具体描述
本书以讲故事的方式，描述一个知识分子，在动盪的时局中成长、处世，反映了时代本身。全书记录了1842年至1941年间的中国历史，主要讲述外来文化对中国文化的影响。因多是蒋梦麟的「亲闻」和「亲历」，让《西潮》一书「有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史」。
好评推荐
这是一本充满了智慧的书。这里面所包涵的晶莹智慧，不只是从学问的研究得来，更是从生活的体验得来。……《西潮》这本书里面每一片段都含有对于社会和人生的透视。古人所谓「小中见大」正可于此中求之。其将东西文化相提并论之处，尤其可以发人深省。──罗家伦
好评推荐
这是一本充满了智慧的书。这里面所包涵的晶莹智慧，不只是从学问的研究得来，更是从生活的体验得来。……《西潮》这本书里面每一片段都含有对于社会和人生的透视。古人所谓「小中见大」正可于此中求之。其将东西文化相提并论之处，尤其可以发人深省。──罗家伦
著者信息
作者简介
蒋梦麟(1886-1964)
原名蒋梦熊，字兆贤，别号孟邻，近代着名的教育家。
1886年生于浙江余姚蒋村。1908年赴美留学，先进入加州大学农学院就读，后有感于培育人才的重要而转读教育。1912年进入纽约哥伦比亚大学研究院从杜威学习教育，获哲学及教育学博士学位。1917年学成归国，回到上海。1919年被聘为北京大学教育学教授兼总务长。1928年，任国民政府教育部长。1930年，任北京大学校长。之后陆续担任西南联大校务委员会常委、行政院祕书长等职务。1950年随政府来台，对台湾的土地改革、农业改良、乡村卫生、人口保健、家庭计画、林产资源开发等，贡献良多，着有《过渡时代之思想与教育》、《西潮》、《新潮》、《孟邻文存》等书。
蒋梦麟(1886-1964)
原名蒋梦熊，字兆贤，别号孟邻，近代着名的教育家。
1886年生于浙江余姚蒋村。1908年赴美留学，先进入加州大学农学院就读，后有感于培育人才的重要而转读教育。1912年进入纽约哥伦比亚大学研究院从杜威学习教育，获哲学及教育学博士学位。1917年学成归国，回到上海。1919年被聘为北京大学教育学教授兼总务长。1928年，任国民政府教育部长。1930年，任北京大学校长。之后陆续担任西南联大校务委员会常委、行政院祕书长等职务。1950年随政府来台，对台湾的土地改革、农业改良、乡村卫生、人口保健、家庭计画、林产资源开发等，贡献良多，着有《过渡时代之思想与教育》、《西潮》、《新潮》、《孟邻文存》等书。
图书目录
序言
英文版序
丹麦文译者序
前言边城昆明
第一部清朝末年
第一章西风东渐
第二章乡村生活
第三章童年教育
第四章家庭影响
第五章山雨欲来风满楼
第六章继续就学
第七章参加郡试
第八章西化运动
第二部留美时期
第九章负笈西行
第十章美国华埠
第十一章纽约生活
第三部民国初年
第十二章急剧变化
第十三章军阀割据
第十四章知识分子的觉醒
第十五章北京大学和学生运动
第十六章扰攘不安的岁月
第四部国家统一
第十七章宪政的试验
第十八章中山先生之逝世
第十九章反军阀运动
第二十章国民党之出掌政权
第五部中国生活面面观
第二十一章陋规制度
第二十二章社会组织和社会进步
第二十三章迷人的北京
第二十四章杭州、南京、上海、北京
第六部抗战时期
第二十五章东北与朝鲜
第二十六章战云密布
第二十七章抗战初期
第二十八章战时的长沙
第二十九章日军入侵前夕之越南与缅甸
第三十章大学逃难
第三十一章战时之昆明
第七部现代世界中的中国
第三十二章中国与日本──谈敌我之短长
第三十三章敌机轰炸中谈中国文化
第三十四章二次大战期间看现代文化
蒋梦麟年表
英文版序
丹麦文译者序
前言边城昆明
第一部清朝末年
第一章西风东渐
第二章乡村生活
第三章童年教育
第四章家庭影响
第五章山雨欲来风满楼
第六章继续就学
第七章参加郡试
第八章西化运动
第二部留美时期
第九章负笈西行
第十章美国华埠
第十一章纽约生活
第三部民国初年
第十二章急剧变化
第十三章军阀割据
第十四章知识分子的觉醒
第十五章北京大学和学生运动
第十六章扰攘不安的岁月
第四部国家统一
第十七章宪政的试验
第十八章中山先生之逝世
第十九章反军阀运动
第二十章国民党之出掌政权
第五部中国生活面面观
第二十一章陋规制度
第二十二章社会组织和社会进步
第二十三章迷人的北京
第二十四章杭州、南京、上海、北京
第六部抗战时期
第二十五章东北与朝鲜
第二十六章战云密布
第二十七章抗战初期
第二十八章战时的长沙
第二十九章日军入侵前夕之越南与缅甸
第三十章大学逃难
第三十一章战时之昆明
第七部现代世界中的中国
第三十二章中国与日本──谈敌我之短长
第三十三章敌机轰炸中谈中国文化
第三十四章二次大战期间看现代文化
蒋梦麟年表
图书序言
第一部 清朝末年
第一章 西风东渐
差不多两千年以前，几位东方的智者，循着天空一颗巨星的指示，追寻到一个新宗教的诞生地。这个宗教便是基督教。基督教后来在西方国家的生活中占着极其重要的地位。基督教以和平仁爱为宗旨，要求教徒们遇到「有人掌掴你的右颊时，你就把左颊也凑过去」。基督教的教徒经过不断的磨难和挫折，不顾罗马勐狮的威胁和异教徒的摧残迫害，逆来顺受，终于在罗马帝国各民族之间传播开来了。几百年之后，它以同样坚忍的精神慢慢地流传到中国。
景教徒在唐朝（西元六一八～九○七年）时来到中国，唐室君主曾为他们建造了景教寺，但是景教徒的传教成绩却很有限，再过了几百年，在西元十七世纪中叶，耶稣会教士带着西方的天文学来到中国，终于得到明朝（西元一三六八～一六四四年）皇帝的垂青。
在这同时，活力旺盛的西方民族，不但接受了新兴的基督教，而且发展了科学，完成了许许多多的发明，为近代的工业革命奠立了基础。科学和发明渐渐流传到了东方，先是涓涓滴滴地流注，接着汇为川流江涛，最后成为排山倒海的狂潮巨浪，氾滥整个东方，而且几乎把中国沖塌了。
第一章 西风东渐
差不多两千年以前，几位东方的智者，循着天空一颗巨星的指示，追寻到一个新宗教的诞生地。这个宗教便是基督教。基督教后来在西方国家的生活中占着极其重要的地位。基督教以和平仁爱为宗旨，要求教徒们遇到「有人掌掴你的右颊时，你就把左颊也凑过去」。基督教的教徒经过不断的磨难和挫折，不顾罗马勐狮的威胁和异教徒的摧残迫害，逆来顺受，终于在罗马帝国各民族之间传播开来了。几百年之后，它以同样坚忍的精神慢慢地流传到中国。
景教徒在唐朝（西元六一八～九○七年）时来到中国，唐室君主曾为他们建造了景教寺，但是景教徒的传教成绩却很有限，再过了几百年，在西元十七世纪中叶，耶稣会教士带着西方的天文学来到中国，终于得到明朝（西元一三六八～一六四四年）皇帝的垂青。
在这同时，活力旺盛的西方民族，不但接受了新兴的基督教，而且发展了科学，完成了许许多多的发明，为近代的工业革命奠立了基础。科学和发明渐渐流传到了东方，先是涓涓滴滴地流注，接着汇为川流江涛，最后成为排山倒海的狂潮巨浪，氾滥整个东方，而且几乎把中国沖塌了。
图书试读
None
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