具体描述
一位见证动盪时代的历史学者，一本横亘九十载的历史证言。
本书收录民国史学者李云汉青年时期的作品（1949.8-1954.8），
反映中央政府初到台湾、两岸战火未歇，那段大时代下的境遇。
本书是民国史学者、年届九十三高龄的李云汉教授的第三本文集，并纪念来台七十年。内容上，有思亲怀乡、壮怀激烈和记事论述的文章，以及文艺与阅读心得和残留的日记。这些作品共七十七件，写自民国三十八年八月至四十三年八月，即作者从大陆来到台湾的初期。本书收录的作品，在精神上和实质上发自真诚，有灵魂，无矫饰，除了记录作者青年时代的境遇、生活、心理状态和写作风格，更是当时台湾独特的历史写实。
本书特色
⊙一位见证动盪时代的历史学者，一本横亘九十载的历史证言。
⊙收录民国史学者李云汉青年时期的作品，反映中央政府初到台湾、两岸战火未歇，那段大时代下的境遇。
著者信息
李云汉
李云汉（1927- ），籍贯山东省。国立政治大学教育研究所硕士， 美国圣约翰大学硕士，曾任教政治大学三十余年、中国国民党党史会主任委员、中国历史学会常务理事、理事长。专长中国近代史、民国史。曾出版《中国现代史论和史料》、《杨亮功先生年谱》、《卢沟桥事变》、《史学圈里四十年》、《中国现代史》等着作。
图书目录
虞美人／民国三十八年九月
晨思／民国三十八年十月
二、思亲．怀乡
心愿／民国三十九年六月
寄不出的家信／民国三十九年四月
流浪之歌／民国四十年一月八日
勇者心声──原题为〈心灵的歌唱〉／民国四十年元月十九日
刺梅岭上开──怀乡曲之一／民国四十年元月二十五日，写于圆山
写给父亲／民国四十年四月十七日初稿，八十六年元月十六日重写
月下哀思──怀乡曲之二／民国四十年五月二十六日初稿，八十六年一月十日修改
哭吧，苦命人儿！／民国四十年六月五日写，八十六年一月十一日修改
黄昏──怀乡曲之三／民国四十年六月二十二日初稿，八十六年一月十一日修改
我的爸爸／民国四十年八月，《自由青年》
金鸡岭礼赞／撰文时间失记
三、记事，论述与通讯
踏着先烈的血迹前进──革命青年凭弔太原五百完人成仁招魂冢纪实／民国三十九年四月
拿起我们的笔，与战友并肩作战！／民国三十九年四月
为什么？是丧失了革命精神还是偶然冲动／民国三十九年五月
中共统治下的中等教育／民国三十九年五月，《自由青年》
自治週后感／民国三十九年六月
响应来一次文艺改造运动──兼论当前文艺的重心／民国三十九年，《自由青年》
慈母．医生．辞典──与政干班同学谈政工人员的任务／民国三十九年
国民党改造的特质／民国三十九年，《自由青年》
中国国民党的改造与中国前途／民国三十九年
如何做一个改造后的国民党员／民国三十九年
欢迎你们归队──给脱离组织的党员同志／民国三十九年
不许落伍．不准退后──本月二十一日团长训话后的感想／民国三十九年十月
如何塑成团型──响应团长整顿团风／民国三十九年
革命精神与革命作风／民国三十九年
从法理观点上谈「台湾问题」／民国三十九年十一月
拿出力量来──为迎接反攻并敬告全体同志／民国三十九年十二月三十日
献词／民国四十年二月
我们对团刊的认识和期望──为团刊发行週年纪念而写／民国四十年三月
由文艺发展谈到文艺反攻／民国四十年六月，《更生报》
明廉循分．知耻图强／民国四十年
光荣属于团胜利归于我们／民国四十年七月
自己的前途自己创造──给军中服务同志的第一封信／民国四十年
服从、负责、服务──敬献给毕业暨实习的同学们／民国四十年十月
拿什么来庆祝国庆──国庆日感言／民国四十年十月
我对开国纪念的新认识／民国四十一年三月
革命必先革心──给新入团的团员同志／民国四十一年
给我们的──兄弟姊妹们／民国四十一年十月
忠心赤胆证同心／民国四十一年十月
我们完成了入伍教育／民国四十一年十一月
杏坛春暖笔扫千军──教育行政科简介／民国四十二年十月
四、壮怀激烈
献／民国四十年七月三十一日
灯／民国四十年八月
想／民国四十年十一月，台北圆山
傍晚／民国四十年十二月二十日，台北圆山
给拜伦／民国四十一年一月二十一日日记，台北圆山
祝福一个永远倔强的孩子／民国四十一年二月十四日日记，台北圆山
生日的悲叹／民国四十一年四月廿二日生日之夕，台北大直
枪与诗／民国四十一年十二月二十三日日记
寄到大陈前线军二队伙伴／民国四十二年一月，凤山军校
友情／民国四十二年元月十九日，台湾凤山
企盼／民国四十二年元月二十四日，台湾凤山
安慰／民国四十二年元月二十五日，台湾凤山
惶恐／民国四十二年元月二十五日，台湾凤山
大埤湖畔征夫曲／民国四十二年元月二十八日，草于台湾凤山
她／民国四十二年元月二十八日，台湾凤山
归心如火／民国四十二年元月三十一日，凤山军校
寄大陈岛马鹤凌队长／民国四十二年二月四日
春节题赠汪静珍陈松明两女豪／民国四十二年二月六日于凤山军校预训班
行军途中小吟／民国四十二年二月二十日
温馨／民国四十二年四月二日日记
了解／民国四十二年五月三日日记，台湾凤山
耕耘／民国四十二年五月三日，台湾凤山
雾／民国四十三年三月二日，台北大直
中央山脉探险吟草／民国四十三年七月二十四日至八月七日
五、残留日记
民国四十年（一九五一年）
民国四十一年（一九五二年）
民国四十二年（一九五三年）
六、文艺与阅读心得
《孤雁泪》读后感／民国四十年七月
新文艺杂谈／民国四十年夏，写于圆山，时就读于台湾省行政专修班教育行政科
悼念孙熙烈／民国四十年十一月八日日记
敌人的悼念／民国四十二年七月一日《步讯》第四版
寻梦者之歌
民生主义教育政策中的训导问题──研读《民生主义育乐两篇补述》心得／民国四十三年十一月
中央山脉探险东队壁报发刊词／民国四十三年八月一日，应中队长李久沂之请写于磐石台电保线所
图书序言
民国八十六年（一九九七），九十二年（二○○三）两度花费一些时间整理旧稿，总算告一段落。对我自己而言，最具纪念意义的是五十多年前初来台湾时的那些作品──系自民国三十八年（一九四九）八月至四十三年（一九五四）八月，共得七十七件，代表我青年时代的境遇、生活、心理状态和写作风格。
这些作品，有的已发表，有的未发表。已发表的作品，散见于《台湾省青年服务团团刊》、《自由青年》、《自由中华》、《更生报》、《步讯》等刊物，我曾分别剪贴在一册资料簿中，至今仍然保存着。说起来，这册资料簿本身也满有纪念意义。它是民国三十九年夏间，友人赠我的一册《美国八大伟人》（画传），由于穷，买不起像样的粘贴簿来存贮作品，就把它一书两用了，伟人的姓名及画像，我不佔用，因此仍可一翻即得。其余篇幅则贴满了我各式各样的短文，也算是「琳瑯满目」了。未发表过的作品，除了民国三十八年冬在海南的两篇诗词，系卞玉玟兄所寄赠外，其余都是从我的日记簿中摘录出来。由于原稿笔迹不工整，不清楚，所以我再照原稿重抄一遍，有的并作了註记，说明重抄的年月。
我把这些青年时代的旧作，按性质及时序，分为六类，各标主题如后：
一、海南哀歌
二、思亲．怀乡
三、记事、论述与通讯
四、壮怀激烈
五、残留日记
六、文艺与阅读心得
这些文字，当然不是我青年时代作品的全部。譬如说，民国三十九年春，《新生报》曾以「读书一得」为题举办征文，我撰短文应征，录取了，并刊载出来，我也曾剪存过，后来却因搬迁住所而遗失了。也有几篇诗作，我嫌语法太乱，用情也太冲动，销毁了。
在海南的四个月，是段愁病交加的悽惨岁月。感谢卞玉玟兄，他把我在壁报上写的一首词和一首诗，抄入他的日记中，五十年后又再抄出来寄给我，使我能再度听到自己的声音，也为我的「海南生活」留下一点点痕迹。「思亲与怀乡」的作品，披沥出我「圆山时代」的生活与思想缩影。由海南来台湾，由「七洋」到圆山，虽然结束了餐风宿露的流浪汉生活，在所谓「革命学府」里暂时安定下来，然国破家亡的惨痛，背乡离井的哀伤，以及风雨飘摇，命运尚在未定之天的忧愁，却无时无刻不萦结在心头，悲愤但却无奈──这心绪，清晰的反映在我的作品里。我这时也有太多的幻想，〈我的爸爸〉一文，幻想的成分即大于真实。事实上，我父亲不是「老兵」，也不完全是「英雄」，只是由于思亲情切，我把父亲的志节和不幸的遭遇幻想成另一种情境！
青年服务团受训，行政专修班就读，陆军军官学校暨步兵学校接受预备军官教育的四年间，是一段严厉的考验。值得自我安慰，我算是顺利的通过这一考验，而且未曾中断我断断续续的笔耕。这期间写的论文、散文和通讯，列为一类；不同体裁的诗作，则标以标题曰「壮怀激烈」，代表着我青年生活的另一境界。
我有写日记的习惯，其间也曾中断过数年。整理旧稿时，发现生活在圆山、大直、凤山这四年间的日记是完整的。只是在退休之后，不断的为过多的藏书藏文作「瘦身」工作，忍痛把一生的日记原稿销毁了。只检存了极少数的日记，称之为「残留日记」。笔迹过于潦草，因而重抄一遍保存下来，原迹也就付之丙丁。
我写文章，一直都是用本名李云汉，这表示对文章的内容负其责任。初到台湾时的作品，除本名外，却曾採用过三个笔名：风苇、流萤、伯筱。三个笔名，都有我自己才能说得清楚的不同意义。风苇，是象征圆山时代的心境，愿意做一株在狂风中摇曳不已却始终能坚毅不拔的芦苇。流萤，是在故乡读中学时一位要好同学的笔名，由于战乱，分开了，为了怀念也是纪念知友，我借用了这个笔名。伯筱，在我流落海南岛做学生兵时，一度採用为正名，到台湾后我就再用本名。为了不忘凄苦的海南生活，有时就署名伯筱。
这些文字，当然不是学术性的。我的学术作品，至民国四十三年（一九五四）十一月升学国立政治大学教育研究所之后，才开始。这些作品，写作技巧上也还不够老练，但在精神上和实质上却发自真诚，有灵魂，无矫饰，是我那段生活史的写真──我青年时代艰苦奋斗历程中的痛苦、哀怨、哭泣以及吶喊、奋进、憧憬等复杂的情绪，一一出现在这些文字中。我珍惜自己的青年时代，因而决定将这些作品汇编为一册《风雨声中》，长期保存，作为自己、家人和友人的纪念。
取题为《风雨声中》，是想反映我来台及初到台湾那个时代和环境的特征。那时代，台海两岸的战火尚未停息，狂风暴雨随时都可能袭来。圆山山麓的弦歌以及凤山军营的磨练，都可能只是风雨前的宁静。说真的，我们这些心怀孤臣孽子悲愤心情的大陆来台青年学子，是在「风雨如晦，鸡鸣不已」的情境中，拣来了幸运，壮大了自己。我把这时代中自己留存的作品汇编起来，标题为《风雨声中》，谁曰不宜？
中华民国九十二年五月二十八日
图书试读
清爽寂静的早晨，
我独自走出营门。
坐在密麻排行的石堆上，
看着碧蓝的天，
想着后果前尘！
后果是不能逆料，
前尘又那堪追寻！
一把烈火烧遍了祖国的原野，
那里还有方寸之地让我安身？
我已失去了活力？
失去了意志？
失去了青春？
如此浑浑噩噩的混下去，
埋葬在险恶的洪流里，
又怎能甘心！
又怎能甘心！
清爽寂静的早晨，
我独自走出营门。
坐在密麻排行的石堆上，
看着蓝天，
想着前程。
哦！是谁赠与我智慧的利刃？
勇敢的面对，
坚毅的苦撑，
弱者那有畏缩的余地？
瞪大眼睛，前冲！
此诗写于民国三十八年冬，刊布于第三中队壁报，早已忘得无影无踪。八十九年八月二十七日卞玉玟兄来信中，将其日记中录存之原稿寄赠，不胜欣喜，录之留念。九十一年三月二十四日重写一遍，末段略作修改。
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【心愿／民国三十九年六月】
泪的岁月，
血的记忆！
永远不会忘记，
那两个肝裂肠断的日子：
四月十一，辞母！
六月二日，别父！
东杨庄南郊柳荫下，
白狼河沿土地堤旁，
青岛观象台的山路上，
爹娘的酸泪，
沁进我悲痛欲绝的心房！
恨不能，
一口吞进那群赤色豺狼！
满怀仇恨出海而去，
航向浪翻涛啸的汪洋！
遍身创伤！
浪迹四方！
终能驻足在这海岛上，
热血无时不在冲腾在胸膛！
报仇雪耻的意志坚如金钢！
我只想：
血仇血报！
血债血偿！
永别父母週年纪念。断肠人李云汉泪笔于台北圆山，不知何日始能报此血仇也！
用户评价
刚拿到这本《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》，就被书名深深吸引了。总觉得“怀元庐”这个名字自带一种沉淀感，仿佛藏着老一辈的智慧与故事。“风雨声中”则勾勒出一幅充满挑战又不乏诗意的画面，而“初到台湾的那段岁月”，更是勾起了我无限的好奇与想象。我一直对那个年代的台湾历史和人们的生活充满兴趣，总觉得那是构成今日台湾独特魅力的基石。这本书的出现，就像是打开了一扇窗，让我能够窥见那些曾经的、但又如此真实存在的岁月。我期待着，能够从文字中感受到那个时代的脉搏，体会初来乍到者的忐忑与憧憬，以及他们在风雨飘摇中如何扎根、如何生活。这不仅仅是一段历史的记录，更可能是一段人生故事的缩影，承载着无数普通人的悲欢离合。我希望作者能够用细腻的笔触，描绘出那个时代特有的氛围，无论是街头巷尾的人情味，还是政策变迁带来的影响，抑或是人们内心的挣扎与坚持。这本书，在我心中已经不仅仅是一本书，更像是一位老朋友，即将向我娓娓道来一段尘封的往事，一段关于勇气、关于适应、关于生命力的故事。我迫不及待地想沉浸其中，去感受那段“风雨声中”的岁月，去理解那些初到台湾的人们，他们是如何在这片土地上，找到了属于自己的位置，又留下了怎样的印记。
评分读这本书，我首先想到的，是那种漂泊感和新生的力量。想象一下，在一个完全陌生的环境中，带着过往的记忆和对未来的期许，踏上了一片新的土地。尤其是“初到台湾”这个时间点，其间的历史背景必然是复杂的，充满了各种不确定性。这本书的书名，仿佛在暗示着，那段岁月并非一帆风顺，而是伴随着“风雨声”。这让我对书中的内容充满了期待，希望能了解到，那些在时代洪流中迁徙的人们，是如何面对挑战的。他们是带着怎样的心境，开始新的生活的？在最初的摸索中，又经历了怎样的迷茫与艰辛？“怀元庐”这个名字，又给这份探索增添了几分人文的厚重感，我猜测这可能是一位长者的回忆录，或者是一段家族故事的延续。我非常好奇，在那些“风雨声”中，是否有人找到了内心的宁静，是否有人在这片土地上，找到了“怀元”——回归本源、寻求心灵归宿的契机。这本书，不仅仅是历史的记录，更关乎个人的成长和时代的变迁。我希望能从中读出，个体如何在宏大的历史背景下，书写属于自己的命运篇章，如何在风雨中寻找阳光，如何在陌生中建立熟悉。
评分《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》，这个书名本身就充满了叙事感和时代气息。我首先被“风雨声中”所吸引，它立刻营造出一种充满挑战和不确定性的氛围，仿佛置身于一个动荡不安的年代。“初到台湾”则将故事的场景和时间点定位得十分清晰，让人对接下来的内容充满了期待。我猜想，这很可能是一段关于新生活开端的故事，一群人带着各自的经历和情感，在这片土地上开始了新的篇章。而“怀元庐”这个名字，则赋予了这本书一种人文的厚重感，它可能是一个充满回忆的家园，也可能是作者内心深处的一种精神寄托，一种对过往的追溯和对传统的坚守。我好奇的是，书中所描绘的“风雨”究竟是指哪些方面？是当时台湾的社会环境，是政治的变迁，还是个体在陌生环境中遭遇的种种困难？而那些“初到”的人们，又是如何在这种“风雨声”的影响下，展现出他们的坚韧、智慧和适应能力？我希望书中能够通过生动的笔触，展现出那个年代台湾的社会风貌，人物的鲜活形象，以及他们在风雨中，如何一步步地建立自己的生活，如何在这片土地上，寻找并实现“怀元”——一种心灵上的归属感和精神上的安顿。
评分《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》这个书名，着实勾起了我内心深处对历史的好奇和对人性的探索欲。提到“初到台湾”，我立刻联想到的是那个特殊的年代，那个充满变迁与挑战的时期。这不仅仅是地理上的迁徙，更是心灵上的适应与重塑。我猜想，书中所描绘的，绝不仅仅是简单的生活琐事，而是更深层次的，关于文化碰撞、身份认同以及如何在陌生环境中扎根的故事。而“风雨声中”，更是为这段经历蒙上了一层宿命般的色彩。这“风雨”究竟是指自然界的挑战，还是社会政治的动荡，抑或是人际关系的复杂？亦或是，这一切的交织？我希望书中能够详细地描绘出，那些初来乍到的人们，是如何在这种“风雨声”的包围下，坚守自己的信念，努力寻找属于自己的生存空间。我特别想知道，他们是如何处理乡愁与新生活的矛盾，如何与当地的人们建立联系，又如何在那个不确定的时代，为自己和家人开辟出一条路。“怀元庐”这个名字，似乎暗示着一种对过往的追溯，一种对传统的坚守，又或者是一种对心灵归属的探寻。我期待着，这本书能为我揭示一段段鲜活的人生故事，让我能够更深刻地理解那个时代，理解那些为了生活而奔波、为了未来而奋斗的人们。
评分《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》，这个书名本身就极具吸引力，它像一首含蓄而悠扬的诗，勾勒出一段令人遐想的时光。我立刻被“风雨声中”所营造的意境所打动，它暗示着一段并非平静的岁月，一段充满了挑战、变故，甚至可能是艰难的时期。而“初到台湾”，则将这段经历的时间和地点具体化，勾起了我对那个时代台湾社会生活的好奇心。我总觉得，每一个“初到”的背后，都隐藏着一段不为人知的故事，一段关于适应、关于融合、关于新生的故事。“怀元庐”这个名字，则赋予了这本存稿一种人文的温度和历史的厚重感，它仿佛是作者心底深处的一方净土，承载着珍贵的回忆和不灭的情感。“风雨声”可能指的是当时台湾的社会环境，或是迁徙者们所面临的各种困难，也可能包含着他们内心深处的波澜。“初到台湾”的经历，必然伴随着对未知世界的探索、对故土的思念，以及在新环境中寻找归属感的努力。我期待着，这本书能够为我展现那个时代的真实图景，那些人物的鲜活形象，以及他们在风雨中，如何坚韧地生活，如何在这片土地上，找到并实现“怀元”——一种精神上的安顿和归宿。
评分当我看到《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》这个书名时，我立刻被它所传达出的复杂情感所吸引。“风雨声中”四个字，像一幅水墨画，渲染出一种既有挑战又不乏诗意的氛围。它让我联想到，在那段初到台湾的岁月里，一定充满了不确定性和艰辛，但同时，也可能孕育着希望和新的生命力。我好奇的是，作者会如何描绘这种“风雨”？是具体的社会动荡，还是个体面对的孤独与迷茫？“初到台湾”的经历，本身就充满了戏剧性。那是一个怎样的台湾？人们的生活方式、社会环境、人情世故，与他们原有的故乡会有怎样的不同？“怀元庐”这个名字，则为这本存稿增添了一份沉甸甸的历史感和人文关怀，它可能代表着作者的某种精神寄托，或是对过往的一种追思。我期待着，这本书能够带领我穿越时空，去感受那个年代的温度，去体会那些初来乍到者，如何在陌生的土地上，用自己的双手和汗水，一点一滴地构建起属于自己的生活。我希望能够看到，他们是如何在风雨中保持乐观，如何在困境中寻找出路，以及他们在这片土地上，是如何寻找并实现“怀元”——一种心灵上的归属感和精神上的安顿。
评分初次看到《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》，我的脑海中立刻涌现出无数的画面和联想。这个书名充满了故事性，“怀元庐”这个带有东方古典韵味的名字，似乎暗示着一种传承和回忆。“风雨声中”则立刻勾勒出一段充满挑战和不安的时光，而“初到台湾”更是将故事的时空背景锁定在了那个特殊的年代。“初到台湾”，这四个字本身就充满了许多可能性。我猜想，书中所要讲述的，很可能是一群背井离乡、怀揣着复杂心情踏上这片陌生土地的人们的故事。他们或许是为了生活，或许是为了理想，但无论如何，他们的到来，注定伴随着一段艰辛的适应过程。而“风雨声”，更是为这段经历增添了更浓厚的色彩。它可能代表着当时的社会动荡，也可能象征着个体在陌生环境中遭遇的种种困难和挑战，亦或是内心深处的挣扎与不安。我非常期待，作者能够用细腻的笔触，描绘出那个时代台湾的风貌，以及那些初来者，如何在这样的环境中，努力地生活，寻找自己的定位。我希望能够从中看到，他们的坚持、他们的智慧、他们的乐观，以及他们在这片土地上，如何一步步建立起自己的家园，如何在这“风雨声中”，找到属于自己的“怀元”——一种心灵上的归宿和精神上的寄托。
评分当我看到《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》这本书名时，脑海中立即浮现出一幅充满年代感的画面。这个书名仿佛一把钥匙，悄然开启了我对那个特定时期台湾社会生活的好奇之门。“怀元庐”这个名字，本身就带着一种深厚的底蕴，让我联想到的是沉淀下来的回忆，是历史的痕迹，又或者是某种精神上的寄托。而“风雨声中”，则更是为这段经历增添了浓厚的色彩，它似乎在暗示着，那是一段充满挑战、不确定，甚至可能是艰难的岁月，充满了时代的印记。紧随其后的“初到台湾”，则将故事的时间和地点聚焦，让我不禁开始想象，那些背井离乡、怀揣着复杂心情的人们，是如何在这片陌生的土地上，开始了他们的崭新生活。“初到”往往伴随着探索、适应和磨合，而“风雨声”则可能代表着当时台湾复杂的社会环境，或者是这些初来者所要面对的种种困难。“怀元”这个词，更让我产生了丰富的联想，它可能象征着回归本源，寻找内心的安宁，也可能是在经历风雨洗礼后，对自身价值和人生意义的重新确认。我非常期待，这本书能够为我呈现出那个时代生动的人物群像，细腻地描绘出他们如何在风雨中坚韧前行，如何在陌生中建立起属于自己的世界，以及他们在这片土地上，如何寻找并最终实现“怀元”的深刻体验。
评分读到《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》的书名，我立刻感觉这是一本充满故事性的作品。名字中的“怀元庐”，自带一种古朴、宁静的意境，仿佛是承载着过往回忆的旧居；而“风雨声中”，则立马勾勒出一幅略带苍凉却又不失壮阔的历史画卷，暗示着那段岁月并非风平浪静。“初到台湾”，更是将这段故事的时空背景定位得非常精准，让读者充满了对那个年代台湾社会风貌的想象。我猜想，这必然是一段关于迁徙、关于适应、关于在陌生环境中寻求扎根的旅程。作者究竟会如何描绘那“风雨声”？是外界的动荡不安，还是个体心灵的碰撞与挣扎？我非常期待书中能够细致地描绘出，那些初来乍到的个体，是如何在不确定的环境中，保持着内心的某种坚持，他们是如何面对文化差异，如何建立新的人际关系，又是如何在日复一日的生活中，逐渐找到属于自己的位置。而“怀元”这个词，更是让我浮想联翩，它或许是一种对故土的思念，一种对初心的坚守，又或者是一种在历经风雨后，寻求心灵归宿的境界。我希望这本书能够带我走进那个时代的真实生活，感受人物的喜怒哀乐，理解他们在风雨中的坚韧与成长。
评分《怀元庐存稿之三：风雨声中，初到台湾的那段岁月》——仅仅是书名，就足以激起我内心深处的好奇与共鸣。我立刻联想到的是，那个时代，一群人，带着各自的过往，踏上了台湾这片土地。“怀元庐”，它听起来像一个充满故事的居所，或许是作者的童年记忆，或许是家族的根脉所在，它本身就承载着一份厚重的历史感。“风雨声中”，这四个字更是充满了画面感和张力，我 immediately 想到的是，那段岁月并非是坦途，而是充满了挑战、变迁，甚至是动荡。它可能暗示着那个时代的社会氛围，也可能指代个体所经历的内心风暴。“初到台湾”，则将故事的地点和时间点定格，一个充满未知和可能性的起点。我非常好奇，书中所描绘的“风雨”究竟是什么？是历史的洪流，还是生活的艰辛，抑或是人际关系的复杂？而那些“初到”的人们，又是如何在这“风雨声”里，一步步地探索，一步步地适应，一步步地寻找自己的方向？我期待着，作者能够以其独特的视角，为我们描绘出一幅生动的时代画卷，展现那些个体在风雨中的坚韧与成长，以及他们如何在陌生的土地上，寻找并实现“怀元”——一种精神上的安顿和归宿。
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