我：弄错身分的个案 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「我」的作用，是人类所有宗教和修行方法最后都要面对的。甚至，把「我」消失，是一切探讨真实的法所要追求的。没有「我」，一切都解答了，一个人再也没有什么问题、矛盾或烦恼可谈。这本书，可以说是完全从这个角度延伸，整合之前「全部生命系列」带出来的观念，包括什么是参、什么是臣服、什么是修行，引领读者一步一步接近「在」，回到心。

　　「『我』的运作，是我认为头脑最难懂的。是这样，我才要用一整本书来阐述。」——杨定一

　　既然人间的作为都是有限，都是相对，那么，透过方法和练习，要怎么回到无限？回到一体永恆的绝对？

　　如果，是要绕过头脑的作业，真实才可能被领悟到，我们又要怎么去领悟祂？

　　解开这些表面上的矛盾，正是本书写作的目的。

　　杨定一博士以意识的科学，从五官和头脑充满「主体—客体」的作用，到没有主客二元对立作用的大我，一路向真实的门户移动；更进一步透过「我—在」、臣服与参的解说，为你我精彩而绵密地整合了「全部生命」的理论和各种修行的观念。

　　对于接触过「全部生命系列」而且做过练习的朋友，这本书的解说会让你我豁然开朗，就好像之前的理解完全活起来，而让我们能够彻底投入臣服与参——这两个为最成熟的人所准备的最终的方法。

　　熟练了，我们自然会发现，费力的小我已经融入不费力的大我。我们只是停留在不费力的大我，就连大我最后也不知不觉消失。没想到，我们一直想追求的答案，自己全部都有、老早都有。最不可思议的是，不是靠费力，不是靠追求，我们竟然可以完成这一生最大的工程。

　　活出真实，确实比每一个人想的都更简单。

　　「全部生命系列」简介

　　人的健康，身、心、灵从来没有分开过。杨定一站在全人健康的角度，重新整合从古到今、世界各地的健康法门与哲学系统，用现代的语言重新表达，帮助你我活出全部的生命潜能。

　　《真原医》与《好睡》是从身心，也就是从「有」看着这个世界。希望在这个快步调的社会，帮助你我身心做一个整合，希望每一个人回到均衡。毕竟，在失衡的状态下，一个人随时都会被身心的不均衡给拉扯，而难以体会生命更深的层面。然而，一切都是几面一体。有了「全部生命系列」的基础，自然可以在这个最完整的预防医学的每一个角落，体会到爱、平等、宁静与希望。

　　从《静坐》，「全部生命系列」《全部的你》、《神圣的你》、《螺旋舞》、《结构调整》、《不合理的快乐》到《我是谁》、《集体的失忆》、《落在地球》、《定》，再到两本问答《十字路口》、《插对头》，以及之后的《时间的陷阱》、《短路》、《头脑的东西》、《无事生非》、《清醒地睡》，逐渐地，自然移动角度，从二元对立转到一体，从「空」看着「有」，从内心看着外在，从「在」看着「做」，从「心」看着「人」。

　　随着每一个作品，我们深入的，不是知识，而是每一个人内心都有的层面——生命最深的智慧与慈悲。这，是人类终极的疗癒。
 

破茧成蝶：探寻身份认同的迷失与重建 内容提要： 本书以细腻入微的笔触，深入剖析了当代社会中个体身份认同的复杂性与脆弱性。它并非讲述某个特定人物的错位经历，而是构建了一个多维度、多层次的心理与社会学观察场域。我们聚焦于“我是谁”这一终极命题，探讨身份是如何在家庭期望、社会标签、个人渴望以及时代洪流的交织作用下被塑形、被挑战乃至被颠覆的过程。全书穿插了对历史哲学、符号学、精神分析学等多个领域的深刻反思，旨在为读者提供一套审视自我、理解他人身份困境的思考工具。 --- 第一章：面具之下的真实自我：身份的社会建构与内在冲突 本书首先立足于社会学视角，探讨身份并非与生俱来的固定实体，而是一种持续不断的“表演”与“协商”过程。我们将分析社会结构如何通过各种规范、角色（如职业、性别、阶层）预设了我们“应该”成为的样子。 1.1 镜中倒影与他者凝视： 重点阐述“他者凝视”（The Gaze of the Other）对自我认知的决定性影响。我们如何不断地在他人投射的影像中寻找或错失自我？书中将引用大量经典社会心理学实验（非指代特定个案研究），展示个体为了获得社会接纳而进行的自我审查与迎合。这种迎合往往导致一种“表演性存在”，即行为与内心真实感受的疏离。 1.2 符号的陷阱： 身份的载体往往是符号——衣着、语言、消费习惯。本章深入解析符号学原理，揭示这些外在标记如何迅速地构建起社会对个体的初步判断，并形成难以打破的“刻板印象之墙”。我们探讨，当一个人试图超越其被赋予的符号定义时，社会系统会施加怎样的阻力。 1.3 身份的碎片化与多重性： 在高度专业化和全球化的现代社会，一个人往往需要在多个不相干的领域扮演不同角色（如工作中的精英、家庭中的照顾者、网络中的匿名参与者）。本节讨论这种多重身份带来的认知负荷与内在的断裂感，以及个体如何疲于奔命地在这些碎片间寻找一个统一的“核心自我”。 第二章：历史的回响：集体记忆与个体命运的纠缠 身份的构建从来不是孤立的。本部分将视角拉远，探究历史事件、家族传承乃至文化基因如何潜移默化地塑造着我们对“我是谁”的理解。 2.1 叙事的权力： 历史往往由胜利者书写，而个体身份的构建也高度依赖于所处的叙事框架。本书讨论“个人史诗”如何被“集体记忆”所规训。当一个人的内在经验与外部主流叙事相悖时，由此产生的心理张力是巨大的。我们将探讨那些未被记录、被边缘化的历史经验如何幽灵般地影响着当代个体的选择和恐惧。 2.2 世代的遗产与未竟的使命： 家族背景，尤其是父辈未能实现的抱负或遭受的创伤，如何通过隐性的方式传递给下一代？本章从精神分析的象征性角度出发，分析家庭结构中的“未完成情结”如何成为个体探索自我边界时的隐形枷锁。这种枷锁并非是明确的指令，而是渗透在习惯、偏好与恐惧中的结构性影响。 2.3 文化的变迁与身份的流失： 面对全球化带来的文化冲击，传统身份的锚点正在松动。本书分析了在文化断裂带上成长的个体所面临的身份漂泊感——既不完全属于过去，又无法完全融入未来。这不仅是地域性的问题，更是精神领域中的失根状态。 第三章：内在的迷宫：潜意识驱动与主体性危机 抛开外在环境，本章将探究身份认同的核心——个体意识与潜意识的角力。 3.1 渴望的本质： 弗洛伊德和拉康的理论被用于解析我们对“理想自我”的永恒追逐。然而，这种渴望往往是“替代性的”——我们渴望的并非事物本身，而是拥有事物后所能获得的社会地位或他人的认可。这种认同的外部化，使得主体性始终建立在沙滩之上。 3.2 虚假的满足与逃避： 当真实身份的探索过于痛苦或耗费精力时，个体容易转向构建“虚假自我”（False Self）以应对外界压力。本书将详述这些虚假自我的表现形式：沉迷于虚拟身份、过度消费、或以极端意识形态武装自己。这些行为的深层动机是对内在空虚感的回避。 3.3 瞬间的顿悟与重塑： 身份的重塑往往并非是线性的进步，而是在经历深刻的危机或顿悟时刻（Epiphany）后发生的结构性转变。本书探讨了这些“临界点”的心理机制：当原有的身份框架彻底崩塌时，主体被迫从零开始整合新的经验与价值观。 第四章：重建之路：从他者定义到自主选择 本书的最终落脚点在于提供一种积极的、面向未来的身份建构策略。 4.1 审视与解构： 重建身份的第一步是“去中心化”——剥离那些不属于自己的期望和标签。我们提出了一套批判性自我审视的方法论，鼓励读者系统地盘点自己接受的外部定义，并评估它们对当前幸福感的贡献度。 4.2 实践的伦理： 身份的最终确认，不在于思考，而在于行动。本书强调“做”的哲学。通过持续的、有意识地选择符合内心价值观的行为，个体才能将内在的信念固化为可信的外部身份。这种身份是流动的、开放的，但拥有坚实的内在逻辑。 4.3 拥抱不确定性： 真正的身份自由，是接受“身份永远不会完全固定”这一事实。本书鼓励读者将身份视为一个不断迭代的项目，而非一个需要达到的终点。在不确定性中找到安全感，将“迷失”视为探索的必要阶段，是实现成熟主体性的关键。 --- 本书旨在引导读者进行一场深刻的内省之旅，理解我们所穿戴的每一个“身份”背后的历史、社会与心理动力。它不提供简单的答案，而是提供一套精密的工具，帮助每一位在时代洪流中感到漂浮的个体，重新握住塑造自身存在的罗盘。

作者简介

杨定一博士

　　文字作品：《真原医》、《静坐》、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《集体的失忆》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插对头》、《时间的陷阱》、《短路》、《好睡》、《头脑的东西》、《无事生非》、《清醒地睡》

　　音声作品：《等着你》、《重生：蜕变于唿吸间》、《你．在吗？》、《光之瑜伽》、《真实瑜伽》、《唿吸瑜伽》、《四大的瑜伽》

　　影音作品：《螺旋舞》、《结构调整》、《蜕变．重生》与《这里．现在》一日共修营实录DVD、《真原医运动新观念》

编者简介

陈梦怡

　　编有《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《集体的失忆》、《落在地球》、《定》、《结构调整》、《十字路口》、《插对头》、《时间的陷阱》、《短路》、《好睡》、《头脑的东西》、《无事生非》、《清醒地睡》

　　译有《静坐》、《唿吸的自癒力》、《奇蹟半生缘》、《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》、《亲子关系：世间最难修的一门课》、《心理学：适应环境的心灵》等书
 

序

引言

1 我体、我结、我念，都还只是小我
2 从一个相对局限的「我」进入无限大的绝对，是不可能的
3 我们每一个人，都被「我」骗了
4 其实，除了「我」，还有一个大我。然而，大我又是什么？
5一般人理解的参，最多还只是头脑理性的追求
6 要体会真实，是不费力，而只可能是不费力
7 解开修行的机制
8 大我，是相对和绝对意识的门户
9 螺旋场的比喻
10 把修行浓缩、简化到大我
11 参，其实是最轻松的练习
12 大我，是怎么消失的？
13 臣服，和参其实是两面一体
14 臣服和爱有什么关系？
15 Netti Netti不是这个，不是这个
16 把神经回路当作醒觉的工具
17 无欲无求
18 业力和个体性，是一体两面
19 真心和信仰
20 接下来，样样都是自己
21 那么，还剩什么
22 最后，还可以说什么？
23 最多，只是沉默

结语

问与答
   ●为什么个人的「身分」或「我」是那么的重要？
   ●这样的方法和其他的修行方法一样吗？
   ●神，为什么和大我是同样的地位？
   ●参，真的是不费力吗？
   ●难道全人类都被骗得这么彻底吗？
   ●闭关又是为了什么？
   ●地球的变化对我们的修行有什么影响？
   ●「全部生命」有蓝图吗？
   ●应该从哪一个作品开始着手？

 

序

　　读到《我：弄错身分的个案》这样的书名，你可能会认为我是不是又回到了好几本书之前，好像还想要重新说明《全部的你》所介绍的「我（ego）」。你或许还想问，既然之前谈过，为什么在这里要再一次强调这个观念？

　　是的，你说中了一部分。我在「全部生命系列」的每一本书，都强调「我」是人生全部烦恼和痛苦的根源。仔细想想，「我」本身既是所有修行法门都想努力去消除的，更让我们这一生走了数不完的冤枉路，它当然重要。

　　但我们想不到的是，这个「我」决定的范围，远远超过我们对人生可以有的判断或感受，也远远超过我们自以为的人生。「我」不光是决定了我们的个性和行为，它所决定的其实比我们想像的更根本，甚至包括我们对真实的认知。

　　我们更想不到的是，我们在这一生建立的全部观念、价值、意义、样样的理解，都是「我」投射出来的。其中，还包括——修行。我们再怎么领悟，无论多深刻、多微细，还是离不开「我」的范围。可以说，几乎每一个修行的人都是透过「我」在找真实，透过「我」在期待领悟，希望透过「我」回到一体；却没有去想，这样的真实、领悟、一体，其实还是离不开「我」，最多是一个比较扩大的「我」。

　　这一点，确实是很难察觉到。

　　从我的看法，这个回圈是修行会遇到的最大的阻碍。

　　我提过，「用头脑来消失头脑」「透过局限来找无限」「透过无常进入永恆」「把相对交给绝对」……全部这些观念，其实还是离不开「我」的作用，离不开我在前面作品提到的「做」或是「动」。我也不断提醒，这些理想是不可能达到的。

　　你读到这里，也可能认为矛盾又出来了。既然不可能，为什么我还要用「全部生命系列」那么多篇幅，来鼓励大家去追求本来就不可能追求到的？

　　解开这个表面上的矛盾，就是我这本书想分享的。

　　会採用「弄错身分的个案」作为书名，多少也反映了我个人的医学背景。站在医学的角度，我们通常用「个案（case）」来表达一个病人的案例。医学，无论是过去传统或现代的西方医学，其实完全是靠数不清的病人的个案，点点滴滴建立起来的。从个案，透过重复，延伸出通用的原则，也就是通则。从通则，才可以建立理论。从理论，才可以扩大到解释和预测真实。其实，每一个学门的建立，无论化学、物理学、生物学、心理学……都是如此。

　　有时候，个案本身是特例，对整体并没有代表性。但是，我们又不能说这种特例不存在。站在整体，一套道理必须能解释特例，而且是解释所有的特例，才足以称为真理。

　　不只如此，我用「弄错身分的个案」来比喻「我」，其实是带着双重的反讽。

　　首先，我们以为理所当然的现实，坦白说，一点都不客观。这个不客观的现实，正是透过「我」这个弄错身分的个案所建立起来的。其实没有一个东西叫做客观的现实，现实根本就是主观的。

　　此外，对整体而言，「我」和这个世界一点都没有代表性。「我」和这个世界最多就像一个特例，只是从完美的整体切割出的一小块版图。我们本来是整体，但是我们竟然宁肯错过，宁愿把自己的身分从整体落到「我」，而成了一个弄错身分的个案。也就这样子，我们误以为自己可以从整体孤立出来，而随时得到一个与事实完全颠倒的印象、颠倒的认知。

　　我希望从这方面着手，看可不可以帮助你我做一个整合。

　　最后，我会用「个案」这两个字，还含着另外一层用意。

　　自古以来，真正、彻底参通的人，我会称之为「圣人」。他们参通什么？我指的是参通真实。这样的圣人，是少数再少数，我们也可以称为是一种稀有的特例。我总是期待，透过「全部生命系列」的作品，你我也可以突然成为这样的特例——从一个错觉的个案、弄错身分的个案，我们突然把意识打开，让所有矛盾全部消失。

　　这可能是我们这一生来最原初、也是最终的目的。
 

这样的方法和其他的修行方法一样吗？

停留在相对意识的根源、停留在大我，这样的方法和其他的修行方法一样吗？

所有修行的方法，走到最后，全部都是一样的。

严格讲，没有一个方法可以让我们抓到或回到本来就有的一体或心。

每一个修行的方法，到最后，最多只能带给我们不费力的理解，而彻底明白──其实没有一个方法可谈。从一体的角度，没有一个方法是重要或不重要，更不用讲还有什么方法会有绝对的重要性。最后，所有的方法和努力，全部都要丢掉。

我们透过修行想找的，其实在方法和练习前就存在，在方法和练习中还是存在，在方法和练习后也只是存在。其实，练习不练习，和醒觉根本没有什么直接的关系。

我才不断提醒，透过「全部生命系列」，我们最多只是在做一项反复工程。这样的反复工程，也可以说是一种回转和提醒，让我们想起本来就最不可能忘记的一件事。但是，不晓得为什么，我们竟然会忘记祂。

站在这个角度，守住大我，最多也只是守住人间最源头的意识，而我透过这本书提供了一个理论的架构，透过「主体－动－客体」的互动，描述出一个修行的完整骨架（framework）。

透过这个骨架，我很有把握能够带来一个共同的平台或连结点，而可以将所有修行的方法做一个整合。这个共同的平台本身，就是我们在人间所有修行、所有追求，可以踏上的一个点。

最后，站在这个点──我们本来就有，随时都有，从来没有离开过的原点，我们最多是轻松守住它。接下来，该发生的，会发生；该完成的，自己会完成；该展开的，也会自然展开。一切，跟原本透过练习想追求的「我」，一点关系都没有。

我才会说，这时候，费力不费力、期待不期待、想不想、得不得、觉不觉，知不知、在不在、悟不悟……这些二元对立的观念，其实老早脱落，老早都不相关。

我再一次强调，这些话不是理论。只要你我投入去做，自然可以验证这一切。但是，这里所讲的「做」，倒不是用头脑去做。甚至，也不是透过一个练习可以做。

你看，这些话，是不是又带给我们一个悖论？
 

评分☆☆☆☆☆

读完《我：弄错身分的个案》，我的脑海里并没有留下什么具体的故事情节，反而是一种久久挥之不去的情绪，一种关于“我是谁”的深刻反思。这本书的叙事风格非常独特，它不是那种要让你一口气读完的“爽文”，而是更像是在品一杯醇厚的茶，需要你慢慢地去体会其中的味道。作者的笔触非常细腻，仿佛能洞察到人心最隐秘的角落。我读到的，是一种关于身份认同的挣扎，一种在社会期望与内心真实自我之间摇摆的困境。这种“弄错身分”的感觉，并不是发生在戏剧性的事件中，而是存在于日常生活的点点滴滴，存在于每一次的自我怀疑和每一次的试图融入中。我发现自己常常会在书中的某个场景、某个想法面前驻足，因为那不正是我的写照吗？那种在人群中感觉孤单，明明拥有看似不错的生活，却又觉得缺失了什么，这种莫名的空虚感，被作者描绘得入木三分。这本书并没有给出明确的答案，它只是静静地陈述，静静地引导你去思考。它让我明白，或许“弄错身分”并非是什么终极的错误，而是一种常态，一种我们在不断探索和定义自我的过程中，不可避免会经历的迷茫。它没有给你鸡汤，却给了你一种更深刻的理解，一种对自我和他人更温柔的审视。这本书更像是一面镜子，照出了我内心深处那些不敢面对的角落，同时也让我开始学习如何与那个不那么完美的自己和解。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个下着小雨的午后，捧着《我：弄错身分的个案》开始阅读的。这本书的文字，就像窗外的细雨一样，轻柔地、不疾不徐地打在我的心头。它没有激烈的冲突，没有戏剧性的转折，更没有那些让人血脉贲张的情节。它的魅力，在于一种近乎逼真的情感刻画，让你仿佛置身于主人公的世界，一同经历那些细微而深刻的内心波动。我印象最深刻的是书中对于“自我认知”的探讨，那种在别人眼中“应该”是什么样子，和自己内心真实感受之间的巨大鸿沟。这种撕裂感，在现代社会，尤其是在信息爆炸、评价体系多元化的当下，简直太普遍了。我常常觉得，自己就像是扮演着一个又一个的角色，在不同的场合，对不同的人，展现着不同的“我”。而当这些角色之间出现矛盾，当“真实的我”和“扮演的我”开始模糊不清时，那种迷失感，那种“弄错身分”的恐慌，便油然而生。作者用一种极其克制但充满力量的语言，将这种复杂的情绪展现出来，让我忍不住一次又一次地对照自己的经历。它不是一本告诉你“如何成为更好的自己”的书，而是邀请你一起去“理解自己”，去拥抱那个可能并不完美，甚至有些“弄错身分”的自己。这本书让我感到一种莫名的慰藉，一种“原来我不是一个人”的共鸣。它教会我，与其去努力符合别人的期待，不如花更多的时间去倾听内心的声音，去认识那个最真实的自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上那个略带疏离的眼神，瞬间就抓住了我。我拿到《我：弄错身分的个案》时，并没有期待它能给我带来什么惊天动地的故事，只是觉得书名本身就很有意思，像是某种身份认同上的迷茫，或者是一场错位的人生。翻开之后，更是被作者那种克制但又饱含情感的笔触所吸引。没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，更多的是一种静静的叙述，仿佛一位老朋友在你耳边低语，分享着那些不为人知的心事。我读到的是一种非常细腻的内心描摹，那种在人群中感到格格不入，明明拥有着一切，却又觉得自己一无所有的矛盾感，简直太真实了。书中描绘的那些生活场景，不经意间就能触碰到我内心深处某个柔软的角落，让我忍不住回想起自己生命中也曾有过类似的时刻，那些被压抑的情绪，那些难以言说的困惑。作者似乎很懂得如何去捕捉那些转瞬即逝的情感，并将其转化为文字，让人能够感同身受。我特别喜欢书中对于“认同”这个概念的探讨，它不只是关于你是什么人，更是关于你觉得自己是什么人，以及外界如何定义你。这种拉扯和碰撞，在现代社会中尤其显得珍贵。它让我开始思考，究竟是什么构成了“我”，而当这个“我”似乎与周围的一切都格格不入时，又该如何自处？这本书不是那种看完后让你拍案叫绝的类型，而是会慢慢地在你心里生根发芽，让你在合上书本很久之后，依然会回味其中的滋味，并且从中获得一些力量，去面对生活中那些模糊不清的界限。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始被《我：弄错身分的个案》吸引，纯粹是因为它自带的那种“疏离感”。封面的设计，名字的搭配，都透着一股“事不关己”的调调，就像是我自己内心深处某个角落的缩影，总觉得跟这个世界有点儿搭不上边。然而，这本书的厉害之处就在于，它并没有停留在这种表面的疏离，而是层层剥开了那种“搭不上边”背后的深层原因。我读到的不是一个简单的是非题，而是一个关于“存在”的哲学叩问。作者并没有给你一个明确的答案，而是邀请你一起去探究，去感受那种在身份认同的迷雾中徘徊的纠结。那种感觉就像是走在一条未知的岔路口，四周都是模糊的景象，而你只能凭着直觉和一点点微弱的光芒，摸索前进。书中对内心独白的刻画极其精妙，那些细微的心理活动，那些被压抑的渴望，那些难以启齿的恐惧，都被描绘得淋漓尽致。我发现自己常常会在某个句子前停顿，因为那句话仿佛直接说出了我藏在心底的话。它不是那种一眼就能看穿的励志故事，也不是那种让你捧腹大笑的幽默小品。它是一种沉浸式的体验，让你在阅读的过程中，不断地反思自己，审视自己的过去和现在。这本书让我觉得，原来“弄错身分”并非是件多么可怕的事情，它更像是一种常态，一种在不断变化的世界里，每个人都可能经历的生命课题。我从中得到的，是一种更深刻的理解，一种对自我接纳的勇气，以及一种面对不确定性的平静。

评分☆☆☆☆☆

《我：弄错身分的个案》这本书，对我而言，更像是一次深入灵魂的对话。它没有华丽的封面，也没有惊人的篇幅，但它所带来的冲击，却远比许多声势浩大的作品更为持久。我被书中那种不动声色的叙事方式所吸引，作者仿佛只是平静地讲述着一个故事，却在字里行间，铺陈着无数关于身份、关于存在、关于迷失的隐喻。我读到的，是一种难以言喻的“错位感”，仿佛主人公（或者说，故事中的“我”）一直活在一种并不属于自己的角色中，试图去扮演一个别人期望的样子，或者是一个自己臆想出来的“应该”的样子。这种“弄错身分”的体验，并非源于某种重大的外部事件，而是源于内心深处那种微小的、持续的裂痕。我发现自己常常会在阅读时，不自觉地将书中的情境代入到自己的生活中，那些对自我价值的怀疑，那些在群体中试图找到归属感的努力，那些想要表达却又不知从何说起的困惑，都被作者细腻地捕捉并呈现出来。这本书最可贵的地方在于，它并没有试图给出什么“标准答案”，而是提供了一种视角，一种理解，一种允许“弄错身分”存在的空间。它让我不再那么害怕那些模糊不清的界限，不再那么执着于一个固定不变的“我”。它教会我，生命的意义或许就在于不断的探索和接纳，接纳那个可能并不完美，却也正是因为如此而独一无二的自己。这本书，更像是黑暗中一盏温柔的灯，照亮了我内心一些难以启齿的角落，也给予了我继续前行的勇气。