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　　「我」的作用，是人類所有宗教和修行方法最後都要麵對的。甚至，把「我」消失，是一切探討真實的法所要追求的。沒有「我」，一切都解答瞭，一個人再也沒有什麼問題、矛盾或煩惱可談。這本書，可以說是完全從這個角度延伸，整閤之前「全部生命係列」帶齣來的觀念，包括什麼是參、什麼是臣服、什麼是修行，引領讀者一步一步接近「在」，迴到心。

　　「『我』的運作，是我認為頭腦最難懂的。是這樣，我纔要用一整本書來闡述。」——楊定一

　　既然人間的作為都是有限，都是相對，那麼，透過方法和練習，要怎麼迴到無限？迴到一體永恆的絕對？

　　如果，是要繞過頭腦的作業，真實纔可能被領悟到，我們又要怎麼去領悟祂？

　　解開這些錶麵上的矛盾，正是本書寫作的目的。

　　楊定一博士以意識的科學，從五官和頭腦充滿「主體—客體」的作用，到沒有主客二元對立作用的大我，一路嚮真實的門戶移動；更進一步透過「我—在」、臣服與參的解說，為你我精彩而綿密地整閤瞭「全部生命」的理論和各種修行的觀念。

　　對於接觸過「全部生命係列」而且做過練習的朋友，這本書的解說會讓你我豁然開朗，就好像之前的理解完全活起來，而讓我們能夠徹底投入臣服與參——這兩個為最成熟的人所準備的最終的方法。

　　熟練瞭，我們自然會發現，費力的小我已經融入不費力的大我。我們隻是停留在不費力的大我，就連大我最後也不知不覺消失。沒想到，我們一直想追求的答案，自己全部都有、老早都有。最不可思議的是，不是靠費力，不是靠追求，我們竟然可以完成這一生最大的工程。

　　活齣真實，確實比每一個人想的都更簡單。

　　「全部生命係列」簡介

　　人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整閤從古到今、世界各地的健康法門與哲學係統，用現代的語言重新錶達，幫助你我活齣全部的生命潛能。

　　《真原醫》與《好睡》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整閤，希望每一個人迴到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層麵。然而，一切都是幾麵一體。有瞭「全部生命係列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寜靜與希望。

　　從《靜坐》，「全部生命係列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺鏇舞》、《結構調整》、《不閤理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》，再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》，以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。

　　隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層麵——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。
 

作者簡介

楊定一博士

　　文字作品：《真原醫》、《靜坐》、《全部的你》、《神聖的你》、《不閤理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》

　　音聲作品：《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》、《你．在嗎？》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》、《四大的瑜伽》

　　影音作品：《螺鏇舞》、《結構調整》、《蛻變．重生》與《這裏．現在》一日共修營實錄DVD、《真原醫運動新觀念》

編者簡介

陳夢怡

　　編有《全部的你》、《神聖的你》、《不閤理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《結構調整》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》

　　譯有《靜坐》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食癥：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書
 

序

引言

1 我體、我結、我念，都還隻是小我
2 從一個相對局限的「我」進入無限大的絕對，是不可能的
3 我們每一個人，都被「我」騙瞭
4 其實，除瞭「我」，還有一個大我。然而，大我又是什麼？
5一般人理解的參，最多還隻是頭腦理性的追求
6 要體會真實，是不費力，而隻可能是不費力
7 解開修行的機製
8 大我，是相對和絕對意識的門戶
9 螺鏇場的比喻
10 把修行濃縮、簡化到大我
11 參，其實是最輕鬆的練習
12 大我，是怎麼消失的？
13 臣服，和參其實是兩麵一體
14 臣服和愛有什麼關係？
15 Netti Netti不是這個，不是這個
16 把神經迴路當作醒覺的工具
17 無欲無求
18 業力和個體性，是一體兩麵
19 真心和信仰
20 接下來，樣樣都是自己
21 那麼，還剩什麼
22 最後，還可以說什麼？
23 最多，隻是沉默

結語

問與答
   ●為什麼個人的「身分」或「我」是那麼的重要？
   ●這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎？
   ●神，為什麼和大我是同樣的地位？
   ●參，真的是不費力嗎？
   ●難道全人類都被騙得這麼徹底嗎？
   ●閉關又是為瞭什麼？
   ●地球的變化對我們的修行有什麼影響？
   ●「全部生命」有藍圖嗎？
   ●應該從哪一個作品開始著手？

 

這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎？

停留在相對意識的根源、停留在大我，這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎？

所有修行的方法，走到最後，全部都是一樣的。

嚴格講，沒有一個方法可以讓我們抓到或迴到本來就有的一體或心。

每一個修行的方法，到最後，最多隻能帶給我們不費力的理解，而徹底明白──其實沒有一個方法可談。從一體的角度，沒有一個方法是重要或不重要，更不用講還有什麼方法會有絕對的重要性。最後，所有的方法和努力，全部都要丟掉。

我們透過修行想找的，其實在方法和練習前就存在，在方法和練習中還是存在，在方法和練習後也隻是存在。其實，練習不練習，和醒覺根本沒有什麼直接的關係。

我纔不斷提醒，透過「全部生命係列」，我們最多隻是在做一項反復工程。這樣的反復工程，也可以說是一種迴轉和提醒，讓我們想起本來就最不可能忘記的一件事。但是，不曉得為什麼，我們竟然會忘記祂。

站在這個角度，守住大我，最多也隻是守住人間最源頭的意識，而我透過這本書提供瞭一個理論的架構，透過「主體－動－客體」的互動，描述齣一個修行的完整骨架（framework）。

透過這個骨架，我很有把握能夠帶來一個共同的平颱或連結點，而可以將所有修行的方法做一個整閤。這個共同的平颱本身，就是我們在人間所有修行、所有追求，可以踏上的一個點。

最後，站在這個點──我們本來就有，隨時都有，從來沒有離開過的原點，我們最多是輕鬆守住它。接下來，該發生的，會發生；該完成的，自己會完成；該展開的，也會自然展開。一切，跟原本透過練習想追求的「我」，一點關係都沒有。

我纔會說，這時候，費力不費力、期待不期待、想不想、得不得、覺不覺，知不知、在不在、悟不悟……這些二元對立的觀念，其實老早脫落，老早都不相關。

我再一次強調，這些話不是理論。隻要你我投入去做，自然可以驗證這一切。但是，這裏所講的「做」，倒不是用頭腦去做。甚至，也不是透過一個練習可以做。

你看，這些話，是不是又帶給我們一個悖論？
 

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我：弄錯身分的個案 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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