習慣，都展現齣瞭一種“符號遊戲”的本質，精英們通過掌握和運用這些符號，來鞏固自身的優越感，並潛移默化地影響著整個社會的價值導嚮。這種解讀方式，讓我對自己的消費選擇和審美判斷有瞭更清醒的認識。
评分這本書的另一大亮點在於其對法國社會精英新時代趨勢的觀察。我一直對法國的文化和思想界抱有濃厚的興趣，但常常覺得隔著一層紗，難以窺見其精髓。作者憑藉其敏銳的觀察力和深厚的學術功底，為我們描繪瞭一幅關於當代法國社會精英群體的生動畫像。他沒有停留在對傳統精英階層的刻闆印象，而是深入到他們新的思想動態、價值取嚮、以及生活方式的演變之中。 我尤其對書中關於“身份焦慮”、“後物質主義”以及“全球化影響”等話題的討論印象深刻。作者指齣，在當今這個快速變化的時代，即使是頂尖的社會精英，也麵臨著新的挑戰和睏惑。他們不再僅僅追求物質上的富足，而是更加注重精神層麵的追求，比如個人價值的實現、社會責任的承擔、以及在不確定性中尋找意義。這種轉變，也反映瞭整個社會思潮的變遷。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的當代法國社會精英形象，也引發瞭我對於自身所處時代精英群體的思考。
评分不得不說，這本書在行文風格上也是獨樹一幟的。作者的語言既有學術的嚴謹性，又不失文學的雅緻和趣味性。他善於運用類比和隱喻，將抽象的理論概念具象化，使得即便是一些復雜的社會學原理，也能被普通讀者所理解和接受。我常常在閱讀過程中，被作者精妙的文字所打動，感受到一種智識上的愉悅。 雖然我不是社會學專業齣身，但這本書並沒有給我帶來閱讀上的隔閡。相反，作者的敘述方式非常有條理，層層遞進，引人入勝。他仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶領我在法國社會文化的迷宮中穿行，為我指點迷津。我特彆欣賞他那種批判性的思維方式，他敢於挑戰權威，敢於揭示真相，並且在看似光鮮亮麗的社會錶象之下，發現那些被忽視的細節和深層原因。這種寫作態度，讓我對書中所探討的每一個論點都充滿瞭信任。
评分這本書最讓我印象深刻的是它對於21世紀大眾符號的解讀。在信息爆炸的時代，我們每天都被海量的信息和符號所包圍，從社交媒體上的錶情包，到廣告中精心設計的畫麵，再到流行文化中的各種元素，它們都在以一種我們可能沒有察覺的方式，塑造著我們的認知和行為。作者藉鑒瞭羅蘭·巴特的符號學理論，卻又將其巧妙地運用到瞭當代語境下，解構瞭那些看似平凡無奇的符號，揭示齣它們背後所蘊含的深層含義和社會意義。 我尤其喜歡書中對網絡流行語和社交媒體現象的分析。那些我們在日常生活中習以為常的梗、段子、以及各種“網紅”形象，在作者的筆下，都變成瞭具有深刻社會學意義的研究對象。他揭示瞭這些符號是如何被創造、傳播、以及被賦予新的意義的，並且這種意義的傳遞過程，往往伴隨著權力、欲望、以及身份認同的構建。我曾以為這些都是年輕人追逐潮流的無聊舉動，但這本書讓我看到，在這背後，其實是更加宏大的社會力量在運作。這讓我不禁思考，我們每個人，在參與這些符號的創造和傳播時，究竟扮演著怎樣的角色？
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