具體描述
又為什麼會願意去信拜某一個神祇？
本書透過一位處理生死問題無數，崇尚數據與理性驗證的醫師，以他自己多年來的心靈體悟，從長期浸潤儒釋道的觀點，提供多神與一神間信仰的不同，盼讀者心領神會儒釋道後，可以樂天知命故不憂！
好評推薦
本人從事休閑産業多年，一直以愉快享樂方式麵對遊客。幾年前父親開始失智，接著母親重病須要呼吸器輔助照顧，讓我感受生命的無常，也常自問生命的意義在哪裏？本書介紹東、西方宗教文化的不同以及儒釋道三教的精華，提供我們麵臨自己及親人生命終點時的治療方嚮，不會再徬徨、無助。－－高雄美綠生態園區總經理、中華民國民宿協會全國聯閤會前總會長│吳文豪
本人從事水産買賣業，是道地的道教徒，從未深入探尋宗教信仰的真理，藉由本書的介紹，纔瞭解到信仰真的是人生曆程中的導師。－－鱻宇水産有限公司董事長│林順良
我在慈濟醫院服務多年，但是成長曆程一如我的同學錦豪兄，是儒釋道民間信仰之子。對於一位未曾用心思考或探究儒釋道民間信仰和佛教的人，閱讀錦豪兄的這本書毫無疑問地必有寶貴收獲！－－颱中慈濟醫院副院長、亞太人工耳蝸醫學會理事│許權振
在醫療過程中一起麵對病人的人生終點時，醫護人員要讓病人安心、舒適、安慰和協助病人傢屬麵對衝擊，宗教悲天憫人的情懷及對各宗教的認識，都成為必備的素養。 在這方麵，本書恰能提供最好的參考資料。－－遠東聯閤診所所長、前颱大醫院北護分院院長│蔡剋嵩
莊錦豪醫師是我多年老友，也是傑齣外科醫師，刀鋒、筆鋒皆俐落。本書引經據典闡述釋儒道，對初學佛者容易心領神會，尤其當病傢麵對生離死彆之際，不啻是大海中的一塊浮木。－－中外企業股份有限公司前董事長│戴明海
（推薦依姓氏筆畫排序）
著者信息
莊錦豪
1950年齣生颱灣新竹，1976年畢業於颱灣大學醫學係，專長在小兒外科，曾擔任颱灣小兒外科醫學會理事長、高雄長庚紀念醫院外科部主任、副院長、代理院長以及長庚大學臨床醫學研究所高雄分班副所長，目前為顧問級主治醫師，並榮任長庚醫療財團法人董事。業餘熱衷寫作，已齣版三本書，分彆是：自傳《過河卒子：一名外科醫師未預期的人生之旅》、供民眾就醫參考的《醫療大觀園：避免成為看病劉姥姥的就醫指南》以及供老年人參考的《老有所終：長命百歲還是品質九九？》。
圖書目錄
自序
壹、每日清晨一炷香，拜「她」多年不識「他」
每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光
拜「她」卻一直沒有好好地認識「他」的觀世音菩薩
在觀世音菩薩普及民間前，我們的祖先拜什麼？
為什麼需要神？神從哪裏來？
從城隍爺到義民爺，神明爺知多少？
中小學沒有宗教課，大學成瞭信仰的分水嶺
貳、多神還是一神？儒釋道之子的睏惑與抉擇
宗教的定義和儒釋道的定位
多一神是多此一舉嗎？
多一神是多一重保障？還是多一層煩惱？
儒釋道之子的多元信仰與活動
儒釋道之子的睏惑儒釋道之子的抉擇
叁、知「無常」、明「無我」、無「無明」─儒釋道的公約數
從「無明」說起，儒釋道怎麼教我們明白事理
「無我」是儒釋道共通的最高行為準則
世事無常，亙古皆然，佛陀怎麼化解我們的睏擾？
知「無常」是老子的專長
養誌者忘形，緻道者忘心
肆、讀《西遊記》，看懂「天龍八部」；
「放焰口」不是放煙火， 搭「火車」到地獄去
《西遊記》不隻是好看的遊記！唐三藏及弟子命名有玄機
大迦葉及阿難在《西遊記》中示現，及行者被三藏驅逐的意義
「天龍八部」裏妖魔轉化為神祇，《西遊記》中佛陀是妖精的外甥
小乘教法隻可渾俗和光嗎？
「放焰口」不是放煙火，搭「火車」是到地獄去
伍、放下屠刀，可以立地成佛嗎？
「放下屠刀，立地成佛」的典故
殺人魔放下屠刀後，為什麼沒有立地成佛？
任憑弱水三韆，我們隻能取一瓢飲
逾越大、小乘的自度與普渡
天人何苦來交戰？西方、天堂就在人間！
「心猿意馬」不限於孫悟空，「徬徨、漂泊」不止是荷蘭人
陸、當佛祖也聽古典音樂時……
念誦「南無阿彌陀佛」的由來
「南無阿彌陀佛」怎麼唸？唸多久？
當佛祖也聽古典音樂時……
佛教也有聖母與聖嬰，我們可以用佛曆取代西曆嗎？
再過五十六億年後，彌勒菩薩將會降生人間
柒、儒釋道之子是牧羊人─拜偶像既是拜神像，也是拜崇敬的對象
儒釋道祖師爺的教育背景
貼近庶民生活的禪與道
修身與參禪中撞見師道
釋迦牟尼、孔子和莊子既是教主，也是身體力行的教育傢
儒釋道之子是牧羊人
拜偶像不隻是拜神像，也是拜崇敬的對象
捌、韆裏之行，始於足下；初心易得，始終難守
法不自顯，我們準備好去學習並找到信仰的目標瞭嗎？
韆裏之行，始於足下；孵卵初始，不起諸漏
我們不必當農夫，但要學佛陀耕心田
百善孝為先，倫常也掛帥
神足示現，讓意念飛行
至道無極，瑕不掩瑜
玖、心領神會儒釋道，樂天知命故不憂
說文解字解經書，心領神會儒釋道
儒釋道信仰提供選擇題，選擇非關「西方」但求心安
糊裏糊塗終一生？還是心安理得圓一夢？
煩惱無邊誓願斷，法門無盡誓願學
百年樹人且樹心，開佛知見證菩提
敬神不等於信神，善耕心田必有成！
圖書序言
圖書試讀
一燈能除韆年暗，一智能滅萬年愚
─《六祖壇經》懺悔第六
筆者從小拿香拜觀世音菩薩，也拜土地公、城隍爺及義民爺。在多神信仰環境中長大，冥冥之中似乎有神庇佑，一路順遂，也從不疑有他。直到大學麵對一神信仰以及後來捨弟意外身故的雙重衝擊，並且得知兒時暱稱的「觀音娘」，其實是男身菩薩後，彷彿醍醐灌頂，正中信仰的核心問題─我們為什麼會不明就理地拜神？為什麼要信那個神祇？個人有這疑惑，周遭的人，也不少有這方麵的疑惑。筆者深究後，發現我們對傳統多神信仰的瞭解，非常膚淺。故鬥膽野人獻曝，將各種問題依序分九個章節概略介紹。
信仰本來是個人的選擇，但是一神信仰的排他性，使這個問題變得很復雜。在儒傢、道傢及佛教薰陶下成長的我們，可謂儒釋道之子或女，可以從各種角度探討儒釋道最核心的「無常」、「無我」和「無明」。享譽世界的佛學傢貢布裏教授說得好：「我有太多無明煩惱需要去除，我需要佛陀的智慧。」我們除瞭佛陀，還有孔子、老子、莊子等傳給我們的智慧，讓我們可以更「無我」，並可以更從容地應對「無常」和「無明」引起的煩惱。
梁啓超說過佛教經典至少為中國增加瞭三萬五韆個詞匯。讀孔子、老子、莊子等先賢的著作，不僅量相對少，沒有文化隔閡，義理也清楚，讀者很容易抓住這幾位聖賢的旨意。但是，跳到佛經的世界裏，就像從充滿山水意境的小溪，一下子縱身到看似毫無邊際的大海，沒有被「經海」淹沒已經是萬幸！若能遊刃有餘於其中，就非常難得瞭。
我們從《西遊記》開始，因為這本遊記不隻好看，更是佛理深入淺齣的經典作品！為孫悟空命名的祖師，是佛陀十大弟子中，解「空」第一的須菩提。而經常伴隨佛祖齣現的大迦葉及阿儺（難），是佛陀入滅後，弟子第一次結集時，主持及誦齣經藏，並從此纔有文字記錄佛經的最重要推手，也是吳承恩設想玄奘西行求法，務必求得佛祖傳下來的第一手經書的精心安排！三藏的坐騎白馬，本是龍王之子，因不孝被貶，每日馱負聖僧及聖經。功成返迴長安，如來加陞其職為八部天龍。「天龍八部」源自於印度的神話，是天眾、龍眾等八種獸類，聽聞佛陀講經後轉化為佛教的守護神。
用戶評價
《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》是一本能夠觸動靈魂的書，它以一種真誠而動人的方式，展現瞭作者在儒釋道三大精神智慧中的探索與成長。作者的筆觸細膩而富有感染力，他將自己的人生經曆，如同電影的鏡頭般，一一展現在讀者麵前，讓我們跟隨他一同感受那些迷茫、那些掙紮、那些頓悟的瞬間。我從未想過，那些看似高深的儒釋道思想，竟然可以如此貼近我們的生活，如此具有實踐意義。書中，作者並沒有生硬地灌輸理論，而是通過講述自己的真實體驗，讓我們體會到這些智慧的力量。例如，他如何從《論語》中體悟到“君子求諸己，小人求諸人”的道理，從而在麵對挫摺時，更加注重內省；又如何從佛教的“緣起性空”中，學會放下執念，以更加平和的心態麵對人生中的變化；以及如何從道傢“無為而治”的思想中，找到瞭工作與生活的平衡點。這些細節，都讓我覺得這本書不僅僅是一本讀物，更像是一份來自智者的傾心分享。作者的敘述，並沒有高高在上說教，而是充滿瞭謙遜與真誠，仿佛是一位循循善誘的長者，帶領我們一同走進智慧的殿堂。我尤其欣賞他在書中對“體驗”的強調，他讓我們明白，真正的信仰並非是口頭上的宣稱，而是融入到日常生活的實踐中。讀完這本書，我感到自己的內心更加澄澈，對生命的理解也更加深刻，仿佛在作者的引導下，我也找到瞭屬於自己的那份“心領神會”。
评分這是一本讓我沉浸其中，久久不能自拔的書。作者在《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》中，將儒釋道這三大精神體係，通過他個人真實而細膩的信仰體驗，展現得淋灕盡緻。他並非簡單地講解教義，而是將這些古老的智慧融入到日常生活的悲歡離閤、喜怒哀樂之中，讓我們看到，這些思想並非是脫離現實的空談，而是能夠切切實實地指導我們如何去生活，如何去麵對人生中的種種挑戰。我特彆喜歡作者在書中描繪的那些具體的場景，比如他在麵對工作壓力時，如何從“知者不惑”中獲得內心的定力；在處理人際關係時，如何運用“仁者愛人”的理念來化解衝突；在麵對生活中的不如意時，又如何藉鑒佛教的“慈悲”觀來寬恕自己與他人。這些鮮活的例子，讓我覺得那些曾經遙遠的智慧，突然變得觸手可及。書中，作者將自己的成長軌跡，與儒釋道的精神內核緊密相連，他描述瞭自己如何在不同的生命階段，從這三者中汲取不同的養分，最終形成自己獨特的人生哲學。這種由內而外的求索過程，對我觸動很大。我曾經也試圖去理解這些宏大的思想體係，但往往感到無從下手。《心領神會》則像一座橋梁，將我與這些智慧連接瞭起來，讓我能夠以一種更加自然、更加親切的方式去接納和吸收。讀這本書，我仿佛看到瞭自己內心的映照，也看到瞭通往更深刻理解人生的可能性，它鼓勵我去探索，去實踐，去在自己的生活中尋找那份“心領神會”的真諦。
评分《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》帶給我的是一種前所未有的心靈震撼，它如同涓涓細流，悄無聲息地滲透進我生活的每一個縫隙。我從未想過，那些曾經被認為是遙不可及、晦澀難懂的儒釋道思想，竟然可以如此鮮活、如此貼近我們的生活。作者的敘述方式非常獨特，他沒有使用生硬的理論術語，而是將自己的人生經曆與這些古老的智慧巧妙地融閤在一起。讀這本書，就像是在與一位至交好友促膝長談，聽他分享自己一路走來的心路曆程，那些睏惑、那些迷茫、那些頓悟，都顯得那麼真實而動人。我特彆欣賞作者在書中對“體驗”二字的強調，他不僅僅是停留在理論的層麵，而是深入到生活的點滴細節，去感受、去實踐、去消化。比如，他如何從孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”的教誨中，反思自己的學習態度；又如何從佛教的“無常”觀念中，理解生命的短暫與可貴；乃至從道傢的“道法自然”，領悟到順勢而為的智慧。這些並非是書本上的死知識，而是通過作者真實的生命體驗，轉化成瞭活生生的洞見。我曾經也讀過不少關於宗教哲學的書籍，但很多都過於學術化，讓我望而卻步。而《心領神會》則不同，它以一種極為平易近人的方式，將這些偉大的思想呈現在我麵前，讓我能夠輕鬆地理解，並且感受到它們對我的啓發。尤其是在書中，作者描述自己如何通過一次次的靜心體驗，逐漸學會瞭放下執念，接納不完美，這種境界的提升，讓我對自身的修行有瞭更明確的方嚮。這本書，與其說是一本讀物，不如說是一種心靈的洗禮，一種對生命更深刻的理解。
评分《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》是一本讓我沉浸其中，受益匪淺的書籍。作者以其真切的個人體驗，為我們展現瞭儒釋道這三大智慧體係如何在他的人生旅途中，發揮著潛移默化的作用。這本書的特彆之處在於，它並非枯燥的理論講解，而是將這些深邃的思想，通過作者的親身經曆，變得鮮活而富有生命力。我非常欣賞作者在書中對“感受”和“體悟”的強調，他讓我們明白，真正的信仰並非是機械的遵從，而是需要發自內心的去感受，去理解，去內化。書中，作者描繪瞭自己如何在成長過程中，受到儒傢“仁愛”思想的熏陶，學會關懷他人；又如何在麵對生活的無常時，從佛教的“空性”智慧中獲得解脫；甚至在尋求內心平靜時，從道傢的“道法自然”中找到瞭方嚮。這些具體的例子，讓我覺得那些曾經遙不可及的智慧，一下子變得觸手可及。作者的筆觸細膩而富有感染力，他用一種近乎於自述的方式，分享瞭自己的睏惑、掙紮，以及最終的頓悟。讀這本書，我仿佛也經曆瞭一場心靈的旅行，它讓我對生命有瞭更深的敬畏，也對如何更好地活齣自己，有瞭更清晰的認識。
评分這是一本能夠引發深刻反思的書籍，作者在《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》中，將自己遊走於儒釋道三大智慧體係的心路曆程，以一種極其個人化且真摯的方式呈現齣來。這本書的獨特之處在於，它不是一篇理論的學術論文，也不是一本教條式的宗教指南，而是作者以自己鮮活的生命體驗為載體，將這些古老的思想融會貫通，並轉化為一種切實可行的人生智慧。我被作者在書中所描繪的那些細緻入微的感受所打動，他如何在一個平凡的清晨，因為一句古語而獲得啓示，又如何在一次與傢人的爭執中，因為某種感悟而選擇瞭包容。這些生活化的場景，讓我看到瞭儒釋道思想在現實生活中的強大生命力。作者的筆觸，不帶絲毫的斧鑿痕跡，流暢而自然，仿佛是在與一位老友分享他的秘密花園。我特彆喜歡他對於“體悟”的描繪，他並沒有急於給齣結論，而是帶領讀者一同經曆那個探索、思考、直至豁然開朗的過程。書中，他分享瞭自己如何從儒傢的“仁義禮智信”中，構建自己的人格基石，又如何在佛教的“空性”智慧中，學會放下執著，減少煩惱，並且在道傢的“道法自然”的指引下，尋求內心的寜靜與和諧。這種由外而內的循序漸進，讓我覺得離這些智慧不再遙遠。讀罷此書，我感到自己仿佛也經曆瞭一場心靈的洗禮，對人生有瞭更深層次的理解，也對如何更好地生活，有瞭新的思考方嚮。
评分讀罷《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》，一股難以言喻的寜靜與深邃便在我心頭蕩漾開來。作者並非空泛地羅列教義，而是以一種極為真誠、甚至可以說是赤裸的姿態，將自己在這三大智慧體係中汲取養分、探尋真理的心路曆程娓娓道來。書中描繪的那些在晨曦微露時獨坐窗前，感受萬物靜默的瞬間；在車水馬龍的喧囂中，尋找內心片刻安寜的掙紮；在麵對人生起伏時，如何從先賢的智慧中獲得力量與慰藉的種種情景，都讓我感同身受。我常常會在某個章節駐足良久，反復咀嚼那些看似樸實無華的文字，卻能在字裏行間捕捉到一種穿越時空的共鳴。尤其是作者在描述其童年時期，如何被傢中長輩不經意間流露齣的儒傢仁愛、佛教慈悲以及道傢順應自然的思想所熏陶，那種潛移默化的影響，仿佛也印刻在瞭我的腦海中。這種體驗，並非簡單的知識灌輸，而是一種生命力的傳承，一種在日常生活中體悟大道的方法。書中並沒有強加任何一種“正確”的信仰，而是鼓勵讀者去感受、去思考、去內化。當我讀到作者分享自己如何在一次工作上的重大挫摺後，從《道德經》中找到“知足不辱，知止不殆”的慰藉，又如何在一次傢庭的矛盾中，迴溯《論語》中“己所不欲，勿施於人”的教誨，再到最終如何在禪修中尋得內心的平靜，那種由外在的睏擾迴歸內在的安寜的轉變過程，讓我對信仰的實踐有瞭全新的認識。這不僅僅是一本關於宗教哲學的書，更是一本關於如何活齣智慧、活齣自在的人生指南，它像一盞盞明燈，照亮瞭我內心迷茫的角落。
评分《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》是一本讓我受益匪淺的書籍，作者以他親身經曆的信仰探索，為我們打開瞭一扇通往儒釋道智慧的大門。這本書最大的魅力在於其真實性與生活化，作者並沒有高談闊論，而是將那些偉大的思想，如同種子一般，播撒在自己真實的人生土壤中，然後細心地澆灌、培育，最終收獲瞭豐碩的果實。我特彆欣賞作者在書中對“體驗”二字的反復強調，他讓我們看到，真正的信仰不是停留在書本上的理論，而是需要融入到生活的點滴之中，去感受、去實踐、去領悟。書中，作者用生動的筆觸，描繪瞭自己如何在麵對人生中的重大抉擇時，從儒傢思想中汲取力量；又如何在經曆失落與痛苦時，從佛教的智慧中找到慰藉；甚至在忙碌的生活中，如何通過道傢的順應自然，來重獲內心的平靜。這些具體的例子，讓我覺得那些曾經遙不可及的智慧，瞬間變得觸手可及。作者的敘述方式，非常具有感染力，他沒有刻意去塑造某種形象，而是以一種真誠、坦率的態度，分享自己的喜怒哀樂，以及在這些情感波動中，他如何與儒釋道的智慧相遇，並從中獲得啓迪。讀這本書，我仿佛不僅僅是在閱讀文字，更是在聆聽一位智者的人生分享，它讓我對生命有瞭更深的敬畏，也對如何更好地活齣自己，有瞭更清晰的認識。
评分《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》是一本讓我深度思考的書籍，作者以其細膩的筆觸和真切的感受，將自己遊走於儒釋道三大智慧體係的心路曆程，娓娓道來。這本書的獨特之處在於，它並非是對教義的簡單闡述，而是將這些古老的思想，通過作者的個人體驗，轉化成瞭鮮活的人生智慧。我特彆欣賞作者在書中對“轉化”的描繪，他讓我們看到，那些曾經的迷茫與睏惑，是如何在一次次的體悟中，逐漸轉變為內心的平靜與豁達。書中，作者分享瞭許多生動的例子，例如，他在麵臨職業選擇時，如何從儒傢“君子喻於義”的觀念中，堅定瞭自己的方嚮；又如何在經曆親人離散時，從佛教的“空性”智慧中，學會瞭放下執念，接納無常；甚至在忙碌的生活中，如何通過道傢的“靜觀其變”，來尋得片刻的安寜。這些具體的例子，讓我覺得那些曾經遙不可及的思想，瞬間變得觸手可及。作者的敘述，充滿瞭真誠與謙遜，他並沒有試圖去定義“正確”的信仰，而是邀請讀者一同去探索，去感受，去在自己的生命中尋找那份屬於自己的“心領神會”。讀罷此書，我感到自己的內心更加澄澈，對生命的理解也更加深刻，仿佛也獲得瞭一種超越言語的智慧。
评分這是一本能夠觸動心靈的書籍，《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》以其獨特的視角和真摯的情感，為我們描繪瞭作者在儒釋道三大智慧體係中的探索之旅。作者並沒有高高在上地傳授教義，而是以一種極其個人化、生活化的方式，將這些古老的思想融入到自己的生命體驗中。我特彆欣賞作者在書中對“連接”的描繪，他讓我們看到，儒釋道這三大思想體係並非是孤立的，而是可以相互印證、相互補充，最終共同構建起一個豐富而深刻的人生智慧。書中，作者分享瞭許多鮮活的案例，例如，他在處理人際關係時，如何從儒傢的“忠恕之道”中獲得啓示；又如何在麵對生離死彆時，從佛教的“無常”觀念中找到慰藉；甚至在享受生活的美好時，從道傢的“順其自然”中領悟到簡單的快樂。這些具體的例子，讓我覺得那些曾經被認為是抽象的概念，瞬間變得生動而具體。作者的筆觸流暢而富有感染力，他用一種近乎於對話的方式，與讀者分享自己的心路曆程，讓我們感受到一種溫暖而深刻的陪伴。讀罷此書，我感到自己的內心更加寜靜，對生命的理解也更加深邃，仿佛在作者的引導下，我也找到瞭屬於自己的那份“心領神會”。
评分讀完《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》，我心中湧起一股難以言說的感動與共鳴。作者以其真摯的筆觸，將自己遊走於儒釋道三大智慧體係的信仰體驗，描繪得如此真實而動人。他並沒有將這些思想奉為圭臬，而是將它們融入自己的生活，在實踐中去體悟、去消化，最終形成瞭自己獨特的人生哲學。我最欣賞的是作者在書中對“生活化”的解讀，他讓我們看到，那些曾經被認為是高深莫測的儒釋道思想，其實是可以如此貼近我們的日常，如此具有指導意義。書中，作者分享瞭許多生動的案例，例如，他在麵臨人生睏境時，如何從《論語》中找到“天行健，君子以自強不息”的動力；又如何在一次次的失敗中，藉鑒佛教的“無我”理念，學會放下執念；甚至在與人交往中，如何運用道傢的“柔弱勝剛強”，來化解矛盾。這些具體的例子，讓我覺得這本書不僅僅是一本讀物，更像是一位長者，在用他的人生智慧，為我們指點迷津。作者的敘述，充滿瞭謙遜與真誠，他並沒有試圖去說服任何人，而是邀請讀者一同走進他的心靈世界，去感受他一路走來的艱辛與喜悅。讀罷此書，我感到自己的內心更加平和，對生命的理解也更加深刻，仿佛在作者的引導下，我也找到瞭屬於自己的那份“心領神會”。
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