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牧羊女

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从散跨越诗领域，作家牧羊女完成了首部诗集《井边的故事》，透过最直观的感受及意象的无限延伸，所有的情感及事物就像被她唤起了灵魂，带给人全新的感受。凡经她的眼，如季节的冷暖，月的圆缺、花的开落、时间的流逝、原乡的回顾，或仅仅只是一件小物、一场相逢、一个日常……信手拈来便是一行诗句。亦如山泉奔流而下，借由作者丰沛的想像及素朴灵动的文字里，一景一物也彷彿成了流动的音符，在阅读的时刻，轻柔地在耳边响起，叫人低回品味。

迷雾之森的低语 一、失落的先知与古老的誓言 在世界的边缘，被永恒的迷雾笼罩的“无名之森”深处，矗立着一座被时间遗忘的巨石阵。传说，这阵法是上古文明的最后一位先知所设，目的在于封印一种来自星辰之外的“低语”。 本书的故事，聚焦于三位身份迥异的探险者——严谨的历史学家艾洛伊斯、身手矫健的猎人卡琳娜，以及沉默寡言的炼金术士维克多。他们并非因为寻宝或名声而踏入这片禁地，而是被一个共同的、无法抗拒的使命感所驱使：解开那被封印的低语的真正含义，并阻止其影响现实世界的裂痕扩大。 艾洛伊斯在翻阅一本残破的羊皮卷时，发现了关于“时间之蚀”的预言——当迷雾变得过于浓稠，世界的时间线就会开始重叠，过去、现在、未来将不再清晰分离，混乱将吞噬一切。他坚信，巨石阵是唯一的钥匙。 卡琳娜的家族世代守护着穿过迷雾的隐秘小径，她的祖辈曾亲眼目睹迷雾中出现的怪异景象：倒流的溪水，以及会自我重复的鸟鸣。她携带的不是武器，而是家族世代相传的指南针——它不指向北方，而是指向“时间的弱点”。 维克多则是一个被流放的学者，他研究的领域是“熵增与逆转”，他相信低语并非邪恶的诅咒，而是一种宇宙中失衡的能量信号。他需要到达阵法的核心，利用他自制的“谐振水晶”来稳定这种能量，即使这意味着他必须付出生命的代价。 二、迷宫般的巨石阵 进入巨石阵的过程本身就是一场考验。阵法并非简单的物理结构，它更像一个由逻辑和记忆构成的迷宫。每一块巨石都刻着晦涩难懂的符文，这些符文会根据观察者的内心状态而改变其排列顺序。 在探索初期，三人组遭遇了第一个重大分歧。卡琳娜坚持按照她家族流传下来的“声音轨迹”前进，她能听到石缝中传来的极微弱的共振。然而，艾洛伊斯却固执地试图解读石碑上的文字，他坚信只有理解了先知的“语言”，才能找到正确的路径。 矛盾在第三天爆发。他们发现自己不断绕回同一个地点，那里有一口深不见底的枯井，井口散发着微弱的蓝光。艾洛伊斯认定这是“记忆之井”，是解析预言的关键。但卡琳娜却感知到，这口井并非通往过去，而是通往一种“停滞的现在”。 维克多保持沉默，他观察着周围环境的细微变化。他发现，当他们争论时，巨石阵周围的植被生长速度会加快或减慢，这证明了他们的情绪波动正在直接影响阵法的稳定性。他私下提醒艾洛伊斯：“你的执念，正在成为驱动这个迷宫的燃料。” 三、被遗忘的“界限” 随着深入，他们开始接触到低语的实质。那并非声音，而是一种强烈的“感觉”——一种对自身存在的不确定性。他们开始经历短暂的“闪回”： 艾洛伊斯清晰地“看到”了自己年轻时为了追求知识而抛弃的爱人，那场景如此真实，他几乎伸出手去触摸。 卡琳娜则在森林的阴影中看到了另一个自己——一个从未离开过故乡，过着平静农妇生活的卡琳娜，那个“她”的眼神充满了对现世卡琳娜选择的质疑。 这些闪回极其危险，它们试图将探险者拉入另一个“平行真实”。维克多意识到，低语的真正目的，是瓦解探险者对“自我边界”的认知。如果边界消失，他们就会被吸入一个由无数可能性的碎片构成的混沌。 为了对抗这种影响，维克多不得不动用他最危险的知识。他利用一种罕见的矿石，制作了一种临时的“自我锚定剂”。这种药剂能暂时强化服用者的感知力，让他们能区分“记忆的幻象”和“物理的真实”。但副作用是，它会使服用者对疼痛的感知变得异常敏锐。 四、核心的对峙：先知的留言 在付出了巨大的代价，穿过了由扭曲的时间残影构成的“静止之河”后，三人终于抵达了巨石阵的中心。那里没有宏伟的祭坛，只有一个巨大的、如同被冻结的闪电般的晶体结构悬浮在半空。 晶体散发出的光芒，就是低语的源头。 此时，晶体开始投射出最后的信息——这不是语言，而是纯粹的“概念流”。艾洛伊斯凭借着他对古代符文的理解，勉强解读出了一句话： “我们封印的不是黑暗，而是‘选择’本身。当我们选择存在，我们便创造了不存在。当‘不存在’试图回归，界限便会崩塌。” 这揭示了一个惊人的真相：上古先知并非对抗邪恶，而是在维持宇宙的“二元性”。低语，是所有被“放弃的可能性”的集体悲鸣。 卡琳娜明白了她的指南针指向何处——它指向的是“决断之点”，是做出选择并坚定不移的瞬间。 然而，晶体开始颤抖，裂缝正在出现。维持平衡的能量正在衰竭。 维克多意识到，他不能仅仅“稳定”能量，他必须替换那个衰竭的锚点。他必须将自己的“存在”——他的记忆、他的知识、他的所有可能性——输入晶体，以新的、固定的概念来取代旧的松动。 五、永恒的谢幕 最终的决定，是无声的。维克多没有与同伴道别，他只是将他那枚用来制作锚定剂的谐振水晶，放置在了晶体结构的底部。 当他接触晶体时，他的身体开始发出柔和的白光。他不是在被摧毁，而是在被“固定”。低语的声音戛然而止，取而代之的是一种宏大而宁静的“嗡鸣”，那是宇宙秩序重新排列的声音。 艾洛伊斯和卡琳娜感到一阵强大的推力，将他们推出了巨石阵的范围。当他们回头望去时，迷雾似乎变淡了，巨石阵的轮廓变得模糊，仿佛它从未存在过。 他们带着维克多留下的，关于“选择的重量”的沉重认知回到了文明世界。他们没有带回金银财宝，也没有广为人知的英雄事迹。他们带回的是一种深刻的理解：真正的界限，并非存在于外界的迷雾中，而是存在于我们每一次坚定的呼吸和每一个不曾动摇的决定之内。无名之森恢复了平静，但对于那三位探险者而言，世界的边界，已被永远地重塑。 他们的故事，不再是关于冒险，而是关于存在的代价。而那口被他们发现的枯井，最终在记忆中，化为了一道坚不可摧的、沉默的堤坝。

作者简介

牧羊女

　　本名杨筑君，出生于风光明媚的金门慈湖畔。现任《金门文艺》杂志社社长。十七岁起创作迄今，着有散文集《海边的风》、《五月的故事》、《裙摆摇曳》。曾获海崃之声征文优秀奖、旺报两岸征文佳作奖。作品入选《二〇一五年中国散文精选台湾卷》、《二〇一五年华人女作家文学双城卷》、策划报导文学家杨树清执笔之《金门乡讯人物志》一套十册。
 

导读

在地书写，记忆歌唱：评牧羊女《井边的故事》

陈建男

　　金门书写在台湾乡土书写格外显眼，既有较具特色的风土民情，更有历史、移民、战争等痕迹，吴钧尧的散文、小说令人印象深刻。诗歌创作方面，许水富丰沛的创作量亦为诗坛健将，许多诗人亦书写旁观金门的诗作，如早期军旅诗人，近年如白灵亦有作品。而牧羊女《井边的故事》则带读者进入女性与金门土地的连结，倾听岁月的呢喃。

　　《井边的故事》以同名诗作为始，如诗中所言，「藏着蜜汁或藏着悲伤」，如同「老家的古井」一般，默默伫立，观看朴实人家四季的作息与悲喜。诗集分四卷，卷一刻写诗人的生命史、亲情与认同。〈我是哪里人〉让人想起向阳的〈立场〉，脚踏的土地才是故乡，对乡土的认同才是最实在的。因此诗人在旅程中探问「长江嘉陵江╱是谁的水」（〈凝视一江水〉），「秋天过了，颜色褪了，恋情还在吗？」（〈红海滩〉）

　　卷二以「月」、「夜」意象状写感情的得失，在诗中，月的盈缺恰与感情的失落、心伤的疗癒相同，夜正如情绪低落的时刻。此外，夜与衰老连结，将一生与日夜比拟，夜如同生命的沉静期，将一切悲喜都沈淀。〈夜行〉以「伸手不见五指」比喻无法掌握的一切，〈夜〉里头的「鹰」也如时间流逝或死神般带走一切，欲完成或计画的一切尚未实践。后面数首以直白的表述，进一步具象对感情的想法。

　　卷三着重在刻写物情，人情物理一直是诗的永恆主题。如〈咖啡〉一诗，咖啡馆内群众形形色色，透过「滞留」二字表达无奈之情，滞留之因来自「寂寥」与「等待」，这是成人世界的内在表现，对比的却是孩童嬉闹的声音，童稚的世界无须操烦这些，这焦躁的情绪则令滞留的过程如绷紧的弦，彷彿达到临界点，诗人用「咖啡超难喝」表达感官的不适。卷三的诗还常抒写缺憾，如〈哭泣的单车〉第一句「需要时是最爱」点明人与物之间的供需关系，借物喻人，人与人之间的关系何尝不是如此。〈遗忘是抽了神经的齿〉以牙齿抽完神经失去痛觉喻失去的情感，让人想到夏宇的〈爱情〉与〈蛀牙记〉，夏宇用痛来写，诗人则反其道而行，以不痛写哀莫大于心死，别具特色。

　　卷四同样是咏物，以植物开展诗情。女性创作者的微物书写，在草木书写上已经辟出一条蹊径，散文如蔡珠儿、方梓，近期诗坛如顾德莎《我伫黄昏的水边等你》，亦以花草摹写世情百态。〈马樱丹〉中，虽如「粗俗村妇」不为人所重，然而正如无用之用，在频频转变的市容中，马樱丹成为恆久的存在。与万物息息相关者还有节候，学者研究古典女性诗常以循环的时间观对比男性线性的时间观，此卷四季的书写也隐然与卷一〈井边的故事〉唿应。

　　整体而言，四卷分辑的脉络清晰，乡情之心、旅行之眼、微物书写环环相扣，再现女性生命史、心灵史，也让乡音悠然飘盪在众人耳中。

　　此外，诗人虽在序言中略述自己的诗观，从诗作中亦可窥见。「藏」是诗集当中最常见的字眼，〈听诗〉写诗之阅读除了看，还能谛听，不被表象所惑，诗藏在耳里，强调诗的音乐性，藏在回忆里，变成画面与符号。〈入口〉则写寻找灵感的过程，诗中「匍匐」的姿态、「泪」所触动的、「手」所寻觅的，都意谓灵感并非招之即来，这过程犹如「崎岖蜿蜒陡峭」的天梯，很具象地呈现。让人想到古人追求灵感的各种方式，如烧化诗集和蜜吃下，最常见的就是梦中得句，在影响的焦虑下，透过潜意识来突破困境。同样的焦虑在〈寻找一首诗〉中亦可读到，如何探询寻诗意，让人想到李沧东的电影《生命之诗》，女主角探问诗意、灵感如何寻找。

　　范铭如〈女性为什么不写乡土〉曾观察小说的状况，近来阅读各县市文化局出版的作家作品集，格外留意许多女性投入乡土的书写，在散文与诗歌方面，透过饮食记忆、花草园艺的记忆、微物恋物的记忆、亲情的回忆，形成一条条涓涓细流，歌唱生命的悲欢，都值得进一步关注。《井边的故事》亦是行伍中一支嘹亮的号角，期待后续的书写中持续开发题材。

　　陈建男，一九八○年生，南投人。现为台大中文系兼任助理教授。曾与甘炤文合编《台湾七年级散文金典》。

 

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些扎根于生活土壤的叙事情有独钟，尤其是那些发生在寻常巷陌，却能折射出时代变迁和人性百态的故事。《井边的故事》这个书名，就恰恰点燃了我对这类题材的兴趣。我脑海中勾勒出的画面，是夏日午后，阳光透过斑驳的树影洒在村口那口井上，孩子们围着井边嬉闹，大人们则提着水桶，在井边交换着家长里短。这样的场景，本身就充满了画面感和故事性。我期待，作者能够用细腻的笔触，将这些平凡的瞬间放大，挖掘出其中蕴含的深刻意义。我希望，这本书能够让我看到，普通人在时代洪流中的挣扎与坚守，看到他们在困境中的善良与勇敢，看到他们在日常中的爱与恨。我希望，它不仅仅是几个故事的堆砌，而是一种对生命、对生活、对人性的深刻解读。或许，井边不仅仅是一个地理上的标志，更是一个情感的汇聚点，一个承载着家族记忆、村庄历史的精神符号。我希望，这本书能让我感受到那种厚重的历史感，以及在时间的长河中，人与人之间那种难以割舍的羁绊。

评分☆☆☆☆☆

《井边的故事》这个书名，本身就带有一种古老而神秘的气息，让我充满了阅读的兴趣。我想象着，井边不仅仅是一个村庄的取水之处，更是一个承载着无数秘密和传说的场所。我期待，这本书能够以“井边”为线索，串联起一系列引人入胜的故事，这些故事或许涉及村民们的日常生活，他们的悲欢离合，他们的爱恨情仇，甚至是一些不为人知的家族秘辛。我希望，作者能够用一种巧妙而富有想象力的方式，将这些故事呈现出来，让我仿佛置身于那个古老的村庄，亲历着那些鲜活的生命。我希望，这本书能够让我感受到一种独特的文化氛围，以及在平凡生活中隐藏的非凡魅力。我希望，它能给我带来一次充满惊喜和启发的阅读体验，让我对生活和人性有更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我收到这本书的时候，内心是带着一丝忐忑的。我担心，所谓的“井边的故事”，会不会只是一些空泛的、缺乏实质内容的散文集合，亦或是流于俗套的乡土文学。“井边”作为一个意象，固然有其独特的韵味，但如果不能赋予它更深层次的内涵，很容易变得平淡无奇。然而，当我开始想象这本书可能包含的内容时，我又不免心生期待。我希望，它能突破我心中的那层顾虑，用一种出人意料的方式，讲述那些我未曾想过的故事。我设想，也许井边是孩子们秘密的聚集地，是他们分享童年梦想和秘密的场所；也许井边是情侣们初遇或别离的见证，承载着他们青涩的爱恋和苦涩的离愁；也许井边是老人们回忆往昔的场所，他们坐在井边，看着孩子们，仿佛看到了自己的青春。我希望，作者能够将这些不同的视角融汇在一起，构成一幅生动而立体的村庄生活画卷。我期待，它能触动我内心深处最柔软的部分，让我为那些鲜活的生命而感动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面，带着一种古朴而宁静的气息，让我一眼就被吸引住了。我喜欢这种不张扬、却能在细微处打动人心的设计。翻开书页，首先映入眼帘的不是宏大的叙事，而是一种娓娓道来的感觉，仿佛一位饱经风霜的老者，在暮色四合的村庄里，坐在那口古老的井边，慢慢地诉说着过往。我无法想象，一本以“井边”为名的书，能够承载多少生命的重量，又能够描绘出多少人世间的悲欢离合。我期待着，这本书能够带我进入一个全新的世界，让我暂时忘却现实的烦扰，沉浸在故事的海洋里。我好奇，那些在井边发生的故事，是关于爱情，是关于友情，还是关于亲情？是关于儿时的嬉戏，还是关于成年的无奈？是关于梦想的萌芽，还是关于现实的磨砺？我猜想，或许每一滴从井里打上来的水，都蕴含着一段跌宕起伏的生命历程，而每一声从井底传来的回响，都承载着一段刻骨铭心的记忆。我迫不及待地想深入其中，去感受那些故事的温度，去聆听那些灵魂的呼唤，去品味那些岁月留下的痕迹。这本书，注定不会是一次简单的阅读，而是一场心灵的旅行，一次与故事的深情对话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始看到《井边的故事》这个书名，我脑海中闪过的更多是一种淡淡的忧伤，一种时光流逝的无奈。井，在我的印象中，常常与时间的沉淀、岁月的痕迹联系在一起。我猜想，这本书里的故事，或许会讲述一些关于失去、关于回忆、关于那些再也回不去的过去。我设想，井边或许是那些老人们回忆他们年轻时的场所，他们坐在那里，看着来来往往的人群，思绪飘回了遥远的从前，那些曾经的爱恋、曾经的友谊、曾经的梦想，都在井边悄悄地回响。我期待，作者能够用一种深沉而隽永的笔触，将这些关于人生、关于情感的故事娓娓道来，让我感受到那种淡淡的忧伤中蕴含的生命的力量。我希望，这本书能够引发我对人生意义的思考，让我更加珍惜当下，也让我能够以一种平和的心态面对生命的起伏。

评分☆☆☆☆☆

《井边的故事》，这个书名本身就带有很强的画面感和象征意义。井，作为生命的源泉，是人类生存不可或缺的元素，它也常常是村庄的中心，是人们聚集、交流、分享的场所。我期待，这本书能够借由“井边”这个意象，展开一系列引人入胜的故事。我设想，井边不仅仅是物理空间上的“井”，更是一个情感的容器，承载着村民们的希望、梦想、烦恼和记忆。我希望，作者能够通过一个个鲜活的人物，展现出不同时代背景下，人们在井边发生的那些或喜悦、或悲伤、或感人的故事。我希望，这些故事能够触及人性的各个层面，展现出人与人之间的情感纠葛，以及他们在面对生活变迁时所展现出的坚韧与智慧。我希望，这本书能够让我感受到那种浓厚的乡土气息，以及在平凡生活中闪耀的人性光辉。

评分☆☆☆☆☆

《井边的故事》这个书名，让我瞬间联想到了童年时代，那个充满好奇与幻想的年纪。我记得，小时候在乡下外婆家，那口老井就是我们玩耍的乐园。我们会在井边捉迷藏，会在井边分享零食，更会在井边编织各种各样的童话。我期待，这本书能够带我重温那份纯真的快乐，让我再次感受到童年时光的温馨与美好。我猜想，书中的故事，或许会围绕着孩子们在井边的成长经历展开，展现他们纯真的友情，他们懵懂的爱情，以及他们对未知世界的好奇与探索。我希望，作者能够用一种充满童趣的笔调，将这些故事描绘得生动有趣，让我仿佛回到了那个无忧无虑的年代。我希望，这本书能够让我重新审视生活，发现那些被我们忽略的美好，并重新找回那颗纯真的童心。

评分☆☆☆☆☆

我对《井边的故事》这个书名充满了好奇，因为它让我脑海中浮现出许多画面。我想到，在许多的村庄里，那口井都是一个非常重要的地点。它不仅是村民们赖以生存的水源，更是他们日常生活的重要组成部分。我猜想，那些发生在井边的故事，或许会涉及村民们之间的家长里短，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇。也许，井边是一个孩子们的乐园，他们在这里玩耍，分享秘密，憧憬未来；也许，井边是一个老人的憩息地，他们在这里回忆往昔，感受时光的流逝；也许，井边是一个情侣们约会的地方，他们在这里倾诉爱意，许下诺言。我期待，作者能够用细腻的笔触，将这些发生在井边的故事描绘得栩栩如生，让我仿佛身临其境，感受到那个村庄的生活气息和人情味。我希望，这本书能够让我对农村生活有更深的了解，也能够让我对人性有更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《井边的故事》这个书名时，我的思绪立刻飘向了那些遥远的，充满生活气息的乡村。我猜想，这本书里的故事，一定与那些淳朴的人们，以及他们平凡却又不失温暖的生活紧密相连。井，在我心中，不仅仅是一个取水的地方，更是一个村庄的灵魂，是人们日常生活中不可或缺的一部分。我想象着，在夏日的午后，阳光洒在井边，一位老奶奶正缓缓地打着水，她或许会向一个孩子讲述着古老的故事；我想象着，在傍晚，年轻的男女在井边相遇，他们的眼神中闪烁着羞涩的爱意；我想象着，在丰收的季节，村民们在井边分享劳动的喜悦，他们的笑声回荡在村庄的上空。我期待，这本书能够用细腻的笔触，捕捉到这些生活中最真实的瞬间，让我感受到那种淳朴的情感，以及在平凡生活中蕴含的深刻哲理。我希望，它能唤醒我对乡村生活的美好回忆，也能让我对生命有更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，简洁而富有诗意，让我瞬间联想到那些古老村庄里，世代流传的口头故事。《井边的故事》，仿佛自带一种悠远的时光感，让我仿佛能听到水车转动的吱呀声，闻到泥土的芬芳，感受到夏夜微风拂面的凉意。我希望，这本书能够带我回到那个淳朴的年代，去感受人与人之间纯粹的情感，去体验那种缓慢而安稳的生活节奏。我猜想，井边不仅仅是一个取水的场所，更是一个村庄的“信息中心”，人们在这里交流信息，分享喜怒哀乐，也在这里孕育着一个个关于生活、关于命运的故事。我期待，作者能够用一种朴实无华的语言，将那些发生在井边的故事娓娓道来，让我感受到浓浓的乡土气息和人情味。我希望，这些故事能够展现出普通人的生活智慧，他们的坚韧、他们的乐观、他们的善良，以及他们在面对生活中的挑战时所展现出的顽强生命力。我希望，读完这本书，能够让我对生活多一份理解，多一份热爱，多一份敬畏。