具体描述
但是，我们为什么要活着？我们到底为了什么而活着？
英国哲普作家巴吉尼的11堂哲学必修课，
是每一个人寻找生命意义的最佳导航工具！
生命的意义不能来自天启的真理、宗教教条或神圣经文；相反地，必须诉诸理性与证据，以及所有人都可以理解并评估的论证。──朱立安‧巴吉尼
借由理性严谨的哲学思辨，就能推论出「人生究竟值不值得活」。
我们为什么会活着？生命的目的和意义是什么？
及时行乐吗？既然人生苦短，活在当下就好了吗？
追求幸福吗？光是自己幸福就够了吗？当个人与全人类的福祉互斥该怎么办？
帮助他人吗？但助人成为生命意义的来源时，会不会反倒成为利己的手段？
还是，这是神的旨意？神说：「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫……」但无神论者又该如何看待自己的存在？
如果生命其实没有意义，那又如何？
要解答这些疑惑，你可以烧香拜佛寻求心灵寄託，可以默祷上帝寻求人生指引，可以透过灵修聆听内心声音，也可以瘫在躺椅上让心理医师告诉你。无论如何，我们都承认，一生只能活一次，若想尽可能活得丰盛，就难免探究生命意义。
不过，「哲学的慰借」或许比上述方法都更有效、更持久！
英国畅销哲普作家巴吉尼秉持其一贯理性分析，为所有想要利用哲学方法来寻找生命意义的读者，开辟了这11堂最全面、最深入的生命必修课。巴吉尼就像是循循善诱的老师，一步一步带着你寻找生命的意义。他吸收了许多哲学家的论点，结合日常生活的例子，甚至引用知名电影的启发，借此充分阐释自己的论证。就算没有接触过哲学，也能在他的引导之下，透过最精辟的哲学思考，讨论各种解答的可能性。
更重要的是，他要我们相信，即使没有最终的解答，但只要透过这11堂课，还是可以找到属于自己的生命意义，为活下去找到充分又必要的理由。
【各界好评】
你正在寻找一份清楚的指南，借此了解当今哲学对于生命意义的看法吗？巴吉尼带着我们思索所有可能的答案，针对可能发现（或是无法发现）生命意义的途径，提出充满娱乐性、却总是经过小心推论的讨论，让齐克果、约翰．弥尔、蒙蒂蟒蛇和放克疯乐团在其中交织为一体。——彼得．辛格
巴吉尼有着无可挑剔的资格，能够把观念传达给更广大的群众……在这部着作中，他以极大的热情寻求生命的意义，并且设法让这段过程充满知识性、启发性与趣味性……这本书採取一种令人耳目一新的个人方法，我们将会看到，一颗思索中的活泼心灵在这些议题中摸索，论辩犀利却推论细腻。——《新人文主义者》
巴吉尼非常认真看待他的主题。他拥有一颗清明的心智，使得他在哲学普及书籍的领域中格外杰出。——《卫报》
长期以来，生命意义的问题一直是做作又鬼扯的代名词。必须要有点胆子，才能以活泼又不废话的风格处理这个问题。——《新政治家》
风格平易近人，内容却令人赞赏。对于从没读过哲学书籍的人而言，这本书中没有任何会吓跑他们的东西。然而，这本书是在「做」哲学，不只是谈论相关之事而已。——《苏格兰週日报》
这本书充满机智又引人入胜，对于不随俗的人而言，是最适合的假日读物。──《观察家报》
著者信息
朱立安．巴吉尼Julian Baggini
伦敦大学学院哲学博士。《哲学家杂志》编辑与共同创办人，定期为《卫报》、《独立报》、《泰晤士报》、《展望》与《新人文》等报刊杂志撰稿，并固定于英国广播公司第四电台上发声。出版多部畅销哲学普及着作，包括《哲学家的工具箱：如何论证、批判、避开逻辑谬误？一套现代人必备的理性思考工具》、《你以为你以为的就是你以为的吗？》、《自愿被吃的猪：100个让人想破头的哲学问题》、《我们为什么要活着？：寻找生命意义的11堂哲学必修课》等书。
相关着作:《你以为你以为的就是你以为的吗？：12道检测思考清晰度的哲学闯关游戏（新版）》《哲学家的工具箱：如何论证、批判、避开逻辑谬误？一套现代人必备的理性思考工具》《自愿被吃的猪：100个让人想破头的哲学问题（新版）》
译者简介
吴妍仪
中正哲研所硕士毕业，现为专职译者。译作包括《再思考：一堂近百万人争相学习的杜克大学论辩课，你将学会如何推理与举证，避免认知谬误》、《我们为什么要活着？寻找生命意义的11堂哲学必修课》、《哲学的40堂公开课》、《魔女嘉莉》、《暗夜无星》、《忘忧地》、《一九八四》、《美丽新世界》、《冷思考》等书。
图书目录
第一堂 寻找蓝图
第二堂 生命向前看
第三堂 更多天上人间事 第四堂 伸出援手
第五堂 更大的善
第六堂 只要你高兴
第七堂 成为一名斗士
第八堂 及时行乐
第九堂 失去自我
第十堂 无意义感的威胁
第十一堂 理性对此一无所知
课后感言
延伸阅读
图书序言
寻找蓝图
Looking for the blueprint
我们为什么在这里？
「我是谁？我是什么？我从何而来？我的目的地在哪？这些问题老是去而复返，但我无法解答它们。」
任何具备自省意识的生物，几乎都会在某个时刻提起这类问题，但通常无法找到令人满意的答覆。然而，在这个例子中，提问者处于一种非常不寻常的位置；在玛丽．雪莱笔下的哥德式寓言里，他是法兰克斯坦博士的创造物。这个生物跟人类不同，能够发现关于他生命源头的真相，也能知道他为什么会被制造出来。那是否表示他发现了他个人的生命意义何在？而借由更了解自己的根源，我们能从中发现自己的生命意义吗？
法兰克斯坦稍后会再登场。首先，如同我在课前准备中指出的，要找到正确答案，必须先对问题有清楚的理解。「生命究竟是怎么一回事？」这个问题的意思可能是：「我们为何在此？」然而，这个问题本身的意义含混，会导致两种不同的回应。其一解释了我们为何在此的「原因」，这是以过去为重、追本溯源的回应；另一种回应则是解释我们存在的「目的」，这是以未来为主、关乎结果的回应。就亚里斯多德的术语来说，第一种解释与动力因有关，第二种解释则是关于终极因（虽然用了「因」字，但并不涉及任何现代意义上的因果关系）。所以，举例来说，在厨房里发生的事情对我的晚餐而言是动力因，而我把晚餐吃掉则是终极因。
有时候，两种答案正好合而为一；也就是说，说明到底是什么导致某物存在，就等于说明此物未来的目的。例如，说明一条路为什么被修建出来，也就等于说明这条路未来的目的：让车子得以在上面通行。然而，两种答案不见得要连结在一起。让我们想想人类採来当食物的野莓果。说明野莓果来源的故事─它们是如何演化出来的─并没有说明吃莓果的人类借由它们满足了什么样的目的，除非我们要说神创造了野莓，「以便让」我们吃它们。我反对这种答案，而且很快就会解释我的理由，现在只要注意一件事：我们不能假定答覆了某物的来源，就能告诉我们此物在未来或现在的目的。
基于这个理由，我就要在这一堂重点放在人类生命起源的问题上，并找出这个问题能带给我们哪些关于生命意义的启示（假设有）。关于未来或现存目的的问题，会是下一堂的主题。
图书试读
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