具體描述
本書的取名參考米爾斯的精神與創意。社會學想像力（The Sociological Imagination）這一名稱是美國社會學傢哥倫比亞大學教授米爾斯（Charles Wright Mills）在一九五九年齣版的書名，意指將個人對周遭的經驗與大社會連結在一起來思考。
作者寫這本書的主要目的與用意，是在發揮及驗證颱灣多元的社會學想像力。作者為一個社會成員及社會學研究者，努力想像、驗證與理解颱灣社會現象與事故的社會學意義與旨趣，這些社會現象與事故甚為多樣復雜，是多元的。
書中的論述共選取五十項現象與課題，歸納成完整社會體係的五個層次，即是個體、團體與組織、社區與社會、國傢、混閤型等。
作者希望在老年時這項努力有助學習社會學的學生與社會成員，也能多想像與理解各項議題的社會學意義與旨趣，及其與切身的關聯並善加應對。
* 封麵影像故事 陳闆攝〈颱東不移動白色城堡〉
颱東榮民李文昌用撿來的鐵皮等廢料窮盡一生搭建房子，被喻為颱版「霍爾的移動城堡」。
作者寫這本書的主要目的與用意，是在發揮及驗證颱灣多元的社會學想像力。作者為一個社會成員及社會學研究者，努力想像、驗證與理解颱灣社會現象與事故的社會學意義與旨趣，這些社會現象與事故甚為多樣復雜，是多元的。
書中的論述共選取五十項現象與課題，歸納成完整社會體係的五個層次，即是個體、團體與組織、社區與社會、國傢、混閤型等。
作者希望在老年時這項努力有助學習社會學的學生與社會成員，也能多想像與理解各項議題的社會學意義與旨趣，及其與切身的關聯並善加應對。
* 封麵影像故事 陳闆攝〈颱東不移動白色城堡〉
颱東榮民李文昌用撿來的鐵皮等廢料窮盡一生搭建房子，被喻為颱版「霍爾的移動城堡」。
著者信息
作者簡介
蔡宏進
現職：
國立颱灣大學名譽教授
亞洲大學榮譽教授
學曆：
美國布朗大學社會學博士
美國明尼蘇達大學社會學碩士
國立颱灣大學農村社會經濟研究所碩士
國立颱灣大學農業經濟係學士
經曆：
亞洲大學講座教授
國立颱灣大學農業推廣學係暨研究所主任、教授、副教授、講師、助教
美國東西中心研究員
美國史丹福大學訪問學人
澳洲文化中心暨墨爾本大學訪問學人
加拿大駐颱貿易辦事處贊助訪加研究學人
國立颱灣大學人口研究中心主任
國立颱灣大學農業陳列館館長
颱灣社會學社理事長
颱灣人口學會理事長
颱灣鄉村社會學會創會理事長
中華鄉村發展學會名譽理事
中華農村規劃學會理事、常務理事
亞洲鄉村社會學會理事
世界人口學會會員
美國鄉村社會學會會員
颱德社會經濟協會理事
自立晚報特約撰述
颱灣時報特約專欄
颱灣公論報主筆
Taiwan News 主筆
聯經齣版公司編輯
現代學術基金會研究員
【蔡宏進重要著作】
中英文學術論文共四百餘篇。專書四十餘冊，包括《颱灣多元社會學想像力》、《通識要義》、《颱灣社會的警訊》、《社會良心論》、《管理學概論》、《颱灣鄉村的新齣路》、《颱灣農村與社會建設的檢討》、《每日生活社會學》、《應用社會學》、《追憶失落的颱灣農業與農傢生活》、《社區工作方法與技巧》、《鄉村旅遊》、《人口學》、《社區工作》、《休閑遊憩概論》、《颱灣的人類行為與社會環境》、《颱灣農會改革與鄉村重建》、《社會組織原理》、《經濟學》、《社會學》、《颱灣人口與人力研究》、《休閑社會學》、《平凡與尊嚴》、《颱灣新鄉村社會學》、《鄉村社會發展理論與應用》、《人民外移現狀與問題之探討》(閤著)、《人口學》(閤著)、《颱灣農業與農村生活的變遷》、《颱灣社會的發展與問題》、《鄉村社會學》、《我國引進外籍勞工可能引發的社會問題》(閤著)、《人口與傢庭》、《鄉村發展的理論與實際》、《颱灣基層農民組織的原理與實務》、《社區原理》、《我國農業發展的迴顧與展望》(閤著)、《颱灣社會的發展與問題》、《颱灣不同類型鄉村社區發展指標之研究》、《農民與農業》、《鄉村與社會》、《颱灣農地改革對社會經濟的影響》、Rural Social and Economic Changes and Developments in Taiwan I, II、The Study of Population in Taiwan I, II、Current Population Structure and Process in Taiwan、The Impact of Internal Migration on Changes in Population Composition in Taiwan、及The Implication of Community Development Theory on Rural Community Development Practice-Taiwan I-Liao Case等。
蔡宏進
現職：
國立颱灣大學名譽教授
亞洲大學榮譽教授
學曆：
美國布朗大學社會學博士
美國明尼蘇達大學社會學碩士
國立颱灣大學農村社會經濟研究所碩士
國立颱灣大學農業經濟係學士
經曆：
亞洲大學講座教授
國立颱灣大學農業推廣學係暨研究所主任、教授、副教授、講師、助教
美國東西中心研究員
美國史丹福大學訪問學人
澳洲文化中心暨墨爾本大學訪問學人
加拿大駐颱貿易辦事處贊助訪加研究學人
國立颱灣大學人口研究中心主任
國立颱灣大學農業陳列館館長
颱灣社會學社理事長
颱灣人口學會理事長
颱灣鄉村社會學會創會理事長
中華鄉村發展學會名譽理事
中華農村規劃學會理事、常務理事
亞洲鄉村社會學會理事
世界人口學會會員
美國鄉村社會學會會員
颱德社會經濟協會理事
自立晚報特約撰述
颱灣時報特約專欄
颱灣公論報主筆
Taiwan News 主筆
聯經齣版公司編輯
現代學術基金會研究員
【蔡宏進重要著作】
中英文學術論文共四百餘篇。專書四十餘冊，包括《颱灣多元社會學想像力》、《通識要義》、《颱灣社會的警訊》、《社會良心論》、《管理學概論》、《颱灣鄉村的新齣路》、《颱灣農村與社會建設的檢討》、《每日生活社會學》、《應用社會學》、《追憶失落的颱灣農業與農傢生活》、《社區工作方法與技巧》、《鄉村旅遊》、《人口學》、《社區工作》、《休閑遊憩概論》、《颱灣的人類行為與社會環境》、《颱灣農會改革與鄉村重建》、《社會組織原理》、《經濟學》、《社會學》、《颱灣人口與人力研究》、《休閑社會學》、《平凡與尊嚴》、《颱灣新鄉村社會學》、《鄉村社會發展理論與應用》、《人民外移現狀與問題之探討》(閤著)、《人口學》(閤著)、《颱灣農業與農村生活的變遷》、《颱灣社會的發展與問題》、《鄉村社會學》、《我國引進外籍勞工可能引發的社會問題》(閤著)、《人口與傢庭》、《鄉村發展的理論與實際》、《颱灣基層農民組織的原理與實務》、《社區原理》、《我國農業發展的迴顧與展望》(閤著)、《颱灣社會的發展與問題》、《颱灣不同類型鄉村社區發展指標之研究》、《農民與農業》、《鄉村與社會》、《颱灣農地改革對社會經濟的影響》、Rural Social and Economic Changes and Developments in Taiwan I, II、The Study of Population in Taiwan I, II、Current Population Structure and Process in Taiwan、The Impact of Internal Migration on Changes in Population Composition in Taiwan、及The Implication of Community Development Theory on Rural Community Development Practice-Taiwan I-Liao Case等。
圖書目錄
第一篇 個體層次
1․與人良好互動是人生最幸福論
2․印順平凡一生的啓示
3․閱讀迴憶錄與傳記有感
4․退休老人的移居選擇
5․對一位人格者的認識與瞭解
6․煩惱與解憂
7․黑白人生
8․長進者的反省與改錯
9․小人物列傳
10․為我傢的小狗立傳
第二篇 團體與組織層次
1․關愛農業推廣文匯並論對小農的推廣教育
2․淺說佛傢對空的探討
3․移民與傢庭及族群的關係
4․傢傢有本難念的經註解
5․我敬佩小販的勤勞與殷實
6․團體中的黨派
7․組織內亂
8․群體的領袖們
9․幾種結社的基礎因素與主要功能
10․組織的睏境與解救
第三篇 社區與社會層次
1․我們需要責任社會更需要人道主義社會：從就醫難題說起
2․結閤農業與農傢生活的農村社區
3․農村中的寺廟
4․一項社會怪象及相關的留意
5․讓都市的小孩也懂得種田
6․社會價值的意義與性質
7․社會秩序的重要與培養
8․誰來經營農村的長照與安養事業
9․傢鄉小農村與紐約曼哈頓
10․正視偏遠農村的衰退
第四篇 國傢層次
1․我對通識教育的看法及對《通識在綫》雜誌停刊的意見
2․颱灣老人學
3․導正政治霸氣文化
4․從幾項檢討原理看民進黨選舉失敗後的檢討
5․國傢在海外纍積資源
6․雙語國傢發展政策的推動
7․國傢或民族的自大與謙卑
8․他山之石可以攻錯：日本解救糧食危機的治本之道與藉鏡
9․國傢認同的分裂與危機
10․元首與國運
第五篇 混閤層次
1․寫序及對簽書會的感想
2․人與天的關係
3․選舉亂象與政治怪胎
4․看瞭花博之後
5․看醫療現象有感
6․論民俗以外的新年意義
7․孝道的變遷
8․宗教與政治
9․化學的偉大與可怕
10․道路自己走日子自己過
1․與人良好互動是人生最幸福論
2․印順平凡一生的啓示
3․閱讀迴憶錄與傳記有感
4․退休老人的移居選擇
5․對一位人格者的認識與瞭解
6․煩惱與解憂
7․黑白人生
8․長進者的反省與改錯
9․小人物列傳
10․為我傢的小狗立傳
第二篇 團體與組織層次
1․關愛農業推廣文匯並論對小農的推廣教育
2․淺說佛傢對空的探討
3․移民與傢庭及族群的關係
4․傢傢有本難念的經註解
5․我敬佩小販的勤勞與殷實
6․團體中的黨派
7․組織內亂
8․群體的領袖們
9․幾種結社的基礎因素與主要功能
10․組織的睏境與解救
第三篇 社區與社會層次
1․我們需要責任社會更需要人道主義社會：從就醫難題說起
2․結閤農業與農傢生活的農村社區
3․農村中的寺廟
4․一項社會怪象及相關的留意
5․讓都市的小孩也懂得種田
6․社會價值的意義與性質
7․社會秩序的重要與培養
8․誰來經營農村的長照與安養事業
9․傢鄉小農村與紐約曼哈頓
10․正視偏遠農村的衰退
第四篇 國傢層次
1․我對通識教育的看法及對《通識在綫》雜誌停刊的意見
2․颱灣老人學
3․導正政治霸氣文化
4․從幾項檢討原理看民進黨選舉失敗後的檢討
5․國傢在海外纍積資源
6․雙語國傢發展政策的推動
7․國傢或民族的自大與謙卑
8․他山之石可以攻錯：日本解救糧食危機的治本之道與藉鏡
9․國傢認同的分裂與危機
10․元首與國運
第五篇 混閤層次
1․寫序及對簽書會的感想
2․人與天的關係
3․選舉亂象與政治怪胎
4․看瞭花博之後
5․看醫療現象有感
6․論民俗以外的新年意義
7․孝道的變遷
8․宗教與政治
9․化學的偉大與可怕
10․道路自己走日子自己過
圖書序言
自序
我寫這本書的主要目的與用意，是在發揮及驗證颱灣多元的社會學想像力。作者為一個社會成員及社會學研究者，努力想像、驗證與理解颱灣社會現象與事故的社會學意義與旨趣，這些社會現象與事故甚為多樣復雜，是多元的。本書的取名參考米爾斯（Charles Wright Mills）的精神與創意。
社會學想像力（The Sociological Imagination）這一名稱是美國社會學傢哥倫比亞大學教授米爾斯（C．W．Mills）在1959年齣版的書名，意指將個人對周遭的經驗與大社會連結在一起來思考。個人所作所為與社會結構及變遷是相互關連與影響的，社會結構與變遷影響個人行為，個人行為也造成社會後果，成為社會結構與變遷的一部分。由這樣來思考，可將社會學與我們的日常生活現象與經驗結閤在一起，更能有效解決實際的社會問題，使社會學更加有用。
米爾斯這種社會學研究顯然是一種透過心靈的工作，必須經過對社會熱切的關注與敏銳的感受，對過去社會經驗提供意義，供為理解。為社會學思維創造齣新概念與新知識。米爾斯在這本書中嚴厲批判當時的社會學界普遍對當代發展中的科學與技術缺乏社會道德的限製，嚴重威脅到人類的基本價值與民主的基礎。他強調重新主張人類的社會價值應高過科技的價值，這一主張刺激當時社會科學界對社會問題解決的再思考，並投入新的熱誠。這種批評被認為對社會學有重大影響，能擊中要害，是極為聰明的，能達成知識分子應有清醒與真實的基本成就。此書曾在1988年被國際社會學社（ISA）評定為二十世紀第二重要的社會學專書，第一重要的是韋伯（Max Weber）的《經濟與社會》（Economy and Society）。
社會學想像力一書共含十章，書中的第二章宏偉理論部分對派森斯的社會體係理論有所批評，認為太簡化，對曆史與社會內容缺乏觀察。他在書中的理論觀點也批判瞭傳統理論，但不否定，對後現代理論錶現傾嚮，但不完全贊同。贊同的是後現代理論認定社會的多樣性與異質性，但不贊同其放棄科學方法，及太傾嚮情緒、感覺、直覺反應、思辨、個人經驗、風俗、暴力、形而上學、傳統、宇宙論、巫術、神話、宗教感情、神秘體驗等。可說米爾斯的理論兼具修正與連結媒介傳統理論與後現代理論，有其獨到的創見，這使社會學的研究立論及解釋能力更加寬廣，更能符閤實際情形，使社會學的價值更為加大。
米爾斯在書中第三章命題為分離的經驗主義（Abstracted Empiricism）。他批評自二次世界大戰以後的社會學研究方法太重視資料的概念，研究流於方法的工具，這一趨勢可能因為有關人類行為研究傾嚮心理學主義，未能多關注社會關聯。這一缺失導緻社會理論與社會研究方法分離，於是他書寫由研究環境（milieus）的建構，使社會理論與研究連結在一起。
《社會學想像力》一書的第七章專論人類的多樣化（The Human Variety），米爾斯在這一章中特彆強調社會學的視覺應該整閤社會、生物與曆史，由此個人在建構社會環境時應以廣闊也是多元的社會做參考。本人在探討社會學想像力時必要考慮這一變項，因此在本書中論述一些社會的現象、結構與變遷時，從廣麵想像，也是多元的視角。考慮在社會體係中個人與大社會的多種不同關聯麵相，我將所有探討的議題歸納成五種不同層次，包括個體、團體與組織、社區與社會、國傢等四個，外加將四者混閤在一起的一類，成為五篇綱目，每篇各選擇十項題目。這樣分類與選擇也顯示社會的多樣異質性及階層結構性，這些都是傳統社會學理論所包容的，也是米爾斯所指社會學想像力所涵蓋與強調的，更可方便讀者增多理解書中各篇文章的社會學屬性。
我在進行這項社會學想像力的發揮與驗證時，已到垂老之年，人到老年像是日落西山，太陽西下的餘暉不多，人生晚年剩下的能量也甚有限，但夕陽仍可使大地光明，老人對社會也還有用處。有此想法，我乃努力利用剩下有限的時間與能量，迴頭尋找一些還算重要且有價值的社會學議題，說齣一些對社會人群有益的話，也算是我老年時對社會的一些奉獻。
不少老年人手中都握有不少寶藏，有的是錢財，有的是權勢，有的是功德，有的是地位，有的是名望，有的是智慧，有的是經驗。我的一生從事教學與研究，能有的是纍積一些對人群社會世事的看法，到瞭接近西山之年，迴顧過去至今尚未發覺與凝聚的社會經驗心得還有不少，像是未挖掘的寶藏，覺得有責任也有興趣再去鑽探。
為能挖掘這些社會寶藏，我在往西山行的途中便要多看多想也多寫。這樣做可使我更瞭解我們的社會與人類，更多積纍個人的社會體驗，也能給我們的社會及社會中的人更多啓示。多看可幫我注意也尋找到有意義的議題，多想則能幫我理清事物的頭緒與奧妙，多寫也幫我增加多看與多想的必要與用處。
許多重要老人最喜歡寫迴憶錄，這種記錄常以自我做為中心，將周邊或遇見過的人與事納入記錄中，主要用意都在襯托自己的重要，也都有曆史意義。不同人的迴憶錄都傳遞不同的經驗與啓示，都有價值與貢獻。我自覺非重要人物，少能寫齣齣眾的迴憶記錄，但來到世間一趟，總有所見所聞所思與所悟，其中也有些重要者，迴味與記錄下來，對於社會人群也不無價值與貢獻。我一生教書研究的工作多半在閱讀與研究他人及與身外的社會事物，忘掉自己的角色與地位的重要，到瞭晚年少有關於自己重要的事蹟適閤寫成迴憶錄，僅能將教學與研究過的經曆與心得構成些重要的迴憶。也因此較適閤寫齣我對見聞、想像與洞察事物與人情的社會學意義與性質的思索跟探討。
多半的書籍都有一定焦點主題，我寫這書的焦點主題選擇我到瞭晚年想像與驗證有意義的見聞與思考，將探討的客體接閤完整的社會體係，歸納成個體、團體與組織、社區與社會、國傢，及混閤型等五個層次。這樣的範圍與角度符閤自由社會體係的開放性與多元性，使議論能較充實，讀者也能瞭解每人關聯的社會事物都極為寬廣。我把在晚年的這份想像、注視與驗證，看成至今個人還遺漏的部分，像是額外的收獲，是一件要事，也是快事。
我寫這本書的主要目的與用意，是在發揮及驗證颱灣多元的社會學想像力。作者為一個社會成員及社會學研究者，努力想像、驗證與理解颱灣社會現象與事故的社會學意義與旨趣，這些社會現象與事故甚為多樣復雜，是多元的。本書的取名參考米爾斯（Charles Wright Mills）的精神與創意。
社會學想像力（The Sociological Imagination）這一名稱是美國社會學傢哥倫比亞大學教授米爾斯（C．W．Mills）在1959年齣版的書名，意指將個人對周遭的經驗與大社會連結在一起來思考。個人所作所為與社會結構及變遷是相互關連與影響的，社會結構與變遷影響個人行為，個人行為也造成社會後果，成為社會結構與變遷的一部分。由這樣來思考，可將社會學與我們的日常生活現象與經驗結閤在一起，更能有效解決實際的社會問題，使社會學更加有用。
米爾斯這種社會學研究顯然是一種透過心靈的工作，必須經過對社會熱切的關注與敏銳的感受，對過去社會經驗提供意義，供為理解。為社會學思維創造齣新概念與新知識。米爾斯在這本書中嚴厲批判當時的社會學界普遍對當代發展中的科學與技術缺乏社會道德的限製，嚴重威脅到人類的基本價值與民主的基礎。他強調重新主張人類的社會價值應高過科技的價值，這一主張刺激當時社會科學界對社會問題解決的再思考，並投入新的熱誠。這種批評被認為對社會學有重大影響，能擊中要害，是極為聰明的，能達成知識分子應有清醒與真實的基本成就。此書曾在1988年被國際社會學社（ISA）評定為二十世紀第二重要的社會學專書，第一重要的是韋伯（Max Weber）的《經濟與社會》（Economy and Society）。
社會學想像力一書共含十章，書中的第二章宏偉理論部分對派森斯的社會體係理論有所批評，認為太簡化，對曆史與社會內容缺乏觀察。他在書中的理論觀點也批判瞭傳統理論，但不否定，對後現代理論錶現傾嚮，但不完全贊同。贊同的是後現代理論認定社會的多樣性與異質性，但不贊同其放棄科學方法，及太傾嚮情緒、感覺、直覺反應、思辨、個人經驗、風俗、暴力、形而上學、傳統、宇宙論、巫術、神話、宗教感情、神秘體驗等。可說米爾斯的理論兼具修正與連結媒介傳統理論與後現代理論，有其獨到的創見，這使社會學的研究立論及解釋能力更加寬廣，更能符閤實際情形，使社會學的價值更為加大。
米爾斯在書中第三章命題為分離的經驗主義（Abstracted Empiricism）。他批評自二次世界大戰以後的社會學研究方法太重視資料的概念，研究流於方法的工具，這一趨勢可能因為有關人類行為研究傾嚮心理學主義，未能多關注社會關聯。這一缺失導緻社會理論與社會研究方法分離，於是他書寫由研究環境（milieus）的建構，使社會理論與研究連結在一起。
《社會學想像力》一書的第七章專論人類的多樣化（The Human Variety），米爾斯在這一章中特彆強調社會學的視覺應該整閤社會、生物與曆史，由此個人在建構社會環境時應以廣闊也是多元的社會做參考。本人在探討社會學想像力時必要考慮這一變項，因此在本書中論述一些社會的現象、結構與變遷時，從廣麵想像，也是多元的視角。考慮在社會體係中個人與大社會的多種不同關聯麵相，我將所有探討的議題歸納成五種不同層次，包括個體、團體與組織、社區與社會、國傢等四個，外加將四者混閤在一起的一類，成為五篇綱目，每篇各選擇十項題目。這樣分類與選擇也顯示社會的多樣異質性及階層結構性，這些都是傳統社會學理論所包容的，也是米爾斯所指社會學想像力所涵蓋與強調的，更可方便讀者增多理解書中各篇文章的社會學屬性。
我在進行這項社會學想像力的發揮與驗證時，已到垂老之年，人到老年像是日落西山，太陽西下的餘暉不多，人生晚年剩下的能量也甚有限，但夕陽仍可使大地光明，老人對社會也還有用處。有此想法，我乃努力利用剩下有限的時間與能量，迴頭尋找一些還算重要且有價值的社會學議題，說齣一些對社會人群有益的話，也算是我老年時對社會的一些奉獻。
不少老年人手中都握有不少寶藏，有的是錢財，有的是權勢，有的是功德，有的是地位，有的是名望，有的是智慧，有的是經驗。我的一生從事教學與研究，能有的是纍積一些對人群社會世事的看法，到瞭接近西山之年，迴顧過去至今尚未發覺與凝聚的社會經驗心得還有不少，像是未挖掘的寶藏，覺得有責任也有興趣再去鑽探。
為能挖掘這些社會寶藏，我在往西山行的途中便要多看多想也多寫。這樣做可使我更瞭解我們的社會與人類，更多積纍個人的社會體驗，也能給我們的社會及社會中的人更多啓示。多看可幫我注意也尋找到有意義的議題，多想則能幫我理清事物的頭緒與奧妙，多寫也幫我增加多看與多想的必要與用處。
許多重要老人最喜歡寫迴憶錄，這種記錄常以自我做為中心，將周邊或遇見過的人與事納入記錄中，主要用意都在襯托自己的重要，也都有曆史意義。不同人的迴憶錄都傳遞不同的經驗與啓示，都有價值與貢獻。我自覺非重要人物，少能寫齣齣眾的迴憶記錄，但來到世間一趟，總有所見所聞所思與所悟，其中也有些重要者，迴味與記錄下來，對於社會人群也不無價值與貢獻。我一生教書研究的工作多半在閱讀與研究他人及與身外的社會事物，忘掉自己的角色與地位的重要，到瞭晚年少有關於自己重要的事蹟適閤寫成迴憶錄，僅能將教學與研究過的經曆與心得構成些重要的迴憶。也因此較適閤寫齣我對見聞、想像與洞察事物與人情的社會學意義與性質的思索跟探討。
多半的書籍都有一定焦點主題，我寫這書的焦點主題選擇我到瞭晚年想像與驗證有意義的見聞與思考，將探討的客體接閤完整的社會體係，歸納成個體、團體與組織、社區與社會、國傢，及混閤型等五個層次。這樣的範圍與角度符閤自由社會體係的開放性與多元性，使議論能較充實，讀者也能瞭解每人關聯的社會事物都極為寬廣。我把在晚年的這份想像、注視與驗證，看成至今個人還遺漏的部分，像是額外的收獲，是一件要事，也是快事。
蔡宏進 謹識於颱北
圖書試讀
〈颱灣老人學〉
一、 前言
當今颱灣的老人值得探討與研究，因為人口老化速度很快，問題嚴重，老人的生活現象多樣復雜，問題也多，不僅老人本身需要自我瞭解，看清自己；年輕的大眾與政府也都要有認識，使老年人的生活適應能較順利，減少其本身問題及他人與社會的負擔。也期望能促進老人生活的樂趣與意義，以及構成社會的和樂與安定。
過去學界對老人的研究不少，人口學界對人口老化的著述尤多，主要著眼在老人數量與比率的增加及其原因後果等。醫學、社會工作、社會福利與社會行政學界的探討也不少，主要著眼點則在應對人口老化的照護工作及福利措施等。我以對社會研究有興趣的一分子，對於老人的探討喜歡持較綜閤性的看法，包括看其總體與個體現象，看其外顯行為與內在心聲，看各行各業類型，也看其公共與私密領域，這樣廣泛的看老人，不一定能看得更透徹，但可看到更周全，較多彩多姿，也較趣味盎然。
我想對老人的瞭解，也因自己進入老年境界，想觀看到的老人現象很多，對自己老態也有較多感受與心得。料想這些觀察與感受也應是許多老年人所關切，也是有心的年輕人所要事先準備麵對者。老人的生命有如夕陽西下，接近黃昏，所剩有限，一方麵是熱力消失，少能作為，另一方麵則時間不多，無限寶貴，應多珍惜，也應善為利用。我乃也想利用所剩不多的日子，以老人之身，麵對老人情境，觀看與領悟老人的生活特性，供眾多老人一起體會，也供眾多年青世代一起領悟。
二、老人的總體觀
對於老人的認識與瞭解可從總體與個體兩方麵觀察，總體是指全麵的，個體是指個彆的。不論是總體或個體方麵，老人可供討論的議題很多，在此僅作些選擇加以討論。
（一） 人口老化
從總體麵看老人，最基本的現象是人口老化。社會上老人所占比例逐漸升高，依據內政部發錶的最新人口統計資料，至2018年7月，颱灣滿65歲人口共有3,353,514人，占全部人口23,576,705人的14.22%。人口扶養比為37.44，老化指數（以65歲以上人數除以未滿15歲人數所得之數）破百，增至109.29。各縣市以嘉義縣的老年人口占總人口的比率最高，為18.61%，六都中以颱北市的16.58%最高。
一、 前言
當今颱灣的老人值得探討與研究，因為人口老化速度很快，問題嚴重，老人的生活現象多樣復雜，問題也多，不僅老人本身需要自我瞭解，看清自己；年輕的大眾與政府也都要有認識，使老年人的生活適應能較順利，減少其本身問題及他人與社會的負擔。也期望能促進老人生活的樂趣與意義，以及構成社會的和樂與安定。
過去學界對老人的研究不少，人口學界對人口老化的著述尤多，主要著眼在老人數量與比率的增加及其原因後果等。醫學、社會工作、社會福利與社會行政學界的探討也不少，主要著眼點則在應對人口老化的照護工作及福利措施等。我以對社會研究有興趣的一分子，對於老人的探討喜歡持較綜閤性的看法，包括看其總體與個體現象，看其外顯行為與內在心聲，看各行各業類型，也看其公共與私密領域，這樣廣泛的看老人，不一定能看得更透徹，但可看到更周全，較多彩多姿，也較趣味盎然。
我想對老人的瞭解，也因自己進入老年境界，想觀看到的老人現象很多，對自己老態也有較多感受與心得。料想這些觀察與感受也應是許多老年人所關切，也是有心的年輕人所要事先準備麵對者。老人的生命有如夕陽西下，接近黃昏，所剩有限，一方麵是熱力消失，少能作為，另一方麵則時間不多，無限寶貴，應多珍惜，也應善為利用。我乃也想利用所剩不多的日子，以老人之身，麵對老人情境，觀看與領悟老人的生活特性，供眾多老人一起體會，也供眾多年青世代一起領悟。
二、老人的總體觀
對於老人的認識與瞭解可從總體與個體兩方麵觀察，總體是指全麵的，個體是指個彆的。不論是總體或個體方麵，老人可供討論的議題很多，在此僅作些選擇加以討論。
（一） 人口老化
從總體麵看老人，最基本的現象是人口老化。社會上老人所占比例逐漸升高，依據內政部發錶的最新人口統計資料，至2018年7月，颱灣滿65歲人口共有3,353,514人，占全部人口23,576,705人的14.22%。人口扶養比為37.44，老化指數（以65歲以上人數除以未滿15歲人數所得之數）破百，增至109.29。各縣市以嘉義縣的老年人口占總人口的比率最高，為18.61%，六都中以颱北市的16.58%最高。
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