予岂好辩哉：傅佩荣评朱注四书（二版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2019/09/20

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-24

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图书描述

四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本儒家经典，「朱注四书」是指南宋朱熹（1130-1200）的《四书章句集注》。「章句」是指为《大学》与《中庸》分章断句，主要是朱氏个人的注解；「集注」是指为《论语》与《孟子》集合众多学者的注解，所引学者以北宋与南宋为主，又以程颐（1033-1107）最受重视，故后世有「程朱学派」之称。

　　「朱注四书」从元朝皇庆二年开列为科举考试的教本。此后中国的读书人从启蒙开始，都必须先诵习这本书。从此朱熹的思想产生了无比的影响。《评朱注四书》作者傅佩荣教授认为，朱注四书表面上是朱熹在注解四书，其实，是朱熹用四书来注解自己的思想。

著者信息

作者简介

傅佩荣

　　民国三十九年生于台北。辅仁大学哲学学士，国立台湾大学哲学硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任国立台湾大学哲学系系主任、研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授等职，现任国立台湾大学哲学系教授。长年致力推广国学，曾在央视「百家讲坛」及凤凰卫视、山东电视台、东方卫视等电视节目主讲国学。论着丰富，多达百余种。对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《易经》、《老子》、《庄子》有一系列的白话译注、解读与影音书。其他还包括《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《论语三百讲》、《孔门十弟子》、《予岂好辩哉：傅佩荣评朱注四书》、《一本就通：西方哲学史》等书。

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图书目录

第一辑《论语》部分
1. 时机的重要
2. 自我反省
3. 好德与好色
4. 交友之道
5. 贫而乐道
6. 情感真挚
7. 立志学习
8. 解除迷惑
9. 「天命」是什么？
10. 顺从天命
11. 从心所欲
12. 尊敬父母
13. 脸色和悦
14. 面对异端
15. 三纲五常
16. 礼的意义
17. 祭祀鬼神
18. 向天祈祷
19. 一贯之道
20. 天道之意
21. 人与本心
22. 无关天命
23. 颜子之乐
24. 应该真诚
25. 关于鬼神
26. 博施济众
27. 何有于我
28. 朝闻夕死
29. 德必有邻
30. 孔子之忧
31. 束脩之礼
32. 主持丧礼
33. 重视斋戒
34. 德的意义
35. 面对鬼神
36. 生死问题
37. 善人的特色
38. 曾点言志
39. 克己复礼
40. 管仲之仁
41. 无为而治
42. 先后问题
43. 「性相近」的讨论
44. 三戒与三畏
45. 益者三乐
46. 三年之丧
47. 父子相隐
48. 不了解孔子
49. 后人误会孔子
50. 圣人可学而至吗？
51. 朱注所肯定的孔门弟子
52. 朱注所批评的孔门弟子

第二辑《孟子》部分
1. 「为长者折枝」辨
2. 「情」字的用法
3. 「才」字的用法
4. 「体」字的用法
5. 「气」字的用法
6. 「身」字的用法
7. 一般的「心」
8. 「心」的正确作用
9. 推究心的根源
10. 「天」字的意义
11. 「善」字的用法
12. 「性善」的意思
13. 心之四端
14. 朱熹所理解的孟子人性论
15. 恶的来源
16. 何谓「尽心知性知天」？
17. 「欲」的问题

第三辑《大学》部分
1. 《大学》的体系
2. 「明明德」的合理诠释
3. 「亲民」的合理诠释
4. 「止于至善」的合理诠释
5. 「格物」是什么？
6. 再谈「格物」
7. 「致知」是什么？
8. 再谈「致知」
9. 「诚意」是怎么回事？
10. 「正心」是怎么回事？
11. 修身的要诀
12. 齐家的构想
13. 治国与平天下

第四辑《中庸》部分
1. 《中庸》为什么重要？
2. 《中庸》的出发点7
3. 「天命」的内容
4. 天命之普遍性与个别性
5. 「率性」所蕴含的问题
6. 由「道」说「性」
7. 「中庸」的意思
8. 「鬼神」的角色
9. 「人之道」的展现
10. 天与人之间
11. 诚与明
12. 圣人的伟大作为

图书序言

自我反省

曾参小于孔子四十六岁，并且在同学中是资质较为鲁钝的，「参也鲁」（11．18）。但是《论语》中，除了以「子」尊称孔子为夫子（老师）以外，另有二人也一直称「子」的，就是「有子」（有若）与曾子（曾参）。因此，学者认为实际参与编辑《论语》一书的，应该是有若与曾参的学生。在学生笔下，不论自己的老师辈份如何，都一律称「子」以示尊敬。

因此，翻开〈学而〉篇，第一章是孔子的话，紧接着第二章就是有子的话，然后第四章就是曾子的话。稍后，在这第一篇里，曾子又出现一次，有子又出现两次。他们二人在学生中比较杰出吗？翻到〈先进〉所列的「四科十哲」，并未见二人之名。

曾子说：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」这句话并不复杂，但是朱注有两点值得商榷。一是他说：「曾子以此三者日省其身。」他认为「三」是指以下三件事。问题在于：曾子不是以孝顺知名吗？他难道每日自省的没有包括是否孝顺吗？

事实上，「三」为多数之意，曾子说：「我每天多次反省自己」。这样理解才无语病，才不会让人误以为曾子每日「只反省」这三件事。

其次，「为人谋而不忠乎？」「与朋友交而不信乎？」这两点都十分清楚。主词是曾子自己：「我」在为人谋，「我」在与朋友交。但是，「传不习乎？」什么意思？朱注说：「传，谓受之于师。习，谓熟之于己。」依他所说，曾子此语的主词转变为「老师」传授给我的。于是，简单的三句话，连主词都无法统一，实在不太合理。

曾子所说的应是：「我传授给学生的，自己有没有先实践呢？」这三句话都是以「我」为主词，分别涉及三种对象：「为人谋」是针对长官或老板，「与朋友交」是针对朋友，「传」是针对学生。