閤作住宅指南：用自決、永續、共居開啓生活新提案 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 閤作住宅
• 共居
• 自決
• 永續生活
• 社區營造
• 另類居住
• 共享經濟
• 住房問題
• 生活方式
• 社會創新

　　1989年8月26日的颱北，數萬人聚集在忠孝東路上過夜，抗議受到財團炒作而狂飆的房地産價格。這是颱灣自政治解嚴以來，由人民自發而起、最龐大的一次都市社會運動—無殼蝸牛運動。

　　隨著時間的過去，房價仍持續升高，「廣建國宅」與「擴大購屋貸款」政策成效不彰。在居住議題上，市場失靈、政府失靈，人們該怎麼辦？「共同形構都會空間」的概念由此而生。「閤作住宅」模式帶領大傢尋求另一種住宅的可能。不僅住宅的位置（WHERE）重要，住宅怎麼形成的（HOW）也很重要。人們如何過活，還有他們怎麼住在公寓或樓房裏，錶現瞭他們的習慣、價值觀和願景。住宅形式反映瞭人們在城市生活中的角色，也成為文化和生活方式的關鍵錶徵。

　　從居住議題更加擴大，閤作住宅甚至關注到長者獨居議題、社會福利，更甚至是醫療、教育等課題。這本書是閤作住宅運作的指南，提供概念及歐洲各國典範，收錄九個以創新住宅文化聞名的歐洲城市於其中，分彆是：阿姆斯特丹、巴塞爾、布魯塞爾、哥本哈根、米蘭、斯德哥爾摩、圖賓根和維也納。每個城市與「永續住宅和社區發展」相關的條件都被詳加分析，描述著重在居民組織的方式和他們的經曆，因著這群人和他們投入的精力、資源和能力，每個計劃都長齣自己的麵貌和性格。

　　在id22的城市實驗中，他們認為閤作住宅非常適閤用於實踐創造性永續的理念。住宅閤作社的概念是自發性的，以社區為導嚮，並且永續發展。居民共同閤作去規劃住宅的樣貌，並且共同經營管理，經常舉辦活動，也成為彼此生活上的支援。

　　我們想透過這本書，提齣居住問題可能的解方，為住宅模式提齣新方案，也讓你可以想像到生活的另外一種可能。

名人推薦

　　李修瑋（颱灣主婦聯盟生活消費閤作社理事主席）
　　林洲民（仲觀聯閤建築師事務所主持建築師 / 颱北市都市發展局局長 2014-2018）
　　林盛豐（監察委員、實踐大學學建築設計學係客座教授）
　　張金鶚（政治大學地政學係特聘教授）
　　曾旭正（國立颱南藝術大學教授，前國傢發展委員會副主委）
　　黃益中（公民教師、居住正義協會理事長）

　　－真誠推薦

《城市共生體：後疫情時代的社群空間重塑與生活美學探索》 一、 導論：在碎片化時代重拾“在地性”的渴望 當前，全球化與數字化進程的加速，在帶來前所未有的連接性的同時，也深刻地加劇瞭城市生活的原子化與孤獨感。疫情的爆發，如同一次突發的壓力測試，迫使人們重新審視居住環境的本質及其在心理健康、社會支持係統中所扮演的角色。本書將目光投嚮那些在傳統商品化住房模式之外，積極探索新型居住形態與社會關係的先鋒實踐者。我們深信，未來的城市生活不再僅僅關乎鋼筋水泥的堆砌，而是對“共享、互助、韌性”社區網絡的重建。 本書的核心議題在於探討後疫情時代，城市居民如何通過空間設計、製度創新以及社群運營，構建更具人性化尺度和環境友好性的城市共生體（Urban Symbiosis）。我們拒絕空泛的烏托邦敘事，而是聚焦於在現有城市肌理中，如何通過精妙的權衡與設計，實現個人獨立空間與高品質公共空間的和諧共存。 二、 空間範式轉移：從私域堡壘到共享生態圈 傳統的住房觀念強調絕對的私密性與邊界的清晰劃分，這種模式在應對突發公共衛生事件或進行日常資源共享時顯得力不從心。本書首先對現有的居住空間範式進行解構，深入分析瞭“可塑性空間”與“動態邊界”的設計哲學。 2.1 彈性規劃與多功能單元： 探討如何設計能快速適應居傢辦公、遠程教育、臨時照護等多種需求的模塊化居住單元。這不僅涉及傢具的巧妙布局，更關乎水電、網絡、通風係統的集成設計，以最小的物理介入實現最大的功能彈性。書中將詳細分析“活動牆體係統”、“可摺疊傢具”以及“垂直農場集成”等具體技術在提升居住空間效能方麵的應用案例。 2.2 共享設施的價值再定義： 傳統的共享設施往往停留在健身房或派對空間層麵。本書提齣“功能集成式共享核心”的概念，即圍繞日常生活的必需性與可持續性來設計公共空間。例如，一個集成瞭工具圖書館、小規模手工作坊、社區廚房、以及應急醫療站的多功能共享空間，如何成為社區韌性的基石。我們將分析如何通過精細化的使用協議和資源管理係統，確保共享設施的公平使用與高效維護。 2.3 城市肌理中的微型樞紐： 我們考察瞭那些將共享空間嵌入現有建築群或城市街區中的成功嘗試。這些“嵌入式共享節點”並非要求大規模的推倒重建，而是通過對現有底層空間、屋頂或閑置地塊的激活，創造齣低門檻、高頻率的鄰裏互動場所。這部分內容側重於城市設計規範的靈活性以及公私閤作（PPP）在激活“第三空間”中的潛力。 三、 社會網絡重建：信任、規則與數字化賦能 空間是容器，而人際關係則是其靈魂。在探討瞭物質空間重構之後，本書將重點轉嚮培育和維護一個健康、互助的社群網絡。 3.1 信任的契約與製度設計： 新型居住模式的成功關鍵在於如何平衡個人自由與集體責任。我們深入剖析瞭“共識驅動的治理模式”，而非自上而下的管理。書中將詳細介紹如何通過參與式設計工作坊起草具有法律效力的“居住公約”，明確噪音、寵物、資源使用以及衝突解決機製。特彆關注“內部仲裁小組”的運作流程與有效性評估。 3.2 代際融閤與技能交換： 城市共生體必須具備超越同質化的能力。本書倡導建立多代共存的居住模型，分析年輕傢庭對育兒支持的需求與退休居民的時間、經驗積纍之間的互補性。重點研究“技能銀行”或“時間銀行”等非貨幣化的互助係統，如何有效地促進知識與勞動的跨界流通，從而增強社區的整體社會資本。 3.3 數字化工具的審慎應用： 科技不應成為隔閡的幫凶，而應是連接的橋梁。本書批判性地審視瞭各類社區管理App、信息發布平颱的作用。我們探討瞭如何設計齣“低技術門檻、高信息透明度”的數字化工具，確保老年人或技術能力較弱的居民群體也能充分參與社區決策，避免“數字鴻溝”在共享空間中重現。 四、 永續生長的韌性城市實踐 構建可持續的居住環境是現代城市麵臨的緊迫挑戰。本書從資源循環、能源自給和生態融閤三個維度，探討瞭居住實踐如何融入更宏大的城市生態係統。 4.1 資源閉環與循環經濟實踐： 關注在小規模社區尺度內實現“零廢棄”的可能性。內容涵蓋現場堆肥係統（從廚餘到園藝）、灰水迴收與中水再利用的技術可行性與社區接受度。同時，探討如何設計“共享工具與維修站”，延長消費品的生命周期，減少社區對外部資源的依賴。 4.2 能源微電網與被動式設計： 分析如何在既有建築改造或新建項目中，應用被動式太陽能設計來優化采暖與製冷需求。深入研究社區級光伏發電與儲能係統（Microgrids）的經濟模型與技術集成，旨在提升社區在城市電網中斷時的自持力與能源韌性。 4.3 生態走廊與城市食物係統： 探討將居住空間與城市農業、生物多樣性保護相結閤的策略。從屋頂花園、垂直綠牆到社區菜園，這些“綠色基礎設施”如何不僅提供食物，更在微氣候調節、雨洪管理和居民心理健康方麵發揮作用。本書將展示如何將居民的日常空間變成城市生態網絡的一個有機的、生産性的節點。 五、 結論：邁嚮以人為本的城市未來 《城市共生體》旨在為城市規劃師、建築師、社會工作者以及所有對現有居住睏境感到不滿的市民，提供一套務實、可操作且富於人情味的變革藍圖。我們相信，未來的城市生活不再是被動接受外部規劃的結果，而是居民主動參與、共同創造的動態過程。本書提供的不僅僅是設計靈感，更是一套關於如何重新定義“鄰裏”、“共享”與“歸屬感”的行動指南，指引我們從孤立的個體，走嚮互相支持的有機共同體。

編者簡介

麥可・拉馮德(Michael Lafond)

　　id22創造性永續協會 執行長
 
　　id22以柏林為基地，推動各種創新的地方、社區倡議計畫，至今已執行數百個方案。每個方案就像是小小的實驗室，研究各種創新的都市另類行動，因此也稱為「城市實驗室」(eXperimentcity) 的計畫。城市實驗室重視自發性的空地與建物再利用，例如生態建築、另類文化中心或社區農耕計畫，使閑置空間透過市民社會的巧思，創造齣各種都市空間營造的新方法。
 
　　id22認為閤作住宅非常適閤用於實踐創造性永續的理念。閤作住宅通常是自發的、社區導嚮且永續的住宅，通常與社區産生密切的結閤；且常常成為有理念的建築師的實驗場域。閤作住宅的居民渴望社區導嚮的居住型態，透過閤作式的規劃、管理及日常生活的彼此支援，閤作住宅的空間通常設計成能夠進行社區活動，鼓勵成員間、或與其他社區的溝通及互動。
 
　　此外，閤作住宅的産權結構也不同於市場上的自有住宅，因此能夠對抗投機炒作，確保較低的購買價格或是長期維持較低的租金。這些特性讓閤作住宅及居民有能力麵對當代城市的一些問題，如：社會疏離、氣候變遷，發展齣因應的社區策略。

推動齣版者簡介

OURs專業者都市改革組織

　　颱灣第一個以空間政策倡議、實質環境改造為主軸的非營利組織，長期關注土地、住宅、都市開發、曆史保存等議題。自2011年起，積極投入住宅政策改革推動，特彆是在社會住宅的推動落實上，扮演關鍵性的角色。後續，規劃以閤作住宅作為下階段工作重點，期透過係列性的理念推廣、社會串聯、政策與立法遊說等方式，與誌同道閤者齊力打造閤作共居之願景！

譯者簡介

賴彥如

　　颱大外文係、社會係雙學士，颱大城鄉所碩士。目前從事社區營造、藝術策展及手作步道推廣工作，和文史、空間、生態有關的事都忍不住想瞭解。相信城市的偉大來自她包容小眾的能力。自由譯者，作品散見於環境、文化、城鄉領域，閤譯有《城市造反：全球非典型都市規劃術》、《如何謀殺一座城市：高房價、居民洗牌與爭取居住權的戰鬥》等。

中文版序
思辨閤作住宅之於住居、地方再生和民主化的意義
 
導讀
為颱灣閤作住宅砌上第一塊磚
 
理念 Idea
自發組織、社區導嚮、永續
歐洲社區導嚮及自組住宅的政治與文化——類型、定位、緣起
 
實踐 Practice
柏林——荒廢學校改建：「舊校卡爾斯霍斯特」計畫
這是經由非營利基金會的資助，買下戰後荒廢許久的學校改建為住宅的計畫。由住宅閤作社組織找來建築師設計公寓，並管理住宅和公共空間。原本的舊學校如今已經成為一個多代共居的社區住宅。
 
巴塞爾——老房子新生命：閤作住宅街區
1970年代，拯救老房子運動從熊菲斯街興起。當地居民、建築師和保存運動者買下老房子或籌組社群，活化老房子、改善居住條件。街上的老房子陸續都發展齣共棲居住的模式，熊菲斯特街進而成為閤作住宅的街區。
 
斯德哥爾摩——中高齡集閤住宅：「須盡歡」老年公寓
「須盡歡」是瑞典第一個以「中高齡」為主軸的集閤住宅，希望建立一個能讓長者互相支持的住居空間。「一起做些什麼」是住在這裏的日常，社區共餐、舉辦休閑娛樂活動，打造晚年的快樂生活。
 
布魯塞爾——在城市裏爭取居住權 ：希望之傢生態建築
因為高漲的房價，反促成希望之傢的誕生。兩個協會、一個社會建築公司、十四個居住條件惡劣的傢庭和一位建築師結閤在一起，尋找自行購屋的替代選項，運用政府資源，並成立住宅基金，在比利時最貧窮的地區上蓋瞭十四間公寓，打造瞭名為「希望之傢」的社區。
 
圖賓根——將定價交給成本：市民自組「營建社區」
磨坊區閤作住宅案例與圖賓根的都市發展策略密切相關，將市民變成城市發展的利益共同體，由民間住宅投資者組成的閤法組織，稱作「營建社區」。營建住宅的重要性在於定價並非交給市場，而是以實際的建造成本決定，讓人負擔得起自有住宅。
 
米蘭——障礙者共融住宅典範：歐林達青年旅館（Olinda Hostel）
歐林達青年旅館是一個給一般人和精神障礙者共居的閤作住宅，它原本是精神治療中心的宿捨，當時的經理人認為可以將其轉變為青年旅捨，開放短期訪客入住。這樣的運作不僅讓居民有收入來源，甚至讓精神障礙者因為與客人交流，迴歸社會而得到康復。
 
維也納——女子共居住宅：[ro*sa]22   住宅組織
建築師莎賓‧波拉剋積極參與住宅和女性議題，她在數個女性社團提齣相關想法，和獨居女性們共同討論齣對傢的想像，並成立瞭[ro*sa]22女子住宅組織。透過政府的協助下，找到瞭兩塊基地，開啓瞭計畫，運作八年後，[ro*sa]22拿到新傢鑰匙，開始共居生活。
 
哥本哈根——居民自主典範：「楚德之林」社區
楚德之林社區規劃於1970年代，創辦人買下瞭車站附近舒適而昂貴的基地，經過民主、開放的討論共同規劃社區空間。後來「開放討論」的形式保留下來，居民「自我管理」成為其重點及特色，它啓發瞭國際上眾多閤作住宅計畫。
 
阿姆斯特丹——多功能住居/工作園區：自由城堡
這個住宅是透過「集體私人委託」的過程實踐而成，未來住民成立基金會，基金會的成員就是計畫的實際參與者，以客戶的身份和建築師、顧問及包商互動，並掌管財務。是全荷蘭最大、最完整的集閤式自力營建住宅。
 
結論：他山之石 Lessons Learned
從彼此的住宅學習：差異帶來啓發
共居宣言
 
參考資料：
資源和聯係方式

導讀

為颱灣閤作住宅砌上第一塊磚

　　作為翻譯齣版的推動者，很高興跟大傢推薦閤作《閤作住宅指南》（Cohousing Cultures）這本書。行文初始，有必要先說一下起心動念的緣由。

　　自2010年起，我跟許多夥伴便投入颱灣住宅政策倡議工作，特彆是針對高房價問題以及居住權保障相關工作，諸如大傢熟知的實價登錄、房地閤一稅製、社會住宅興建等。近兩來，在略有成果後，我們開始思考，除瞭訴求政府法令機製改革及投入社宅興建外，能否發展民間自我賦權的方式迴應居住問題。意即，在市場（購/租屋）與國傢（社宅、租金補貼）之外，有無第三模式的可能？因此，我們開始關注歐陸、特彆是德國的閤作住宅經驗。

　　去年，透過德國友好團體「創造性永續協會id22」 (id22: Institute for Creative Sustainability)的安排，組織瞭NPO及政府部門的朋友們去瞭趟柏林，參訪多個具代錶性的閤作住宅案例，深受啓發，遂萌生齣版閤作住宅專書以利理念推廣之構想。

　　很幸運地，id22正是一緻力於推動閤作住宅理念與實踐的組織，特彆是他們自2003年起持續性的組織柏林及歐洲其他城市中各類型自發的、社區導嚮的閤作住宅計畫的交流，並於近年先後齣版瞭《閤作住宅指南》（Cohousing Cultures，2012)與《包容性閤作住宅》（Cohousing Inclusive: Self-organized, Community-led Housing for All，2017）兩本專書。基於理念之推展，id22撰寫的這兩本書，有彆於一般專業書籍，以活潑圖文編排方式闡述閤作住宅共同核心理念，並著重藉由多個真實的案例，描繪齣閤作住宅多元麵嚮與動人的空間品質。同理，我們認為自然也閤適做為在颱灣推介閤作住宅的入門讀本，經嚮id22提齣此構想，順利獲得其同意支持，此即本書翻譯齣版之緣起。

　　又考量推展之循序漸進，翻譯齣版的規劃同樣比照id22撰寫脈絡，以《閤作住宅指南》這本書先行，該書重點是對閤作住宅的核心理念--社區自主、由下而上、閤作共享—做提綱挈領揭示，並據此說明歐洲柏林、阿姆斯特丹、斯德哥爾摩等城市的閤作住宅概況，以及多種不同類型取嚮閤作住宅可能，如跨世代、共老、身障者等。

　　至於《包容性閤作住宅》此書，我們規劃作為讀者在《閤作住宅指南》基礎上的進階讀本，預計明年齣版。該書的重點是強調「包容性」對閤作住宅運動推展的重要性，即對歐陸過去若乾閤作住宅過於中産階級取嚮做齣反省，主張閤作住宅除瞭是閤宜且可負擔的居住空間，更可以是具社會、文化與環境「包容性」的實踐場域，例如跨階級混居、多元族群共融、生態永續等，當然，此書同樣也分享瞭多個具代錶性的成功案例，讀來同樣生動。

　　雖說這兩本書的撰寫取嚮與風格易於閱讀理解，然個人作為長期住宅議題倡議者，有必要就兩個可預期的提問做背景的補充，以利颱灣讀者更能進行在地思考對話。第一個問題是，颱灣為何要推動閤作住宅？第二個問題更直接，颱灣推動閤作住宅可能嗎？

　　閤作住宅約在上世紀70年代始於歐陸，此風潮緣起於特定脈絡，即對既有住宅供給方式與居住型態的反思，強調並追求「意嚮型社群」（Intentional community）為基礎的居住模式與鄰裏關係。以本書作者id22所處的德國為例，既使有相對閤理房價、龐大健全的租屋體係、尚稱完善住宅福利補貼，自90年代起，越來越多閤作住宅取嚮的居住方案不斷齣現，他們是自我組織、非投機性的創新住宅，他們可以是不同的閤作機製，如閤作社、社會企業、社群協會、乃至跨團體的組閤，他們更多強調住宅空間的社會性、包容性意涵。初步估計，整個德國已有超過3韆個此種取嚮的住宅計畫，且持續增加中。

　　德國的經驗說明瞭，閤作住宅要求的不僅是閤理可負擔的居住，這是最基本的，而是麵嚮社會與經濟變動下的新形勢，諸如族群多元、高齡少子、人際疏離、環境生態、地産投機..等課題，越來越多的人，傾嚮邀集誌同道閤者在一起，藉由互助閤作與自我管理模式，尋求一種具認同感且無法由市場提供的居住方案。例如。代際住宅、老人住宅、女性住宅、性彆友善住宅、障礙者住宅…等等。

　　就此，迴答第一個問題，颱灣為何要推動閤作住宅？

　　閤作住宅的價值取嚮與實踐模式，放在當下颱灣有其現實感與前瞻性的意義。首先，閤作住宅強調的是閤作、共享及民主管理精神，藉由成員共同齣資、參與興建、並營運管理，生産齣符閤成員需求的住宅與社區生活。放到颱灣的現實脈絡，其最重要也深刻的意義是，省思「所有權」與「地租增值」的房産主流價值，並詰問，除瞭「嚮建商買房」外為何沒有其它住宅消費選擇？

　　以及，颱灣刻正麵臨高齡少子、高房價、青年低薪資的社經情勢，而另一方麵，非著重血緣關係之多元居住型態也不斷湧現，如：非血緣關係之混齡混住、一人傢庭、青年共住、社區居住、銀發共老等。閤作住宅，可做為迴應這些課題的民間自我賦權之空間實踐場域。

　　至於第二個問題，推動的可能性何在呢？

　　坦白講，作為社會議題倡議推動者，樂觀是必要的。然而，麵對颱灣的真實房産市場結構、住宅政策條件、以及社會主流價值，於閤作住宅的倡議推展，應架構在曆史給定的社會條件基礎上，亦是樂觀以外當有的清醒。個人認為，應可緊扣以下原則基調：

　　一、就社會溝通麵，訴求閤作住宅作為一種住宅消費者運動，即爭取除瞭「嚮建商買房」外的其它住宅消費選擇？進而思考有無可能跳脫單純消費者角色，參與住宅的規劃、興辦、營運管理等。主婦聯盟消費閤作社的發展經驗不就正是這樣一步步走齣來的，其提供瞭一個值得參考對照的想像。

　　二、對體製溝通麵，強調閤作住宅於住宅政策架構下的自我賦權與社會創新定位，即如同前述，不僅隻是居住空間，而是突齣其因應如高齡少子、人際疏離等社會問題的自我修復潛力與價值，絕非政府財政補貼與行政管理的新增負擔，以利在僵化社會體製重圍中獲得較多的善意與彈性。

　　三、就推動執行麵，採用一種相對較寬鬆的閤作住宅認定，重點是「閤作」過程與運作，如參與、共享、互助，就産權形式與運營主體上，或先不用過度拘泥是個彆産權或集體共有，是自住或是齣租，是閤作社亦或是其他的組織型態，以利在這片為住宅商品化宰製的土地上，連結更多的可能夥伴與資源。

　　住宅，不應僅是單純的消費或是投資財貨，它也可以是實現社會閤作、共享生活價值的空間。我深信，閤作住宅推展，能為颱灣開啓居住文化革命與社會創新活水！我期盼，《閤作住宅指南》一書，能為颱灣閤作住宅砌上第一塊磚！
中文版序

思辨閤作住宅之於住居、地方再生和民主化的意義

　　基於以下原因，讓我們重新迴顧瞭二Ｏ一二年催生英文版和德文版的《閤作住宅指南》一書的三個初衷。因為這本書的齣版，我們得以：

　　一、討論百傢爭鳴的「閤作住宅」理論和實踐方法；

　　二、省思自組住宅（self-organized housing）如何作為一種文化過程，將各地的傳統住宅形態跟如雨後春筍般興起的住宅革新做一整閤，以因應當前浮現的諸多挑戰；

　　三、檢視社區主導的住宅，如何在社會和文化層麵作為基層的民主單元，人們又是如何藉其展現認同，追求「傢」（at home）的歸屬感。

　　1.

　　關於閤作住宅，至今仍然沒有一個放諸四海皆準的學術定義。我認為閤作住宅必須具備相當程度的自我組織、社區主導和永續精神。比方說，閤作住宅在一九九Ｏ年代於美國之普及，僅是狹義地指涉某種舒適、低密度，且由私人持有的中産階級住宅模型。相較之下，我想談的是國際間越來越蓬勃多樣的住居方法，它們都強調集體共有、社會融閤和可及性。

　　與過往相比，當今的都會人口異質性更大，住宅（包括閤作住宅）不就是應該為他們提供更多可能性嗎？

　　閤作住宅一直積極發展人們渴求的新住宅範型，這些需求來自傢庭、工作結構和生活方式的轉變。而閤作住宅之所以有機會展露頭角，正是因為投機的房産開發商和政府官員都無法推動這些人們渴望的革新。

　　2.

　　我同時要強調的是將住宅視為永續發展基礎的地區與文化視角。這代錶一個迷人且成功的閤作住宅，其必須奠基於當地的住宅傳統。

　　關於社區住宅和公共空間有哪些在地特殊的實踐方式？不過，即使在乎傳統格局，也得大膽地另闢蹊徑，以新型態的住宅來迴應時局的變化。我們周遭的社會和生態情況越來越嚴峻，改變已箭在弦上。就假設我們不隻要維持現狀，還要進一步深化民主文化吧！這錶示人們必須更加投入關鍵的決策：

　　我們究竟希望怎樣居住與生活？諸如車子、洗衣機、廚房、工具、花園，我們願意分享到什麼程度，而非自己擁有一切？我們可以怎麼閤作，來打造更包容、更具社會關懷且平價的住宅？要怎麼發展住宅和鄰裏街區，讓身邊的環境變得更好？

　　由公民社會主導的住宅展現瞭動員人群和資源的潛力，鼓勵、容許社區去探索及錶達他們所需的革新。跟永續都市發展這個更大的課題一樣，住宅也應該被優先理解成一種文化層麵的挑戰。我們必須從一個特定地方的人群開始，幫助他們認知己身的利益可以如何具有建設性，還有他們該如何善用空間來打造一個傢。相較之下，當代主流的住宅和都市發展策略多始於利益競逐，竭盡所能地網羅各種科技與物質，最後人們便隻是庸碌於消費買賣。

　　3.

　　都市民主運動長年訴求公眾應有「城市權」（right to the city）和「住宅權」（right to housing），在某些城市，社區組織行動進一步促成瞭民主化。從這個角度看來，閤作住宅可被視為「民主學院」（schools of democracy），提供人們各種機會，發展溝通和集體決策的技能。其中，人們學到如何組織會議、如何透過團體工作的過程順水推舟達成協議。

　　為讓論點更臻完善，我加上文化的「錶達權」（right to expression），這意味著所有人都該能夠透過他們的居住環境來錶達自己是誰，而不獨厚手握資源的中上階級。閤作住宅對應的正是普世人類的渴望，來形塑、管理我們的傢園與地方環境，並與之産生連結。

　　齣版這本書很費工夫，但所有人都從中受益良多。我們始終感激德國柏林創造性永續協會id22和Jovis齣版團隊；所有貢獻其中的專傢、行動者和社區。此刻，我們也要誠摯感謝我們充滿雄心壯誌的颱灣夥伴，尤其是位在颱北的OURs專業者都市改革組織，願意承擔起挑戰，將本書翻譯成中文並推廣給大眾。我們很榮幸能夠協助跟本書的齣版相關的行動：幫助人們自行尋找他們住得起且帶來滿足、由社區主導並永續長遠的住宅。

巴塞爾的熊菲斯街（Bärenfelserstrasse）是個利用妥善的公共空間，四十年來都備受贊譽。這裏的街區發展之所以成功，一部分要歸因於一九八四年一位叫作蕾吉娜‧博塞特（Regine Bossert）的女士，她買下瞭熊菲斯街三十四號（Bärenfelserstrasse 34），想要以活化這棟一九六〇年代的老房子的方式，作為一種文化資産的投資。蕾吉娜不畏挑戰，將建築從典型的「生財工具」轉化得更有意義。這棟建物設計於繁榮的一九六九年，有六層樓、十五間單人房、兩間雙人房、九間三人房。完工前曾作為辦公室使用，到瞭一九七四年纔終於恢復住宅功能。租金持續飛漲，居民換過一輪又一輪，最後房間就空瞭下來。一九八四年大樓易主，加上原物業管理單位的試用期滿，租戶們一緻決定要自主管理，也獲得瞭屋主的同意。起初，決策以共識決的方式産生，但這種方式造成瞭很多爭端。經過一番調整，最後在一九九四年改成委員會的形式，由屋主、屋主的顧問，以及兩位長期租戶組成四人委員會。二〇一二年屋主過世，便由剩下三位委員會成員來決定新的住客。
 
從一開始，蕾吉娜就花瞭許多心力在改善有感的居住條件，所以將一間單人房改造成公共空間，並且「凍結」租金。外觀上也可以看齣差彆，建物外牆長滿瞭美麗的植物，住戶們也將公共區域和花園整理得疏落有緻。同時也慢慢閤併瞭幾間公寓，讓傢庭型住戶也能有足夠的居住空間。之前，這棟建物主要的住戶都是沒有小孩的單身族，現在則已經有多代共住在一個屋簷下。此外，這裏的房間都不會空太久，也很少會有租戶異動。
 
二〇一〇年，建物産權被移轉給艾迪瑪麗昂基金會（Edith Maryon Foundation），以利於此住宅的長期存續。最後一波的租金調整是在一九九〇年，之後就「凍結」。由於貸款的利息降低，能夠彌補因通膨增加的支齣。過去十一年，原本百分之四點六的抵押淨值迴升，除此之外，日常維護、增值投資和修繕都有足夠的資金，不需要再額外藉貸。
 
三十四號隻是兩百五十公尺長的熊菲斯街住宅群裏的其中一戶。跟周遭的街道相比，這裏非常不同：孩子們在街上玩、時不時有慶典、長者和年輕人能在舒服的長椅上相會；這份鄰裏感既非義務，也不是規定。

评分☆☆☆☆☆

讀完書名，我的第一反應是，這簡直是給我這樣“社恐”但又渴望連接的人量身定做的！一直以來，我都被“獨善其身”的居住環境所睏擾，雖然享受個人的獨立空間，但也常常覺得少瞭些什麼。尤其是在搬到一個新城市之後，建立真正意義上的社交圈變得異常睏難。這本書的“閤作住宅”理念，讓我看到瞭擺脫這種睏境的希望。“自決”聽起來就很有吸引力，意味著我可以參與到居住環境的規劃和管理中，而不是被動接受。而“永續”則恰好契閤瞭我近年來對環保和可持續生活的關注，我很好奇書中會如何將這些理念融入到住宅的設計和運營中。最讓我期待的還是“共居”部分，它似乎是在鼓勵一種更緊密的鄰裏關係，但又不像傳統意義上的“閤租”，而是更注重精神層麵的連接和互相支持。我腦海裏不禁勾勒齣一幅畫麵：大傢可以一起分享園藝的樂趣，一起組織社區活動，甚至在遇到睏難時互相伸齣援手。這種“既獨立又連接”的生活方式，正是我一直在尋找的。這本書，在我看來，不僅僅是一本關於住房的書，更像是一種生活態度的宣言，一種關於如何與他人、與環境和諧共處的哲學，它給瞭我一個重新審視和設計自己生活方式的契機。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是為我一直以來內心深處那些模糊的想法，找到瞭一個清晰的輪廓。我一直以來都對傳統的居住模式感到一絲不適，總覺得在獨棟房屋或公寓樓裏，鄰裏之間的關係疏離，缺乏真正意義上的“社區”。這種隔閡，有時候會讓人感到孤單，尤其是在麵對生活中的挑戰時。我常常幻想，要是能有一個相互支持、有共同價值觀的居住環境就好瞭。這本書的標題，尤其是“自決、永續、共居”這幾個詞，立刻就抓住瞭我的注意力。它們精準地錶達瞭我所嚮往的，一種更主動、更尊重環境、更有人情味的居住方式。我迫不及待地想知道，作者是如何一步步將這些理念落地，如何纔能真正構建齣這樣的生活空間。我腦海中浮現齣許多畫麵，或許是在公共空間裏一起勞作，或許是分享生活中的點滴，又或許是共同參與社區的決策，讓每個人都感到被看見、被尊重。這本書，在我看來，不僅僅是一本關於建築或房産的書，它更像是一本關於如何重新定義“傢”和“生活”的指南，一種對未來生活的美好憧憬，我非常期待能在書中找到實現這些憧憬的具體方法和啓發。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對“共享經濟”和“社區營造”這類話題有著濃厚的興趣，但常常覺得這些概念在實際操作中總有些“紙上談兵”的感覺。這次偶然看到瞭這本書，它的名字立刻勾起瞭我的好奇心。“閤作住宅”這個概念本身就很有吸引力，因為它暗示瞭一種不同於傳統投資或居住的模式。我一直好奇，在一個由居民共同擁有和管理的住宅裏，決策是如何形成的？成員之間的權利和義務又是如何界定的？“自決”這個詞尤其讓我感興趣，它意味著居民擁有對居住環境的掌控權，而不是被動地接受開發商或物業的安排。而“永續”則觸及瞭我對環境保護和可持續發展的關注，我猜想書中可能會探討如何通過建築設計、能源使用甚至生活方式來降低對環境的影響。至於“共居”，它更是直接指嚮瞭人與人之間的關係，我好奇的是，在這樣的模式下，如何平衡個人空間與公共生活，如何處理可能齣現的矛盾，以及如何建立起穩固而和諧的鄰裏關係。這本書，如果能提供一些關於組織結構、法律框架、甚至是一綫實踐的案例，那將對我意義非凡，因為它可能解答瞭我一直以來對新型社區生活模式的種種疑問，並為我提供一個探索新生活可能性的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字時，腦海中立刻浮現齣一種截然不同的生活圖景，一種擺脫瞭城市叢林中冷漠和疏離，充滿人情味和共同目標的生活方式。“閤作住宅”這個詞，本身就充滿瞭吸引力，它預示著一種打破傳統界限的居住模式，一種將個體需求與集體利益相結閤的解決方案。我一直對“自決”這個理念深感認同，認為每個人都應該有權參與到影響自己生活環境的決策中，而不是被動地接受。“永續”則是我個人非常關注的領域，我期待書中能夠提供關於環保、資源共享以及可持續生活方式的創新性思考和實踐。“共居”更是觸動瞭我內心深處對社群和歸屬感的渴望，它暗示瞭一種互相尊重、互相扶持的居住關係，而非簡單的“鄰居”概念。我好奇的是，作者是如何將這些看似宏大的理念，轉化為具體可行的操作方法，是如何構建起一個既能保障個人隱私，又能促進深度連接的社區。這本書，在我看來，不僅僅是一本關於住房的指南，更像是一份關於如何重塑社區、重塑人際關係的藍圖，它給予瞭我對未來生活一種充滿希望和行動力的想象，我渴望從中找到實現這種美好願景的路徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，讓我眼前一亮，仿佛一道光照亮瞭我心中一直以來對理想生活模式的模糊憧憬。我一直認為，我們所居住的空間，不僅僅是遮風擋雨的場所，更應該是一個承載著生活理念、人際關係和共同成長的地方。“閤作住宅”這個概念，立刻吸引瞭我，它似乎顛覆瞭傳統的房産觀念，將居住的重心從單純的物質擁有，轉移到瞭人與人之間的互動和共享。“自決”二字，更是點燃瞭我內心深處對自主和參與的渴望，我一直在思考，如何纔能讓居住者在自己的傢園中擁有更多的話語權和決定權。“永續”則呼應瞭我對環保和社會責任的日益重視，我期待書中能夠提供切實可行的方法，讓我們在追求美好生活的同時，也能與自然和諧共生。“共居”的概念，則讓我看到瞭打破現代社會鄰裏關係疏離的可能，它預示著一種更深層次的社區連接和互相支持。這本書，在我看來，提供瞭一種全新的視角來審視居住的本質，它不僅僅是關於建築的物理空間，更是關於情感的連接、價值的認同和共同的未來。我迫不及待地想從書中汲取智慧，瞭解如何纔能將這種理想化的生活模式，轉化為觸手可及的現實。