具體描述
「華嚴字母」是一套唱誦字母的儀式，其齣典主要是唐代實叉難陀譯的《大方廣佛華嚴經》，原文共有42個字母，故也稱「華嚴四十二字母」或「四十二字門」。
「華嚴字母」除瞭是唱誦儀軌，也是修行方法的一種，經文中提到唱誦字母，可入般若波羅蜜門。此外，在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中，還提到以「觀想」字形的修行方式。
「華嚴字母」的修學，自明代中葉起即頗為盛行。流傳到現代，其梵唄鏇律仍常令資深音樂人感動非常，認為是梵唄音樂中的經典麯目，而想一探究竟。
由於「華嚴字母」都是以漢文音譯梵文的形式齣現，對一般人而言，會産生不知該如何唸的問題，對此，本書編者提供另一途徑。即從梵文的拼音角度理解，不但易於學習，且能正確地掌握讀音，不會因為遇到一些冷僻的漢字，因不知其讀音而障礙學習興趣。
本書編者依《大正藏》中保留有梵文的不空譯《大方廣佛華嚴經四十二字觀門》為主，作悉曇梵字教學，並蒐集漢文佛典中的三種梵文字體悉曇體、城體及蘭劄體，所書寫的四十二字門，也對照於其中，以方便讀者學習華嚴字母的讀音與梵字觀想。
「華嚴字母」除瞭是唱誦儀軌，也是修行方法的一種，經文中提到唱誦字母，可入般若波羅蜜門。此外，在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中，還提到以「觀想」字形的修行方式。
「華嚴字母」的修學，自明代中葉起即頗為盛行。流傳到現代，其梵唄鏇律仍常令資深音樂人感動非常，認為是梵唄音樂中的經典麯目，而想一探究竟。
由於「華嚴字母」都是以漢文音譯梵文的形式齣現，對一般人而言，會産生不知該如何唸的問題，對此，本書編者提供另一途徑。即從梵文的拼音角度理解，不但易於學習，且能正確地掌握讀音，不會因為遇到一些冷僻的漢字，因不知其讀音而障礙學習興趣。
本書編者依《大正藏》中保留有梵文的不空譯《大方廣佛華嚴經四十二字觀門》為主，作悉曇梵字教學，並蒐集漢文佛典中的三種梵文字體悉曇體、城體及蘭劄體，所書寫的四十二字門，也對照於其中，以方便讀者學習華嚴字母的讀音與梵字觀想。
著者信息
作者簡介
林光明
1949年生，颱灣颱東人。畢業於颱灣師範大學化學係、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勛教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
林光明
1949年生，颱灣颱東人。畢業於颱灣師範大學化學係、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勛教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
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