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心領神會:儒釋道之子的信仰體驗

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出版日期 齣版日期:2019/11/19
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-24

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圖書描述

  我們為什麼會不明就理地就上寺廟拜神?
  又為什麼會願意去信拜某一個神祇?    

    
  本書透過一位處理生死問題無數,崇尚數據與理性驗證的醫師,以他自己多年來的心靈體悟,從長期浸潤儒釋道的觀點,提供多神與一神間信仰的不同,盼讀者心領神會儒釋道後,可以樂天知命故不憂!

好評推薦

  本人從事休閑産業多年,一直以愉快享樂方式麵對遊客。幾年前父親開始失智,接著母親重病須要呼吸器輔助照顧,讓我感受生命的無常,也常自問生命的意義在哪裏?本書介紹東、西方宗教文化的不同以及儒釋道三教的精華,提供我們麵臨自己及親人生命終點時的治療方嚮,不會再徬徨、無助。--高雄美綠生態園區總經理、中華民國民宿協會全國聯閤會前總會長│吳文豪

  本人從事水産買賣業,是道地的道教徒,從未深入探尋宗教信仰的真理,藉由本書的介紹,纔瞭解到信仰真的是人生曆程中的導師。--鱻宇水産有限公司董事長│林順良

  我在慈濟醫院服務多年,但是成長曆程一如我的同學錦豪兄,是儒釋道民間信仰之子。對於一位未曾用心思考或探究儒釋道民間信仰和佛教的人,閱讀錦豪兄的這本書毫無疑問地必有寶貴收獲!--颱中慈濟醫院副院長、亞太人工耳蝸醫學會理事│許權振

  在醫療過程中一起麵對病人的人生終點時,醫護人員要讓病人安心、舒適、安慰和協助病人傢屬麵對衝擊,宗教悲天憫人的情懷及對各宗教的認識,都成為必備的素養。 在這方麵,本書恰能提供最好的參考資料。--遠東聯閤診所所長、前颱大醫院北護分院院長│蔡剋嵩

  莊錦豪醫師是我多年老友,也是傑齣外科醫師,刀鋒、筆鋒皆俐落。本書引經據典闡述釋儒道,對初學佛者容易心領神會,尤其當病傢麵對生離死彆之際,不啻是大海中的一塊浮木。--中外企業股份有限公司前董事長│戴明海

  (推薦依姓氏筆畫排序)
 

著者信息

作者簡介

莊錦豪

    
  1950年齣生颱灣新竹,1976年畢業於颱灣大學醫學係,專長在小兒外科,曾擔任颱灣小兒外科醫學會理事長、高雄長庚紀念醫院外科部主任、副院長、代理院長以及長庚大學臨床醫學研究所高雄分班副所長,目前為顧問級主治醫師,並榮任長庚醫療財團法人董事。業餘熱衷寫作,已齣版三本書,分彆是:自傳《過河卒子:一名外科醫師未預期的人生之旅》、供民眾就醫參考的《醫療大觀園:避免成為看病劉姥姥的就醫指南》以及供老年人參考的《老有所終:長命百歲還是品質九九?》。
 
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圖書目錄

推薦序
自序

壹、每日清晨一炷香,拜「她」多年不識「他」
每日清晨一炷香,謝天謝地謝三光
拜「她」卻一直沒有好好地認識「他」的觀世音菩薩
在觀世音菩薩普及民間前,我們的祖先拜什麼?
為什麼需要神?神從哪裏來?
從城隍爺到義民爺,神明爺知多少?
中小學沒有宗教課,大學成瞭信仰的分水嶺

貳、多神還是一神?儒釋道之子的睏惑與抉擇
宗教的定義和儒釋道的定位
多一神是多此一舉嗎?
多一神是多一重保障?還是多一層煩惱?
儒釋道之子的多元信仰與活動
儒釋道之子的睏惑儒釋道之子的抉擇

叁、知「無常」、明「無我」、無「無明」─儒釋道的公約數
從「無明」說起,儒釋道怎麼教我們明白事理
「無我」是儒釋道共通的最高行為準則
世事無常,亙古皆然,佛陀怎麼化解我們的睏擾?
知「無常」是老子的專長
養誌者忘形,緻道者忘心

肆、讀《西遊記》,看懂「天龍八部」;
「放焰口」不是放煙火, 搭「火車」到地獄去
《西遊記》不隻是好看的遊記!唐三藏及弟子命名有玄機
大迦葉及阿難在《西遊記》中示現,及行者被三藏驅逐的意義
「天龍八部」裏妖魔轉化為神祇,《西遊記》中佛陀是妖精的外甥
小乘教法隻可渾俗和光嗎?
「放焰口」不是放煙火,搭「火車」是到地獄去

伍、放下屠刀,可以立地成佛嗎?
「放下屠刀,立地成佛」的典故
殺人魔放下屠刀後,為什麼沒有立地成佛?
任憑弱水三韆,我們隻能取一瓢飲
逾越大、小乘的自度與普渡
天人何苦來交戰?西方、天堂就在人間!
「心猿意馬」不限於孫悟空,「徬徨、漂泊」不止是荷蘭人

陸、當佛祖也聽古典音樂時……
念誦「南無阿彌陀佛」的由來
「南無阿彌陀佛」怎麼唸?唸多久?
當佛祖也聽古典音樂時……
佛教也有聖母與聖嬰,我們可以用佛曆取代西曆嗎?
再過五十六億年後,彌勒菩薩將會降生人間

柒、儒釋道之子是牧羊人─拜偶像既是拜神像,也是拜崇敬的對象
儒釋道祖師爺的教育背景
貼近庶民生活的禪與道
修身與參禪中撞見師道
釋迦牟尼、孔子和莊子既是教主,也是身體力行的教育傢
儒釋道之子是牧羊人
拜偶像不隻是拜神像,也是拜崇敬的對象

捌、韆裏之行,始於足下;初心易得,始終難守
法不自顯,我們準備好去學習並找到信仰的目標瞭嗎?
韆裏之行,始於足下;孵卵初始,不起諸漏
我們不必當農夫,但要學佛陀耕心田
百善孝為先,倫常也掛帥
神足示現,讓意念飛行
至道無極,瑕不掩瑜

玖、心領神會儒釋道,樂天知命故不憂
說文解字解經書,心領神會儒釋道
儒釋道信仰提供選擇題,選擇非關「西方」但求心安
糊裏糊塗終一生?還是心安理得圓一夢?
煩惱無邊誓願斷,法門無盡誓願學
百年樹人且樹心,開佛知見證菩提
敬神不等於信神,善耕心田必有成!
 

圖書序言

心領神會儒釋道,樂天知命故不憂
一燈能除韆年暗,一智能滅萬年愚
─《六祖壇經》懺悔第六
 
筆者從小拿香拜觀世音菩薩,也拜土地公、城隍爺及義民爺。在多神信仰環境中長大,冥冥之中似乎有神庇佑,一路順遂,也從不疑有他。直到大學麵對一神信仰以及後來捨弟意外身故的雙重衝擊,並且得知兒時暱稱的「觀音娘」,其實是男身菩薩後,彷彿醍醐灌頂,正中信仰的核心問題─我們為什麼會不明就理地拜神?為什麼要信那個神祇?個人有這疑惑,周遭的人,也不少有這方麵的疑惑。筆者深究後,發現我們對傳統多神信仰的瞭解,非常膚淺。故鬥膽野人獻曝,將各種問題依序分九個章節概略介紹。
 
信仰本來是個人的選擇,但是一神信仰的排他性,使這個問題變得很復雜。在儒傢、道傢及佛教薰陶下成長的我們,可謂儒釋道之子或女,可以從各種角度探討儒釋道最核心的「無常」、「無我」和「無明」。享譽世界的佛學傢貢布裏教授說得好:「我有太多無明煩惱需要去除,我需要佛陀的智慧。」我們除瞭佛陀,還有孔子、老子、莊子等傳給我們的智慧,讓我們可以更「無我」,並可以更從容地應對「無常」和「無明」引起的煩惱。
 
梁啓超說過佛教經典至少為中國增加瞭三萬五韆個詞匯。讀孔子、老子、莊子等先賢的著作,不僅量相對少,沒有文化隔閡,義理也清楚,讀者很容易抓住這幾位聖賢的旨意。但是,跳到佛經的世界裏,就像從充滿山水意境的小溪,一下子縱身到看似毫無邊際的大海,沒有被「經海」淹沒已經是萬幸!若能遊刃有餘於其中,就非常難得瞭。
 
我們從《西遊記》開始,因為這本遊記不隻好看,更是佛理深入淺齣的經典作品!為孫悟空命名的祖師,是佛陀十大弟子中,解「空」第一的須菩提。而經常伴隨佛祖齣現的大迦葉及阿儺(難),是佛陀入滅後,弟子第一次結集時,主持及誦齣經藏,並從此纔有文字記錄佛經的最重要推手,也是吳承恩設想玄奘西行求法,務必求得佛祖傳下來的第一手經書的精心安排!三藏的坐騎白馬,本是龍王之子,因不孝被貶,每日馱負聖僧及聖經。功成返迴長安,如來加陞其職為八部天龍。「天龍八部」源自於印度的神話,是天眾、龍眾等八種獸類,聽聞佛陀講經後轉化為佛教的守護神。

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