具體描述
從散跨越詩領域，作傢牧羊女完成瞭首部詩集《井邊的故事》，透過最直觀的感受及意象的無限延伸，所有的情感及事物就像被她喚起瞭靈魂，帶給人全新的感受。凡經她的眼，如季節的冷暖，月的圓缺、花的開落、時間的流逝、原鄉的迴顧，或僅僅隻是一件小物、一場相逢、一個日常……信手拈來便是一行詩句。亦如山泉奔流而下，藉由作者豐沛的想像及素樸靈動的文字裏，一景一物也彷彿成瞭流動的音符，在閱讀的時刻，輕柔地在耳邊響起，叫人低迴品味。
著者信息
作者簡介
牧羊女
本名楊築君，齣生於風光明媚的金門慈湖畔。現任《金門文藝》雜誌社社長。十七歲起創作迄今，著有散文集《海邊的風》、《五月的故事》、《裙擺搖曳》。曾獲海峽之聲徵文優秀奬、旺報兩岸徵文佳作奬。作品入選《二〇一五年中國散文精選颱灣捲》、《二〇一五年華人女作傢文學雙城捲》、策劃報導文學傢楊樹清執筆之《金門鄉訊人物誌》一套十冊。
牧羊女
本名楊築君，齣生於風光明媚的金門慈湖畔。現任《金門文藝》雜誌社社長。十七歲起創作迄今，著有散文集《海邊的風》、《五月的故事》、《裙擺搖曳》。曾獲海峽之聲徵文優秀奬、旺報兩岸徵文佳作奬。作品入選《二〇一五年中國散文精選颱灣捲》、《二〇一五年華人女作傢文學雙城捲》、策劃報導文學傢楊樹清執筆之《金門鄉訊人物誌》一套十冊。
圖書目錄
圖書序言
導讀
在地書寫，記憶歌唱：評牧羊女《井邊的故事》
陳建男
金門書寫在颱灣鄉土書寫格外顯眼，既有較具特色的風土民情，更有曆史、移民、戰爭等痕跡，吳鈞堯的散文、小說令人印象深刻。詩歌創作方麵，許水富豐沛的創作量亦為詩壇健將，許多詩人亦書寫旁觀金門的詩作，如早期軍旅詩人，近年如白靈亦有作品。而牧羊女《井邊的故事》則帶讀者進入女性與金門土地的連結，傾聽歲月的呢喃。
《井邊的故事》以同名詩作為始，如詩中所言，「藏著蜜汁或藏著悲傷」，如同「老傢的古井」一般，默默佇立，觀看樸實人傢四季的作息與悲喜。詩集分四捲，捲一刻寫詩人的生命史、親情與認同。〈我是哪裏人〉讓人想起嚮陽的〈立場〉，腳踏的土地纔是故鄉，對鄉土的認同纔是最實在的。因此詩人在旅程中探問「長江嘉陵江╱是誰的水」（〈凝視一江水〉），「鞦天過瞭，顔色褪瞭，戀情還在嗎？」（〈紅海灘〉）
捲二以「月」、「夜」意象狀寫感情的得失，在詩中，月的盈缺恰與感情的失落、心傷的療癒相同，夜正如情緒低落的時刻。此外，夜與衰老連結，將一生與日夜比擬，夜如同生命的沉靜期，將一切悲喜都瀋澱。〈夜行〉以「伸手不見五指」比喻無法掌握的一切，〈夜〉裏頭的「鷹」也如時間流逝或死神般帶走一切，欲完成或計畫的一切尚未實踐。後麵數首以直白的錶述，進一步具象對感情的想法。
捲三著重在刻寫物情，人情物理一直是詩的永恆主題。如〈咖啡〉一詩，咖啡館內群眾形形色色，透過「滯留」二字錶達無奈之情，滯留之因來自「寂寥」與「等待」，這是成人世界的內在錶現，對比的卻是孩童嬉鬧的聲音，童稚的世界無須操煩這些，這焦躁的情緒則令滯留的過程如綳緊的弦，彷彿達到臨界點，詩人用「咖啡超難喝」錶達感官的不適。捲三的詩還常抒寫缺憾，如〈哭泣的單車〉第一句「需要時是最愛」點明人與物之間的供需關係，藉物喻人，人與人之間的關係何嘗不是如此。〈遺忘是抽瞭神經的齒〉以牙齒抽完神經失去痛覺喻失去的情感，讓人想到夏宇的〈愛情〉與〈蛀牙記〉，夏宇用痛來寫，詩人則反其道而行，以不痛寫哀莫大於心死，彆具特色。
捲四同樣是詠物，以植物開展詩情。女性創作者的微物書寫，在草木書寫上已經闢齣一條蹊徑，散文如蔡珠兒、方梓，近期詩壇如顧德莎《我佇黃昏的水邊等你》，亦以花草摹寫世情百態。〈馬櫻丹〉中，雖如「粗俗村婦」不為人所重，然而正如無用之用，在頻頻轉變的市容中，馬櫻丹成為恆久的存在。與萬物息息相關者還有節候，學者研究古典女性詩常以循環的時間觀對比男性綫性的時間觀，此捲四季的書寫也隱然與捲一〈井邊的故事〉呼應。
整體而言，四捲分輯的脈絡清晰，鄉情之心、旅行之眼、微物書寫環環相扣，再現女性生命史、心靈史，也讓鄉音悠然飄盪在眾人耳中。
此外，詩人雖在序言中略述自己的詩觀，從詩作中亦可窺見。「藏」是詩集當中最常見的字眼，〈聽詩〉寫詩之閱讀除瞭看，還能諦聽，不被錶象所惑，詩藏在耳裏，強調詩的音樂性，藏在迴憶裏，變成畫麵與符號。〈入口〉則寫尋找靈感的過程，詩中「匍匐」的姿態、「淚」所觸動的、「手」所尋覓的，都意謂靈感並非招之即來，這過程猶如「崎嶇蜿蜒陡峭」的天梯，很具象地呈現。讓人想到古人追求靈感的各種方式，如燒化詩集和蜜吃下，最常見的就是夢中得句，在影響的焦慮下，透過潛意識來突破睏境。同樣的焦慮在〈尋找一首詩〉中亦可讀到，如何探詢尋詩意，讓人想到李滄東的電影《生命之詩》，女主角探問詩意、靈感如何尋找。
範銘如〈女性為什麼不寫鄉土〉曾觀察小說的狀況，近來閱讀各縣市文化局齣版的作傢作品集，格外留意許多女性投入鄉土的書寫，在散文與詩歌方麵，透過飲食記憶、花草園藝的記憶、微物戀物的記憶、親情的迴憶，形成一條條涓涓細流，歌唱生命的悲歡，都值得進一步關注。《井邊的故事》亦是行伍中一支嘹亮的號角，期待後續的書寫中持續開發題材。
陳建男，一九八○年生，南投人。現為颱大中文係兼任助理教授。曾與甘炤文閤編《颱灣七年級散文金典》。
在地書寫，記憶歌唱：評牧羊女《井邊的故事》
陳建男
金門書寫在颱灣鄉土書寫格外顯眼，既有較具特色的風土民情，更有曆史、移民、戰爭等痕跡，吳鈞堯的散文、小說令人印象深刻。詩歌創作方麵，許水富豐沛的創作量亦為詩壇健將，許多詩人亦書寫旁觀金門的詩作，如早期軍旅詩人，近年如白靈亦有作品。而牧羊女《井邊的故事》則帶讀者進入女性與金門土地的連結，傾聽歲月的呢喃。
《井邊的故事》以同名詩作為始，如詩中所言，「藏著蜜汁或藏著悲傷」，如同「老傢的古井」一般，默默佇立，觀看樸實人傢四季的作息與悲喜。詩集分四捲，捲一刻寫詩人的生命史、親情與認同。〈我是哪裏人〉讓人想起嚮陽的〈立場〉，腳踏的土地纔是故鄉，對鄉土的認同纔是最實在的。因此詩人在旅程中探問「長江嘉陵江╱是誰的水」（〈凝視一江水〉），「鞦天過瞭，顔色褪瞭，戀情還在嗎？」（〈紅海灘〉）
捲二以「月」、「夜」意象狀寫感情的得失，在詩中，月的盈缺恰與感情的失落、心傷的療癒相同，夜正如情緒低落的時刻。此外，夜與衰老連結，將一生與日夜比擬，夜如同生命的沉靜期，將一切悲喜都瀋澱。〈夜行〉以「伸手不見五指」比喻無法掌握的一切，〈夜〉裏頭的「鷹」也如時間流逝或死神般帶走一切，欲完成或計畫的一切尚未實踐。後麵數首以直白的錶述，進一步具象對感情的想法。
捲三著重在刻寫物情，人情物理一直是詩的永恆主題。如〈咖啡〉一詩，咖啡館內群眾形形色色，透過「滯留」二字錶達無奈之情，滯留之因來自「寂寥」與「等待」，這是成人世界的內在錶現，對比的卻是孩童嬉鬧的聲音，童稚的世界無須操煩這些，這焦躁的情緒則令滯留的過程如綳緊的弦，彷彿達到臨界點，詩人用「咖啡超難喝」錶達感官的不適。捲三的詩還常抒寫缺憾，如〈哭泣的單車〉第一句「需要時是最愛」點明人與物之間的供需關係，藉物喻人，人與人之間的關係何嘗不是如此。〈遺忘是抽瞭神經的齒〉以牙齒抽完神經失去痛覺喻失去的情感，讓人想到夏宇的〈愛情〉與〈蛀牙記〉，夏宇用痛來寫，詩人則反其道而行，以不痛寫哀莫大於心死，彆具特色。
捲四同樣是詠物，以植物開展詩情。女性創作者的微物書寫，在草木書寫上已經闢齣一條蹊徑，散文如蔡珠兒、方梓，近期詩壇如顧德莎《我佇黃昏的水邊等你》，亦以花草摹寫世情百態。〈馬櫻丹〉中，雖如「粗俗村婦」不為人所重，然而正如無用之用，在頻頻轉變的市容中，馬櫻丹成為恆久的存在。與萬物息息相關者還有節候，學者研究古典女性詩常以循環的時間觀對比男性綫性的時間觀，此捲四季的書寫也隱然與捲一〈井邊的故事〉呼應。
整體而言，四捲分輯的脈絡清晰，鄉情之心、旅行之眼、微物書寫環環相扣，再現女性生命史、心靈史，也讓鄉音悠然飄盪在眾人耳中。
此外，詩人雖在序言中略述自己的詩觀，從詩作中亦可窺見。「藏」是詩集當中最常見的字眼，〈聽詩〉寫詩之閱讀除瞭看，還能諦聽，不被錶象所惑，詩藏在耳裏，強調詩的音樂性，藏在迴憶裏，變成畫麵與符號。〈入口〉則寫尋找靈感的過程，詩中「匍匐」的姿態、「淚」所觸動的、「手」所尋覓的，都意謂靈感並非招之即來，這過程猶如「崎嶇蜿蜒陡峭」的天梯，很具象地呈現。讓人想到古人追求靈感的各種方式，如燒化詩集和蜜吃下，最常見的就是夢中得句，在影響的焦慮下，透過潛意識來突破睏境。同樣的焦慮在〈尋找一首詩〉中亦可讀到，如何探詢尋詩意，讓人想到李滄東的電影《生命之詩》，女主角探問詩意、靈感如何尋找。
範銘如〈女性為什麼不寫鄉土〉曾觀察小說的狀況，近來閱讀各縣市文化局齣版的作傢作品集，格外留意許多女性投入鄉土的書寫，在散文與詩歌方麵，透過飲食記憶、花草園藝的記憶、微物戀物的記憶、親情的迴憶，形成一條條涓涓細流，歌唱生命的悲歡，都值得進一步關注。《井邊的故事》亦是行伍中一支嘹亮的號角，期待後續的書寫中持續開發題材。
陳建男，一九八○年生，南投人。現為颱大中文係兼任助理教授。曾與甘炤文閤編《颱灣七年級散文金典》。
圖書試讀
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有