具体描述
最素朴的问与答，解开这些知其然，却不知其所以然的问题。
看宫斗、玩手游，增进中文力，你一定要知道字句背后的精彩故事！
【考考你，知道这些问题的答案吗？】
․为什么行为不端的人被称作「不三不四」？
․常说要守「规矩」，到底什么是「规矩」？
․「五福临门」是指哪「五福」？
․男女间的嫉妒为什么常被说成是在「吃醋」？
․为什么做事不认真叫作「马虎」？
․拔河是比赛双方在拉扯绳索，但为什么叫作「拔河」？
․人们常说「对牛弹琴」，但弹琴的人到底是谁呢？
․受了别人的欺骗为什么叫作「上当」？
․为什么古代把国家称为「社稷」？
․货币单位的「元」是怎么来的？
․为什么元月叫「正月」？
「不三不四」、「吃醋」、「马虎」、「谈天」、「东山再起」，这些都是我们日常生活中常会用的字句，但是，你有想过它们的由来吗？
这些你并不全然了解的中文字句背后，藏着许多有趣的掌故，了解这些知识的同时，还能轻松打造你的国文基本功！
*每则另附「延伸知识」，让你可以触类旁通，增加双倍知识！
本书特色
1.快速掌握我们词语当中最让人困惑的「为什么」，轻松了解中文词汇中的来龙去脉。
2.重返语言的历史现场，让你能连结古今，深入体会中文的丰富奥妙
3.学校老师、学生最需要的课外读物、也是让一般读者与人交谈时能脱颖而出的秘密武器。
旧版原书名：人人都要学的三分钟国文课5 常用词语篇
著者信息
图书目录
延伸知识︰作为榜样的「模范」最初是人还是物？
2常说要守「规矩」，到底什么是「规矩」？
延伸知识︰「关键」人物、「关键」事件为什么比较重要？
3为什么形容行为不端的人「不三不四」？
延伸知识︰「万一有个三长两短」是人们从坏处预想时常说的话，到底是哪「三长」、哪「两短」呢？
4勒索钱财的作法为什么叫作「敲竹槓」？
延伸知识︰北京方言「碰瓷」是什么意思？
5「做一天和尚撞一天钟」为什么变成「混日子」的代称？
延伸知识︰不好好做事、有意拖延的人，为什么说他在「磨洋工」？
6做事不认真为什么叫作「马虎」？
延伸知识︰在中国，有些人被称为「马大哈」，这种说法和一种「大马哈鱼」有关系吗？
7受了别人的欺骗为什么叫作「上当」？
延伸知识︰什么是「骗马」？
8起嫉妒心的男女为什么常被说成是在「吃醋」？
延伸知识︰「一树梨花压海棠」怎么会是老夫配少妻的意思？
9为什么小气的人被讽刺为「吝啬」？
延伸知识︰什么是「看钱奴」？
10为什么寡廉鲜耻的人被唤作「王八」？
延伸知识︰妻子红杏出墙的人为何又被称为「戴绿头巾」、「戴绿帽子」呢？
11为什么我们常说待人要懂得「礼貌」？
延伸知识︰为什么请客称为「作东」？
12「天伦之乐」指哪种快乐？
延伸知识︰「五福临门」是指哪「五福」？
13李清照玩的「打马」是什么游戏？
延伸知识︰「打马掉」和「看竹」是同一种游戏吗？
14「乌龙球」中的「乌龙」是什么意思？
延伸知识︰唐人热衷的「击鞠」、「打球」是何种球类运动？
15拔河是群众喜爱的运动，它本是大家在拉扯绳索，为什么却叫作「拔河」？
延伸知识︰拔河为什么又叫「牵钩」？
16喜欢跟人争斗较劲的人为什么常被说成像好斗的公鸡呢？
延伸知识︰古人好以斗蟋蟀为乐，为何蟋蟀、蛐蛐又叫「促织」？
17体育竞赛中「冠军」、「亚军」、「季军」的称唿是怎么来的？
延伸知识︰「勇冠三军」说的是哪三军？
18体育竞技比赛为什么有「锦标赛」之称？
延伸知识︰「相扑」的起源
19为什么围棋的棋子只有黑白两色？
延伸知识︰围棋的等级、别名
20失势之后重新恢复地位，为什么是东山再起，而不是「西山」、「南山」、「北山」再起？
延伸知识︰「加油」一词的来历
21「文房四宝」指哪四宝？
延伸知识︰为什么臂搁又叫「竹夫人」？
224一个人才华枯竭为什么常被说成是「江郎才尽」？
延伸知识︰「梦笔生花」生出的是什么花？
23为什么请人删改文章要客气地说请「斧正」？
延伸知识︰「徒灾梨枣」、「寿之梨枣」是什么？
24请人代笔写文章为什么叫作「捉刀代笔」？
延伸知识①：刀笔吏
延伸知识②：「绍兴师爷」为什么成为师爷的泛称？
25知识分子过去被戏称为「老九」，为什么他的排行不是「老大」、「小三」，而偏偏放在八下十上的位置上呢？
延伸知识︰中国的「士」
26为什么以讽刺滑稽方式表达的诗被人们叫作「打油诗」？
延伸知识︰「打诗钟」是一种什么游戏？
27胡编乱造为什么被称作「杜撰」？
延伸知识︰「小说」是道听途说、不登大雅之堂的虚构之词吗？
28为什么要在信封的下款处写上「××缄」的字样？
延伸知识︰过去书信为什么又叫「尺牍」？
29文章荒谬不通畅常被批为「狗屁不通」，为什么是狗屁而不是猪屁、马屁、牛屁呢？
延伸知识︰为什么人们喜欢在别人面前说自家的孩子是「犬子」、「豚儿」？
30我们现在听的各种乐曲，为什么统称为「音乐」呢？
延伸知识︰「歌」与「曲」有何不同？
31「四面楚歌」中的「楚歌」指的是哪里的歌？
延伸知识︰象棋棋盘上的「楚河汉界」是怎么产生的？
32人们常说「对牛弹琴」，但弹琴的人到底是谁呢？
延伸知识︰「郑卫之声」、「靡靡之音」是形容什么样的音乐？
33为什么称知心朋友为「知音」？
延伸知识︰「高山流水遇知音」故事的地点在哪里？
34中国的肖像画为什么又叫作「写真」？
延伸知识︰「传神写照，正在阿堵中」指的是什么？
35古人最早使用的计算工具是什么？
延伸知识︰孔门六艺里有没有数学？
36「菱花」是什么花？
延伸知识︰古人为什么用铜做镜子？
37形容金钱的魔力时常说「有钱能使鬼推磨」，为什么是推磨而不是去推车呢？
延伸知识①：铜钱与金、银等钱币之间是怎么进行兑换的？
延伸知识②：古代的一两银子值现在多少钱？
38正月十五大家吃的汤圆为什么叫「元宵」呢？
延伸知识︰为什么元宵节要张灯结綵？
39过年为什么要吃饺子？
延伸知识︰饺子的近亲「馄饨」、「肉燕」
40人们为什么把一些喜欢吃的小零食叫作「点心」？
延伸知识︰天津着名包子为什么取「狗不理」这样的名字？
41为什么说「香菇」是从「香姑」变来的？
延伸知识︰「香港」的名字是怎么来的？
42为什么人们把杭州菜馆做的红烧肉叫作「东坡肉」？
延伸知识︰「西施舌」是一道什么菜餚？
43人们喜食的馒头又叫馒首，跟「头」、「首」有关系吗？
延伸知识︰《水浒传》说武大郎每日做炊饼卖，他卖的是饼还是馒头？
44过年时长辈为什么要给晚辈「压岁钱」？
延伸知识︰为什么元月叫「正月」？
45新年登门的乞丐为什么和财神有关呢？
延伸知识︰丐帮
46为什么底本叫作「蓝本」？
延伸知识︰「黄页」是什么书？
47中药治病为什么要「如法炮制」？
延伸知识︰中药的取名之法
48医生所开药方中的「药」与「方」有无区别？
延伸知识︰方剂是怎么组成的？「七方」、「十剂」是什么方，什么剂呢？
49中国古代有医疗机构吗？
延伸知识︰从〈清明上河图〉看到的宋朝医学情况
50古代为产妇接生的「产婆」为什么又叫「稳婆」？
延伸知识︰海外华人居住的地方为什么习惯称为「唐人街」？
51「爱屋及乌」是什么意思？
延伸知识︰为何说「问世间情为何物」这句名言源于两只大雁的生死情？
52心里高兴、愉快，可以称为「欢喜」，「欢喜」的本义是什么呢？
延伸知识︰「囍」字的由来
53现在企业界有成就的人士，常被大家称赞为「强人」，若是女性，则奉送一个「女强人」之称，那么过去强人指的是什么人呢？
延伸知识︰「绿林好汉」一词的来历
54为什么「闲云野鹤」可用来形容人的无拘无束？
延伸知识︰宋元画家为什么喜欢自称「道人」？
55过去普通人为什么被称为「匹夫」？
延伸知识︰大丈夫
56《红楼梦》里有没有用过「她」字？
延伸知识︰你、我、他等人称、或称物的代名词，在古文中是怎么表示的？
57「三十而立」到底立什么？
延伸知识︰为什么二十岁的男子古时候被称为「弱冠之年」？
58为什么说「千里姻缘一线牵」？
延伸知识︰夫妻为何又称「冤家」？
59为什么随便闲聊叫「谈天」？
延伸知识︰为什么北京方言把「神聊」叫作「侃大山」？
60家里有女就是「安」字，为什么呢？
延伸知识︰为什么「男主外，女主内」？
61过去为什么要用斑鸠来体现敬老之意？
延伸知识︰康熙、干隆与千叟宴
62「老头子」一词最初是对老年人不敬的称唿吗？
延伸知识︰关于老人不同年龄的说法
63为什么会有「麒麟送子」之说？
延伸知识︰偷瓜送子
64送人财物为什么称「布施」？
延伸知识︰寺庙里常见人们烧香拜佛，为何要烧香拜佛呢？
65宇宙为什么被佛教徒称为「大千世界」？
延伸知识︰佛教徒向往的「极乐世界」
66千手观音真有千手吗？
延伸知识︰开光
67为什么佛祖释迦牟尼被称为「如来」？
延伸知识︰为什么说「跳不出如来佛的手掌心」？
68「三生有幸」、「缘定三生」等说法中的「三生」指什么？
延伸知识︰为什么要跳出三界外呢？
69为什么惯用语被称为口头禅？
延伸知识︰野狐禅
70人们为什么把以亲身经历为例说理称为「现身说法」？
延伸知识︰生公说法，顽石点头
71货币单位的「元」是怎么来的？
延伸知识︰钱为什么有「阿堵物」的别名？
72为什么古代商品交换的场所被称为「市井」？
延伸知识︰「罗汉钱」是罗汉（僧人）使用的特殊钱币吗？
73清代的行业组织为什么叫「会馆」、「公所」？
延伸知识︰清代的商帮
74为什么说当铺起源于寺院的僧库？
延伸知识︰清代发行的公债
75为什么俗称经商贸易的学问为「生意经」？
延伸知识︰明清时期晋商为什么能在中国商界执牛耳？
76古代的商店招牌叫什么？
延伸知识︰古代的商店招牌大约有几种？
77木兰不姓花，为何叫「花木兰」？
延伸知识︰「关山度若飞」中的「关山」在何方？
78「压轴戏」为什么是一场演出中最为精彩的一出戏？
延伸知识︰参军戏为什么跟相声有渊源？
79过去官员出行为什么要鸣锣开道？
延伸知识︰「八抬大轿」是什么规格的待遇？
80为什么工资又被称为「薪水」？
延伸知识︰私塾先生的束脩
81生活中处处离不开法律，「法律」一词原是什么意思？
延伸知识︰独角兽为什么象征法律与公正？
82「秋后算帐」这句让人听了害怕的话，暗指什么？
延伸知识︰古代的刑与法有没有区别？
83探听消息的人为何叫「耳目」？
延伸知识︰中国古代是否有从事特务职业的人员？
84为什么「一亩三分地」指的是跟个人相关的利益？
延伸知识︰古人认为人有「七情六欲」，何谓七情、六欲？
85古代科举考试中有没有枪替？
延伸知识︰古代用什么防范枪替作弊？
86过去进学的生员为什么被称为「秀才」？
延伸知识︰秀才的第一名叫什么？
87为什么老师教授的弟子又被称为「门生」？
延伸知识︰为什么称进士为「天子门生」？
88为什么考中进士被戏称为「登龙门」？
延伸知识︰「连中三元」是什么？
89为什么古代的一些朝代前要加上「东」、「西」、「南」、「北」，例如「东汉」、「西汉」、「南朝」、「北朝」呢？
延伸知识︰为什么皇帝的坟墓称为「陵」？
90东汉有「清议」，魏晋尚「清谈」，二者有什么不同？
延伸知识︰《世说新语》，魏晋人的沙龙文学
91为什么古代把国家称为「社稷」？
延伸知识︰社稷坛为什么敷设五色土？
92楚庄王「问鼎中原」，这里的「鼎」是器物吗？
延伸知识︰「一言九鼎」是什么？
93大家常说「锦绣河山」，为什么要用「锦绣」形容河山呢？
延伸知识︰「赤县神州」为什么是指中国？
94为什么故乡、家乡又被称作「桑梓」？
延伸知识︰《儒林外史》的作者为什么取名叫「敬梓」？
95为什么山川形胜被古人统一命名为「地理」呢？
延伸知识①：「中国」为什么是华夏神州的代称？
延伸知识②：《西游记》提到的佛教四大部洲，其中对应中国的是哪一块地方？
96炼石补天的女娲是炎黄子孙的母亲神吗？
延伸知识︰中国有没有像西方传说中上帝造人的男性始祖神？
97三国赤壁之战是在哪里展开的？赤壁之战的地点为什么叫作「赤壁」呢？
延伸知识︰为什么又有「东坡赤壁」的说法呢？
98有句话说「人在江湖，身不由己」，什么是「江湖」？
延伸知识︰「九州」指哪九州？
99「光饼」为什么跟平定倭寇侵扰有关？
延伸知识︰武夷岩茶为什么叫作「大红袍」？
100为什么有种荔枝叫「妃子笑」？
延伸知识︰「老佛爷」是对慈禧太后的专称吗？
101明清时期的最高行政机关为什么称为「内阁」？
延伸知识︰官府为什么又叫「衙门」？
图书序言
图书试读
过去，社会上一些寡廉鲜耻的人，往往获得「王八」、「王八蛋」、「王八羔子」之类的骂名。其实，「王八」原来是实有其人的。据《新五代史．前蜀世家》的记载，「王八」是五代十国时的前蜀主王建的大名。王建，字光图，许州舞阳人也。「隆眉广颡，状貌伟然」。因为年轻时是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，又加上王建在兄弟姊妹中排行第八，所以与他同乡的人都叫他「贼王八」。金人元好问〈杂着〉诗：「泗水龙归海县空，朱三王八竟言功！」
再者，「王八」还可被视为「忘八」的谐音。《通俗编．品目》说：「《七修类稿》：『今詈人曰王八，或云忘八之讹。言忘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。』」「忘八」便是八项德行中缺最后一项，即无「耻」。
而在民间，「王八」更经常指一种动物，乌龟，尤其是丢脸的人。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首〈叨叨令兼折桂令〉，就将「龟儿」和「王八」连在一块，用来指同一种人：「虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；嵴儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。」
为何以「王八」代称「乌龟」呢？据《史记．龟策列传》载：「能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。」这篇由西汉史学家褚少孙增补的〈龟策列传〉中，作者根据远古时代三皇、五帝以「神龟」和蓍草卜筮的传说，将「神龟」分为八种，第八种名为「王龟」。于是，后人便将这列在第八位的「王龟」简称为「王八」。久而久之，「王八」也就成了乌龟的别名。
乌龟、王八、无耻一旦连在一起，于是「乌龟」最后就与妓院扯上关系。指挥妓女应召陪客的假母习称老鸨，她的丈夫就被称为「乌龟」、「龟奴」。妓女日常和嫖客们打情骂俏，搂搂抱抱，而这个时候，老鸨的丈夫只能躲到一边去。后来推而广之，大家就把那些妻子红杏出墙的丈夫，都称为「乌龟」或「王八」了。
∣延伸知识∣妻子红杏出墙的人为何又被称为「戴绿头巾」、「戴绿帽子」呢？
「绿」在中国古代的颜色等级上最低。在唐代，官吏有袍，品级最低者即是「绿」色。
用户评价
《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》这个书名，就像一个引人入胜的悬念，瞬间抓住了我的注意力。前半句“人在江湖，身不由己”几乎是中国人心照不宣的共同体验，但“江湖”究竟是什么？这个问题的答案，我想很多人都曾模糊地思考过。而这本书，则剑指“从古人词语学文化常识”这一独特的角度，试图为我们揭示“江湖”的真谛。我非常期待，作者能够像一位经验丰富的语言考古学家，从古老的词汇中挖掘出“江湖”的多重含义。它是否会涉及到古代的社会阶层、权力结构，还是人际关系的微妙运作？它又将如何解释“身不由己”这一充满无奈的感受？我希望通过这本书，能够看到一个更加丰富、更加 nuanced 的“江湖”图景，不再是单一的武侠概念，而是包含了政治、经济、文化、伦理等方方面面的复杂交织。这本书，在我眼中，是一次对中国传统文化的一次深度探索，一次对人生哲学的一次深刻反思。我渴望从中获得一种更广阔的视野，去理解我们每个人在社会中的位置，以及那些让我们“身不由己”的社会力量。
评分《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》这本书，拿到手的时候，我都被这个名字吸引住了。听起来就很有故事感，很有那种中国传统文化的韵味。“人在江湖，身不由己”这句俗语，每个人都能脱口而出，但真正去追究它的起源，它的深层含义，又有多少人能说清楚呢？而这本书的副标题，“从古人词语学文化常识”，更是点出了它探讨的重点。我一直觉得，语言是文化的载体，每一个词语，每一个俗语，背后都承载着一段历史，一种生活方式，一种价值观念。这本书，就像是为我打开了一扇通往古人精神世界的大门。我期待着，通过对这些词语的深入解读，能更清晰地理解“江湖”这个概念，不仅仅是武侠小说里刀光剑影的打斗，更是古代社会复杂的人际关系，生存的智慧，以及个体在时代洪流中的种种无奈与挣扎。我想，这本书一定不会仅仅停留在词语的解释上，它会像剥洋葱一样，一层一层地揭示出隐藏在词语背后的文化肌理，让我感受到古人生活的温度和智慧。也许，读完这本书，我再听到“人在江湖，身不由己”时，会有全然不同的感受，会更加理解那些身处其中的人们，他们的喜怒哀乐，他们的进退维谷。这本书，对我来说，不仅仅是一本关于词语的书，更是一次对中国传统文化的一次深度巡礼，一次与古人灵魂的对话。
评分这本书的书名，一下子就勾起了我内心深处的那份对中国传统文化的向往。《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》，这不仅仅是一个书名，更像是一句对人生百态的概括，一个引人入胜的谜题。我对“江湖”这个词，一直有着复杂的情感，它既意味着自由与侠义，又常常伴随着规则与束缚。“人在江湖，身不由己”更是道出了许多人在现实生活中的无奈。而这本书，显然是要从“古人词语学文化常识”的角度，来为我们解读这个核心概念。我非常期待，作者能够通过溯源古代词语的演变，来展现“江湖”这个概念的丰富内涵。它会不会涉及到古代的官场倾轧，商场博弈，甚至是文人之间的清谈与交往？亦或是市井之人的生存智慧？我希望这本书能像一位循循善诱的老师，用生动的词语分析，辅以丰富的文化常识，带领我一步步走进古人的世界，理解他们是如何看待“江湖”的，又是如何在这种“江湖”中生存的。这本书，在我眼中，不仅是对一个词语的探究，更是一次对中国社会形态和个体命运的深刻洞察。我渴望从中获得一种更宏大的视野，去理解“身不由己”的根源，以及在“江湖”中，我们应有的智慧和态度。
评分当我看到《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》这个书名时，脑子里瞬间涌现出了无数的画面和思考。《人在江湖，身不由己》这句话，几乎是中国人的一种集体记忆，但“江湖”究竟是什么？这个问题，很多人可能从未深入思考过。而这本书，显然是要带着我们去探寻这个古老而又充满魅力的词汇背后的深刻含义。副标题“从古人词语学文化常识”，更是直接点明了其研究方法和视角。我一直觉得，古人的语言，往往比我们现在的语言更加凝练、更有深度，每一个词语都可能蕴含着一段历史，一个故事，一种智慧。我特别期待，作者能够通过分析一些具体的古人词语，比如“江湖”本身是如何演变的，它在不同的时代有着怎样的含义，又或者是一些与“江湖”相关的成语、诗句，来层层剥茧，揭示出“江湖”的真实面貌。这本书，在我看来，不仅仅是关于语言的解读，更是关于中国传统社会结构、人际关系、生存法则的一次系统梳理。它能够帮助我们理解，为什么古人会说“人在江湖，身不由己”，以及这种“身不由己”究竟包含了哪些层面的含义。我希望通过这本书，能够更加清晰地认识到，我们每个人，无论身处何种时代，都可能在某种意义上，活在属于自己的“江湖”之中。
评分《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》这个书名，简直就是一道悬念迭起的人生谜题，让我立刻被吸引住了。“人在江湖，身不由己”这句话，几乎是中国人的一种普遍体验，但“江湖”到底是一个怎样的存在，又为何会让人“身不由己”？这本书，显然是要从“古人词语学文化常识”这个角度，给我们一个全面的解答。我非常期待，作者能够像一个技艺精湛的考古学家，通过挖掘古老的词语，层层剥开“江湖”的神秘面纱。它会不会涉及到古代的官场规则，文人交往的潜规则，还是市井小民的生存智慧？我希望通过这本书，能够看到一个更加立体、更加真实的“江湖”形象，它不再是刻板印象中的样子，而是充满了人性的复杂、社会的变迁，以及个体在其中努力求存的身影。这本书，对我来说，不仅仅是在研究词语，更是在解读一种人生态度，一种社会现象，一种穿越时空的文化基因。我渴望从中获得一种更深刻的理解，去认识我们所处的社会，去理解那些让我们“身不由己”的力量，并从中汲取智慧，更好地面对人生。
评分《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》，这个书名，像一个古老的引子，瞬间点燃了我对中国古代文化的好奇心。我总觉得，中国古人的智慧，都藏在那些看似寻常的词语和俗语里，而“江湖”这个概念，更是其中一个充满神秘色彩的符号。“人在江湖，身不由己”这句话，听起来就饱含着一种宿命感和无力感。这本书，显然就是要从“古人词语学文化常识”这个独特的视角，来破解“江湖”的秘密。我迫切地想知道，作者会从哪些具体的词语入手？是通过对“江湖”一词的词源学分析，还是通过解读那些与“江湖”相关的古诗、古文、甚至是民间谚语？我期待着，在作者的带领下，能够穿越时空的界限，去感受古人对于“江湖”的理解。是那种侠肝义胆的快意恩仇，还是在权力漩涡中的尔虞我诈？亦或是世俗生活中的人情冷暖？这本书，不仅仅是在梳理语言的演变，更是在描绘一幅幅生动的社会图景，帮助我们理解古人是如何在复杂的社会网络中生存，又是如何应对那些“身不由己”的境遇。我渴望通过这本书，能够对“江湖”这个概念有更清晰、更立体、更深刻的认识。
评分这本书的标题，让我第一时间联想到了金庸先生笔下的武侠世界，但又感觉它有着更广阔的维度。《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》，这个题目非常精准地抓住了我的兴趣点。“江湖”二字，在中国文化中有着极其特殊的地位，它既是具体的地域，又是抽象的社会，更是人生的一种状态。而“人在江湖，身不由己”更是道出了无数人在复杂社会环境中的真实写照。我一直认为，要真正理解一个概念，必须从它的源头追溯，而这本书的副标题“从古人词语学文化常识”，恰恰指明了一条通往真相的路径。我非常期待，作者能够通过对古人词语的细致考证和文化解读，为我们描绘出一幅清晰的“江湖”图景。是那些古代文人墨客笔下的“大江东去，浪淘尽”的豪情，还是市井小民口中的“鸡毛蒜皮，家长里短”的琐碎？它会不会涉及到古代的官场，古代的商界，古代的市井生活？这本书，在我看来，绝不仅仅是一本语言学或者文化常识的书，它更像是一把钥匙，能够解锁我们对自身所处社会的一种更深刻的认知。我希望通过阅读这本书，能够摆脱对“江湖”的刻板印象，真正理解它在历史长河中的演变，以及它对我们当下生活所产生的潜移默化的影响。
评分这本书的书名，就像一扇通往古老中国的门，《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》，这名字本身就充满了画面感和哲思。“人在江湖，身不由己”这句话，几乎是中国人的一种集体潜意识，但“江湖”究竟是什么，却是一个很少有人能说清楚的概念。而这本书，以“古人词语学文化常识”为切入点，无疑提供了一个非常新颖且有深度的研究视角。我一直觉得，古人的智慧，往往体现在他们对语言的运用上，每一个词语，每一个典故，都可能蕴含着丰富的信息。我非常期待，作者能够通过对“江湖”相关词语的考证和解读，为我们呈现出一个真实而立体的“江湖”世界。它会涉及到古代的官场 politics，士林风气，还是市井百态？它是否会揭示出“身不由己”的深层原因，是制度的压迫，还是人性的弱点？这本书，在我看来，绝不仅仅是一本关于词汇的书，它更是一次深入的文化溯源，一次对中国传统社会结构和人生哲学的一次系统梳理。我希望通过这本书，能够更清晰地理解，为什么古人会说“人在江湖，身不由己”，以及这种“身不由己”的背后，有着怎样的历史和文化根源。
评分这本书的书名《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》，简直就是对我这种对中国传统文化充满兴趣的读者的“量身定做”。“人在江湖，身不由己”这句耳熟能详的话，总让我思考，到底是什么构成了这个“江湖”，又是什么让人们“身不由己”？而这本书，赫然打出了“从古人词语学文化常识”的旗号，这简直太对我的胃口了。我一直坚信，语言是文化的根基，而古人的词语，更是饱含着深厚的文化底蕴和智慧。我非常好奇，作者会从哪些古老的词汇中挖掘出“江湖”的真谛？是某个诗篇中的意境，某个历史典故的暗示，还是某个民间传说中的隐喻？我期待着，通过对这些词语的解读，能够看到一个更加丰富、更加多元的“江湖”图景，它可能不仅仅是武侠小说里的那个概念，更包含了古代社会的政治、经济、文化、人际关系等方方面面。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于语言学的书，更是一次深入了解中国古代社会运作方式和生存哲学的绝佳机会。我想，读完这本书，我再听到“人在江湖，身不由己”时，会多一份理解，多一份洞察，甚至多一份对人生境遇的坦然。
评分这本书的书名，简直就是一记响亮的号角，直接把我拉入那个充满神秘与无奈的“江湖”世界。《人在江湖，身不由己，但什么是江湖？：从古人词语学文化常识3》，这个名字本身就蕴含着一种哲思，一种对人生境遇的深刻洞察。我一直对那些古老的词语和俗语充满了好奇，总觉得它们不像我们现在造出来的词那么直白，而是经过岁月的沉淀，蕴含着更丰富的含义。特别是“江湖”这两个字，它在我的脑海里，一直是一个模糊而又充满吸引力的概念。是刀剑相向的恩怨情仇？是绿林好汉的侠肝义胆？还是世俗社会里人情世故的复杂纠葛？这本书，看名字就知道，是要把我带进一个用词语和文化常识来解析“江湖”的世界。我很好奇，作者会从哪些古人的词语切入？是通过分析某个具体的成语，某个诗词中的意象，还是某个历史典故？我期待着，在作者的引导下，能一步步揭开“江湖”的面纱，理解它不仅仅是地理上的某个区域，更是一种生存状态，一种人与人之间微妙的关系网，一种在社会规则和个人意志之间摇摆不定的人生哲学。读完这本书，我希望能够对“人在江湖，身不由己”这句话，有更深层次的理解，不再只是停留在字面意思，而是能体会到其中蕴含的无奈、妥协、以及在困境中寻找出路的那种坚韧。
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