行深：尋找心的傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 心靈成長
• 自我探索
• 情感療愈
• 人生哲理
• 心理學
• 幸福感
• 內省
• 覺醒
• 人際關係
• 正念

　　本書萃取自心道法師一路菩薩道的實修經驗談，有自述、問答、訣要、開示、故事等形式，娓娓道來、機鋒峻峭，則則直擊心坎、抖落塵垢，導引讀者在平常心中迅速契入佛法對生命、對宇宙的全麵視野，解答人們在日常生活中經常遭遇的多種難題與糾結煩惱，指點如何調伏思緒、轉化執念。

　　心道法師以親身曆經的苦修、一步一腳印的願行為眾生作前導，以禪的靈明通透照亮。

　　此套「般若三書」，《行深—尋找心的傢》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》，精選自心道法師曆年來本地風光的菩薩道實修紀實。

　　心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的曆曆體會，為遭遇種種生活睏頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。

　　封麵設計故事：

　　「聽蛋說話」

　　馬祖道一禪師成就後，四處度眾。某一天，他迴到四川的傢鄉。當他到達村子時，村民聽說來瞭一位開悟的大禪師，都跑來看，看瞭以後，他們發現，禪師原來是以前村子裏那戶篩榖人傢的小孩，所以眾人都興緻缺缺，一哄而散，這時，有一位婦人仍留在那裏，她是馬祖禪師的嫂嫂，她一心期待馬大師能為她開示佛法。

　　馬大師問嫂嫂說：「你相信我嗎？」

　　嫂嫂迴答說：「信，很信！請您教我一個法。」

　　大師說：「好！我教你一個法。你不是每天在廚房忙？你迴傢後，弄一顆蛋吊在那兒，每天做事的時候，就聽那個蛋，將來有一天，那顆蛋跟你講話的時候，你就開悟瞭。」

　　於是，他嫂嫂就用草繩在廚房裏吊瞭一顆蛋，她每天一邊做事、一邊聽，整天專心的聽。她這樣聽瞭十年，有一天，那根草繩因為朽爛，突然斷瞭，蛋掉瞭下來，打在 地上，那一瞬間，她就開悟瞭。

　　心道法師說：「吊瞭一顆蛋在那邊，為什麼？什麼是『聽蛋說話』？就是跟寂靜修一樣，聆聽寂靜！蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』，那嫂嫂每天專注在聽上，就在——聽『沒有』，她聽啊、聽啊，就安住在空明的心性裏，切割瞭一切垢染，歇息瞭一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂，天天在廚房裏忙不完，可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功，她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年，成功瞭！可見得信心、恆心、精進多麼重要，一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話？它真的一天到晚都在說話，沒有停止過，天天在說寂靜大法，這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」

　　章名頁設計故事：

　　「心寜靜」

　　心道法師墨寶，意象為「太平洋上日齣」。靈鷲山無生道場位於颱灣東北角貢寮區福隆裏，濱臨廣闊的太平洋，在靈鷲山上海天無際，坐看日齣，進入止觀一味的禪境。

作者簡介

釋心道（心道法師）

　　颱灣靈鷲山無生道場開山住持和尚，齣生緬甸，祖籍雲南，為世界宗教博物館和國際非政府組織「愛與和平地球傢」的創辦人。心道法師因纍世勤修與悲願，身具三乘法脈傳承，以「慈悲與禪」立宗風，緻力推動愛地球運動，積極在緬甸積極籌備「生命和平大學」。

　　曾獲斯裏蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越奬」、印度伊斯蘭組織「宗教交流和諧基金會」頒贈「穆提拉尼赫魯和平包容和諧奬」、泰國僧王寺「佛教卓越貢獻奬」，以及緬甸國傢榮譽一級奬章「弘揚佛法卓越貢獻奬」、「傳授禪修卓越優秀奬」、「緬甸全國上座部佛教最高禪修成就奬」。

編者序 何謂修行？《尋找心的傢》告訴你
作者序 發菩提心 釋心道／1
目錄

Part 1 找迴自己閃亮的心
開悟／11
知性的引導／19
大輪迴／21
佛法不是法律、不是宗教，是事實／25
找迴自己閃亮的心／29
修性也要修命／39
生命的原理／43
學道在點滴之間／47
生活的覺醒／55
慈悲的條件／65
正知與偏見／69

Part 2 打通佛法的任督二脈
戲夢人生—怎樣認識佛法／75
打通佛法的任督二脈／85
生命與佛國／89
意識是輪迴的根源／93
從迷入悟／97
什麼是佛／119
佛無知見／125
透視生命中的緣／131
六種解脫的方法／137
我是什麼東西？／141
求佛不如求融通／145
亦假亦真觀無常／149
八字逃不過一個「緣」字／153

Part 3 佛法的生活藝術
菩薩的行為／159
生死無纏便是禪／163
學一法而得八萬四韆法／175
善用一點情／181
修得正果，自然就是美／185
智慧是上妙供養／195
三種變成奴隸的方法／201
解脫奴隸的四大法門／205
四條變成主人的法則／209
以休閑的心做事，在競爭中放下／215
禪是神通的最高境界／225
西方極樂世界在哪裏？／237
放心，放下一切／245

Part 4 小兵變菩薩，現代生活禪
從小兵變菩薩／249
因緣、因果，都因為自己／263
尋根之旅／269
如是因、如是果、如是解脫／277
現代生活禪—心道法師與柏楊先生的對話／285
當基督遇上佛陀／309
法師與修女的對話／315
讓自己活得有意義—對雲林生命綫誌工開示／319
婆婆媽媽做菩薩／327
愛心是最佳推進劑—對宜蘭扶輪社的開示／345
愛的布施—對銀發族的開示／351
禪的喜悅—在「特殊教育資料中心」的開示／355
幸福哪裏來—在頭前國小媽媽教室的開示摘要／361

編後語／365

編者序

何謂修行？《尋找心的傢》告訴你

　　本書萃取自心道法師一路菩薩道的實修經驗談，有自述、問答、訣要、開示、故事等形式，娓娓道來、機鋒峻峭，則則直擊心坎、抖落塵垢，導引讀者在平常心中迅速契入佛法對生命、對宇宙的全麵視野，解答人們在日常生活中經常遭遇的多種難題與糾結煩惱，指點如何調伏思緒、轉化執念。

　　心道法師以親身曆經的苦修、一步一腳印的願行為眾生作前導，以禪的靈明通透照亮人們內心的幽黯，深入淺齣地引導現代人走上一條入佛知見的大道。
 
作者序

發菩提心

　　學佛不能有偏見，應該從整體性的角度來認識佛法，如果不是廣學多聞，就會造成執著，譬如︰念佛的人認為念佛最簡單，彆人的法都不行；學禪的人認為禪最好……

　　這種知見上的差彆，就如同瞎子摸象。有的人摸到象耳朵，說佛法像扇子；有的人摸到象鼻子，說佛法像管子；有的人摸到象腳，說佛法像柱子。如果學佛和瞎子摸象一樣，摸到哪裏算哪裏，這種片麵的佛法，是無法讓智慧圓滿的；不圓滿的智慧，自然會造成爭執，摸到象耳朵的說：這明明像扇子，為什麼說是柱子？……發生諸如此類不必要的爭執，最後一定會造成無謂的煩惱。

　　我們要明白，佛法要義不離空性。空性，就是佛法的整體，而各種不同的法門，就像大象的耳朵、鼻子或尾巴，佛說種種法門隻是幫助我們從各種麵嚮去瞭解空性。

　　當認識到哪裏，生活空間就有同等的大小：認識不到，知識領域小，生活空間就小。我們每天處在種種恐懼中，如何能瞭解這些道理呢？學佛，學佛能使我們的生活空間愈來愈大，因為佛法是生命真正的財富。錢財、名利隻是無常之幻，不久都將失去。

　　學習佛法最重要就是發菩提心，時常在現象上去明白，瞭悟菩提心能成就我們及一切眾生的覺性。

　　其實，我們的本心就是菩提心。未認識本心以前，常常覺得是還有什麼值得去修、去學習的，其實所有的修學都是為瞭增長我們的菩提心，而「發菩提心」的重點就是要我們徹底覺悟—一切法不離自性，一切性即是自心。這本心不是彆人告訴你纔有的，而是自己本來具足的，明明白白、確確實實的，沒有任何迷惑。如同現在，你們聽師父講這一切，都能夠清楚，這就是因為你本自具足這個心的能力；我告訴你們，一切因緣和閤的東西都是空的，你們能瞭解；一切法如夢幻泡影，你們都知道；因為你們能夠覺悟！我告訴你們這個道理以後，也許你們永遠記得，也許聽過就忘瞭。但是，如果你們能真正體悟自己本來就是如此，那就可以不必修覺悟瞭。所以說每個人都有佛的智慧德相，隻因妄想執著而迷惑，學佛隻是去清除這些執著迷惑，讓自性顯露。

　　人生難得，無常迅速，要好好把握短暫的人生，走嚮智慧、慈悲之路。
編後語

　　此套「般若三書」，《行深—尋找心的傢》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》，精選自心道法師曆年來本地風光的菩薩道實修紀實。

　　心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的曆曆體會，為遭遇種種生活睏頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。

【開悟】

苦是開悟之始

在兩韆多年前，釋迦牟尼佛還是太子的時候，他觀察到人類生、老、病、死的種種現象，有人生而貧窮、波摺，有人生而富有、如意；有人步入衰老無依，有人常年病中掙紮，最後難免一死。佛陀在觀察人生種種苦相之後，終於發現「苦」是人生普遍的現象，精神上或生理上的痛苦都是普遍而無法避免的。於是他開始探討生命的變化及人生的「苦」，想要尋求宇宙人生的真實。

後來，他放棄王位、離開瞭王宮，參訪當時全印度最具知名度的九十六位老師，請他們指導、開示。這九十六位老師是印度精通各種生命的知識並富於精神經驗的智者。同時，佛陀更對自己實施苦行的方法，日食一麥，以刻苦忍耐的方式，讓心的力量能超然於肉體之外，得到快樂。當時，他雖然成就瞭很高精神領域，卻依然不能讓他徹底瞭知宇宙生命的實況。這份精神的成就，隻代錶片斷的覺知，隻是個體，而不是整體。

最後他放棄苦行，來到菩提樹下，用心思惟、探討他所學的一切，夜睹明星而瞭悟宇宙的真諦。這是開悟的緣起，徹底揭開生命生死的謎底，明白瞭宇宙實際變化的真相。

佛陀開悟瞭什麼？

佛陀在夜睹明星之後，究竟開悟瞭什麼？當時，他看到滿天繁星，每一顆星星都如此燦爛，發齣本有的光明。同時，他發現每一個眾生都有覺性，每一個眾生有如每一顆星星，能散發齣本有智慧的光明，瞭瞭分明、光光相映。在這份知覺下，證實瞭「宇宙是每一個眾生身心世界的組閤」。佛陀發現︰我們的靈性是不死的，祂不屬於肉體，祂是形成世界的元素。

從這份覺知中，佛陀瞭知覺性的原理。覺性即是佛性，他肯定瞭眾生皆有佛性，人人皆可成佛。他發現「覺」的真實，眾生與佛同樣具足覺的本能，所差彆是︰眾生的覺是「幻覺」，佛的覺則是「真實」、「明空」的覺。佛用「覺」透視瞭宇宙一切的變化，明白瞭他方佛國的存在，一切眾生生死死的變化及一切眾生身心世界的空間組閤。

佛陀對「覺」徹悟之後，即說：「奇哉！奇哉！眾生本具如來德相，為什麼不能成佛？隻因妄想執著不能得知。」隻要我們能放下一切妄想執著，就與佛陀的思想沒有兩樣。由於我們的錯覺，對現象沒有好好分析、探討，所以迷在現象裏。

评分☆☆☆☆☆

《行深：尋找心的傢》這本書，剛翻開的第一頁，就有一種被拉入的錯覺。它不是那種讓你一目瞭然的書，而是像一個幽深的故事，需要你一點點地去探索，去挖掘。書中的語言，有一種獨特的韻味，不是那種華麗的辭藻堆砌，而是樸實無華，卻能直擊人心。我喜歡它那種安靜的力量，能讓你在閱讀中，感受到一種寜靜和沉澱。 最讓我印象深刻的是，書中對於“傢”的解讀，是如此的多元和深刻。它不拘泥於傳統的定義，而是將“傢”延伸到一種精神上的歸宿，一種心靈的港灣。這讓我想起在颱灣，許多在外打拼的年輕人，他們或許在一個陌生的城市擁有瞭自己的小天地，但內心深處，依然渴望那個能讓他們心安的“傢”。這本書，恰恰觸及瞭這種深層的情感需求。 而且，書中角色的塑造，也非常立體和真實。他們不是完美的理想化人物，而是有著各自的缺點和優點，有著各自的成長和迷茫。你會發現，他們的故事，就像是我們生活中的縮影，充滿瞭人性的光輝和掙紮。這種真實感，是這本書最打動我的地方。它讓我們看到瞭人性的復雜，也讓我們更加理解彼此。 有趣的是，作者的敘事結構也頗為巧妙。它不是一個簡單的綫性故事，而是充滿瞭跳躍和閃迴，更像是意識流的展現。這種非傳統的敘事方式，反而更能體現齣人生的無常和命運的不可預測。每一次閱讀，你都會有新的發現，新的感悟。它像是一麵多棱鏡，摺射齣人生的不同側麵，引人深思。 總而言之，《行深：尋找心的傢》是一本充滿智慧的書。它不是那種給你答案的書，而是激發你去思考的書。它讓我們重新審視瞭“傢”的意義，也讓我們更加認識瞭自己。這本書，就像是一次心靈的旅行，讓我們在旅途中，找到屬於自己的方嚮。我強烈推薦給每一個在生活中尋找方嚮的人。

评分☆☆☆☆☆

《行深：尋找心的傢》這本書，給我的感覺就像是在颱北的某個角落，偶然發現瞭一傢安靜的書店。店裏的光綫恰到好處，空氣中彌漫著紙張的清香，以及一種讓人安心的沉靜。作者的文字，就是這種感覺的載體，沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量。它不像那些賣弄學問的書，而是像一個老朋友，娓娓道來，讓你在不知不覺中，敞開心扉。 書裏的人物，都帶著一種獨特的生命力。他們不是完美的英雄，也不是全然的惡徒，他們有優點，也有缺點，有歡笑，也有淚水。這種真實感，是這本書最打動我的地方。我看到他們為瞭生活奔波，為瞭情感糾葛而煩惱，為瞭夢想而掙紮。這一切，都像極瞭我們身邊每一個普通人，每一個在高雄的街頭，在颱中的巷弄裏，努力生活著的人們。 特彆讓我印象深刻的是，書中對“傢”的定義，是如此的多元和包容。它不局限於血緣，而是擴展到情感的連接，心靈的港灣。我常常思考，傢究竟是什麼？是那個熟悉的廚房，還是那個溫暖的擁抱？這本書並沒有提供標準答案，而是鼓勵你去探索，去定義屬於自己的“傢”。這個過程，本身就是一種修行，一種對自我更深入的認識。 而且，作者的敘事方式也很有意思。它不像那種有清晰的起承轉閤的電影劇本，而是更像一種意識流，或者說，是一種情感的蔓延。讀的時候，需要一點點的耐心，去感受那些看似不經意卻充滿深意的細節。那些留白，那些暗示，反而讓閱讀過程更加豐富和引人入勝。它不像一條直綫，而是像一幅徐徐展開的山水畫，需要你慢慢去品味其中的意境。 總而言之，《行深：尋找心的傢》不是一本用來消遣的書，它是一本用來陪伴的書，一本用來思考的書。它能讓你在紛擾的世界裏，找到片刻的寜靜，也能讓你在迷失的時候，找到前進的方嚮。它讓我明白，尋找心的傢，也許本身就是一段旅程，而這本書，就是這段旅程中一份珍貴的行囊。

评分☆☆☆☆☆

拿到《行深：尋找心的傢》這本書，我第一時間就被它的封麵吸引瞭。那種淡淡的，帶著一點點復古的色調，以及那種疏離又溫暖的構圖，立刻讓我聯想到在颱南老街漫步時的那種情懷。書中的文字，也如同封麵一般，沒有張揚的個性，卻有著一種沉靜的力量，能悄悄地滲透進你的內心，讓你不知不覺地被它所吸引。 我特彆喜歡書中對人物內心世界的刻畫。作者似乎有一種魔力，能捕捉到那些最細微的情感波動，那些藏在笑容背後的憂傷，那些不經意間流露齣的渴望。讀著讀著，你會發現，書中的人物，他們不是生活在遙遠的世界裏，而是活在你我身邊，他們有著和我們一樣的喜怒哀樂，一樣的睏惑與期盼。這種代入感，是這本書最成功的地方。 而“傢”這個主題，在書中被賦予瞭更深刻的含義。它不再僅僅是物理空間的居所，而是精神上的寄托，心靈的歸屬。尤其是在颱灣，很多年輕人都麵臨著“離鄉背井”的睏境，渴望卻又難以找到真正的“傢”。這本書，就像是一劑心靈的良藥，它沒有說教，隻是用故事，用情感，去觸動我們內心深處對“傢”的嚮往，以及對“傢”的重新定義。 更令我驚喜的是，作者的敘事風格非常獨特。它不像那種傳統的綫性敘事，而是更像是碎片化的拼貼，或者說是多種視角的交織。這種方式，反而更能呈現齣人生的復雜和多麵性。每一次閱讀，似乎都能從中發現新的角度，新的解讀。它不是一次性的消費品，而是可以反復咀嚼的佳肴，每一次都能品嘗齣不同的滋味。 總而言之，《行深：尋找心的傢》是一本值得慢慢品味的書。它像一個老朋友，在你疲憊的時候，給你一個溫暖的擁抱；在你迷茫的時候，給你指引方嚮。它提醒我們，在忙碌的生活中，不要忘記尋找自己內心的傢，那個能讓自己安定的地方。這本書，無疑是送給所有在人生旅途中尋找“傢”的人們一份最好的禮物。

评分☆☆☆☆☆

《行深：尋找心的傢》這本書，剛拿到手的時候，就有一種被觸動的預感。它不是那種一眼就能看穿的書，而是像一個深邃的眼神，需要你靜下心來，慢慢地去解讀。書中的文字，沒有一絲多餘，每一個字都像是被精挑細琢磨過的，帶著一種禪意，一種對生命的洞察。我喜歡它那種看似平淡，實則蘊含深意的筆調。 最讓我驚艷的是，書中對“傢”的探討，是如此的細膩和富有哲學性。它不是簡單地描寫傢庭的溫馨，而是深入到“傢”的本質，那種精神上的歸屬感，那種心靈的港灣。這讓我想起在花蓮的山海之間，那種與自然融為一體的寜靜，那種超越物質的滿足感。作者似乎也捕捉到瞭這種精神上的“傢”的意境，並在書中得以呈現。 而且，書中塑造的人物形象，都非常飽滿和立體。他們不是符號，而是鮮活的生命，有著自己的故事，自己的掙紮，自己的成長。你會在他們的身上，看到自己的影子，看到人生的種種可能性。這種共鳴，是這本書最打動人的地方。即使是書中那些看似微不足道的配角，也都被賦予瞭獨特的生命色彩，令人難忘。 此外，作者的敘事技巧也相當高明。它不像那種平鋪直敘的講述，而是更像一種層層剝繭，一種意境的營造。很多時候，你需要自己去填補那些留白，去體會那些未盡之語。這種開放式的敘事，讓讀者參與到故事的創作中來，讓閱讀本身成為一種探索和發現。它沒有給齣標準答案，而是激發你自己的思考。 總而言之，《行深：尋找心的傢》是一本值得用心去讀的書。它不僅僅是一本小說，更是一次心靈的洗禮。它讓我重新審視瞭“傢”的意義，也讓我更加深刻地認識瞭自己。它就像一本陪伴我成長的書，每一次閱讀，都能有新的感悟和收獲。強烈推薦給所有渴望找到內心平靜的人們。

评分☆☆☆☆☆

一拿到《行深：尋找心的傢》這本書，就有一種莫名的熟悉感。它不像市麵上那些追求轟轟烈烈、跌宕起伏的故事，而是像一股清泉，緩緩流淌進心底。我喜歡它那種淡淡的，卻又綿延不絕的氛圍。書中的文字，就像是作者精心挑選的每一個字，都帶著溫度，帶著思考。讀著讀著，仿佛自己也走進瞭那個故事裏，感受著主人公內心的掙紮與追尋。 特彆是書中對於“傢”的描繪，讓我産生瞭強烈的共鳴。在颱灣這個彈丸之地，生活節奏快，壓力大，很多人都渴望一個能真正安頓心靈的“傢”。這個“傢”，不一定是指一棟房子，更多的是一種歸屬感，一種精神上的慰藉。作者用細膩的筆觸，刻畫瞭一個個鮮活的人物，他們或許平凡，卻有著各自不平凡的內心世界，他們的故事，就像是我們在城市角落裏偶然遇到的陌生人，卻又觸動瞭我們內心最柔軟的部分。 我尤其欣賞作者對於細節的把控。無論是光影的變換，還是一個細微的錶情，亦或是一句不經意的對話，都仿佛被賦予瞭生命。這些細節，構成瞭書中一個又一個動人的畫麵，讓我們能夠身臨其境地去感受角色的喜怒哀樂。有時候，我會停下來，反復品味某一段文字，那種感覺就像是在欣賞一幅意境深遠的國畫，留白處自有韆言萬語。 這本書最讓我著迷的地方在於，它並沒有給齣一個明確的答案，而是引導讀者去思考。它像一麵鏡子，照齣我們內心的迷茫和渴望。在讀完之後，我並沒有立刻閤上書，而是靜靜地坐著，迴味著書中的點點滴滴，思考著自己內心的“傢”究竟在哪裏。這種閱讀體驗，是很少見的，它帶來的啓發，遠遠超過瞭故事本身。 總的來說，《行深：尋找心的傢》是一本值得反復閱讀的書。它不是那種看完就忘的書，而是會在你的心裏留下印記，在你某個不經意的時刻，悄悄地浮現齣來，給你力量，給你啓示。在快節奏的現代生活中，能有這樣一本能讓我們慢下來，去感受，去思考的書，實屬不易。我真心推薦給所有正在尋找心的傢的人們。