具体描述
本书对社会学理论、科学哲学、分析哲学、语言哲学、现象学、社会批判理论及哈伯马斯的思想进行了系统的梳理，对当代社会政治理论的主要流派中最重要、代表性的思想家进行了详细而精当的分析。它所呈现的各理论流派并不是互不联系的，呈现的方式也不是平铺直叙的个别介绍，而是排列成一个辩证的顺序，有优劣、高下之分，其根据主要是「知识论一科学哲学一方法论」这一轴线。本书是实用主义、哈贝马斯思想、后实证主义、后经验主义和批判理论相结合的代表作。
本书特色
实用主义、哈贝马斯思想、后实证主义、后经验主义和批判理论相结合的代表作。
本书特色
实用主义、哈贝马斯思想、后实证主义、后经验主义和批判理论相结合的代表作。
著者信息
作者简介
理查．伯恩斯坦Richard J. Bernstein
理查德•J.伯恩斯坦（1932—）1958年获得耶鲁大学博士学位，然后留校任教。曾为美国纽约社会研究新学院哲学系讲座教授。伯恩斯坦主要研究实用主义、社会政治哲学、批判理论等。着有《实践与行动》（1971）、《超越客观主义和相对主义》（1983）、《汉娜•阿伦特与犹太问题》。
译者简介
黄瑞祺
中央研究院欧美研究所研究员，剑桥大学国王学院博士，主要从事欧美社会政治理论、全球化、生态等研究。着有《批判社会学》、《社会理论与社会世界》、《马克思主义与社会科学方法论集》、Recent Interpretations of Karl Marx’s Social Theory等；主编《当代社会学》、《沟通、批判和实践──哈伯马斯八十论集》、《再见福柯︰福柯晚期思想研究》等。
理查．伯恩斯坦Richard J. Bernstein
理查德•J.伯恩斯坦（1932—）1958年获得耶鲁大学博士学位，然后留校任教。曾为美国纽约社会研究新学院哲学系讲座教授。伯恩斯坦主要研究实用主义、社会政治哲学、批判理论等。着有《实践与行动》（1971）、《超越客观主义和相对主义》（1983）、《汉娜•阿伦特与犹太问题》。
译者简介
黄瑞祺
中央研究院欧美研究所研究员，剑桥大学国王学院博士，主要从事欧美社会政治理论、全球化、生态等研究。着有《批判社会学》、《社会理论与社会世界》、《马克思主义与社会科学方法论集》、Recent Interpretations of Karl Marx’s Social Theory等；主编《当代社会学》、《沟通、批判和实践──哈伯马斯八十论集》、《再见福柯︰福柯晚期思想研究》等。
图书目录
序言
致谢
导言
第一章 经验理论
第二章 语言、分析及理论
第三章 社会现象学
第四章 社会批判理论
结论：社会政治理论的重构
参考书目
译后记
致谢
导言
第一章 经验理论
第二章 语言、分析及理论
第三章 社会现象学
第四章 社会批判理论
结论：社会政治理论的重构
参考书目
译后记
图书序言
导言
1960年代我正在在撰写《实践与行动》（Praxis and Action）一书 时，就深深感觉到有些新思潮正在蕴酿—学术思想的思考模式、强调 重点以及关注对象都逐渐在改变。尽管当代的各种思想取向性格迥异， 而且其间缺乏有效的沟通，但隐约感觉到有些基本主题却是自黑格尔以 降，在各种思想运动中不断而且必然出现的。这些思潮都将焦点放在实 践和行动的核心概念上，以期对于人类处境获致深刻的理解。
于是我开 始检视实践和行动的观念在当代四种思潮—马克思主义、存在主义、 实效主义以及分析哲学—中的重要性。不过当时我只有釐清这几种探 究途径对于理解人类活动的贡献而已，而这也就是为什么我在总结该项 研究时，宣称那只是一个开端而已。
当我完成该书手稿时，一场新的论战正在进行，我在书中所探讨 的许多议题，也在这场论战中，以各种崭新且无法逆料的形式出现。 1960年代社会政治的骚乱与抗议，所导致的一个后果就是社会科学的 基础受到一连串抨击及澈底批判。正当“意识形态的终结”在美国被叫 得震天价响时—当时主流社会科学家都怀着一种自信，认为他们的学 科终究可以建立在稳固的经验基础之上了，因而知识的稳定成长乃指日 可待—于是，一场如火如荼的论战爆发了。
有些学者倡言社会科学的基础本身就是脆弱的；常常我们以为是客 观的、科学的知识，其实只不过是一种用来维护现状的意识形态的伪装 形式而已；社会科学最显着的特征不在于其阐明既存社会政治实在的能 力，而在于它们对现实情况不能提供任何批判性的观点；以及它们对于 已渗透到人类生活所有层面的社会技术性的控制及操纵，所赋予的一种 虚假正当性。
人们逐渐怀疑社会科学中根深蒂固的自由主义信念：亦即 相信一旦人类对于社会政治的运作，逐渐获致系统性的、经验性的理解 之后，自然会导致明智的决策，改善社会的不平等及不公道，解决社会问题。即使是价值中立及客观经验研究的坚决拥护者，也不得不承认他 们的学科有些问题，虽然这些问题经常被归因于社会科学的年轻及不成熟。
局外人的批评或许可以当作无知、外行，而不加理会。最让专家困 扰的还是局内人的批评，这些专家都认为社会科学已经获得大众承认， 成为真正的科学了。
1960年代我正在在撰写《实践与行动》（Praxis and Action）一书 时，就深深感觉到有些新思潮正在蕴酿—学术思想的思考模式、强调 重点以及关注对象都逐渐在改变。尽管当代的各种思想取向性格迥异， 而且其间缺乏有效的沟通，但隐约感觉到有些基本主题却是自黑格尔以 降，在各种思想运动中不断而且必然出现的。这些思潮都将焦点放在实 践和行动的核心概念上，以期对于人类处境获致深刻的理解。
于是我开 始检视实践和行动的观念在当代四种思潮—马克思主义、存在主义、 实效主义以及分析哲学—中的重要性。不过当时我只有釐清这几种探 究途径对于理解人类活动的贡献而已，而这也就是为什么我在总结该项 研究时，宣称那只是一个开端而已。
当我完成该书手稿时，一场新的论战正在进行，我在书中所探讨 的许多议题，也在这场论战中，以各种崭新且无法逆料的形式出现。 1960年代社会政治的骚乱与抗议，所导致的一个后果就是社会科学的 基础受到一连串抨击及澈底批判。正当“意识形态的终结”在美国被叫 得震天价响时—当时主流社会科学家都怀着一种自信，认为他们的学 科终究可以建立在稳固的经验基础之上了，因而知识的稳定成长乃指日 可待—于是，一场如火如荼的论战爆发了。
有些学者倡言社会科学的基础本身就是脆弱的；常常我们以为是客 观的、科学的知识，其实只不过是一种用来维护现状的意识形态的伪装 形式而已；社会科学最显着的特征不在于其阐明既存社会政治实在的能 力，而在于它们对现实情况不能提供任何批判性的观点；以及它们对于 已渗透到人类生活所有层面的社会技术性的控制及操纵，所赋予的一种 虚假正当性。
人们逐渐怀疑社会科学中根深蒂固的自由主义信念：亦即 相信一旦人类对于社会政治的运作，逐渐获致系统性的、经验性的理解 之后，自然会导致明智的决策，改善社会的不平等及不公道，解决社会问题。即使是价值中立及客观经验研究的坚决拥护者，也不得不承认他 们的学科有些问题，虽然这些问题经常被归因于社会科学的年轻及不成熟。
局外人的批评或许可以当作无知、外行，而不加理会。最让专家困 扰的还是局内人的批评，这些专家都认为社会科学已经获得大众承认， 成为真正的科学了。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有