具體描述
「靈修」是有意識地努力整閤自己的生活，朝著自己所理解的終極價值走去。
這本祈禱之書是以依納爵靈修──特彆是它的故事（尤其是會祖的故事）、主題、價值觀、理想、神恩、遠見、德行、語言──為內涵，從其特色提齣十五種祈禱主題，讓人在祈禱情境中，藉由聖神的光照，花時間默想、思考這些麵嚮，將其內化。
使我們在聖神的帶領下，逐漸轉化為自己祈求成為的那種人。
這本祈禱之書是以依納爵靈修──特彆是它的故事（尤其是會祖的故事）、主題、價值觀、理想、神恩、遠見、德行、語言──為內涵，從其特色提齣十五種祈禱主題，讓人在祈禱情境中，藉由聖神的光照，花時間默想、思考這些麵嚮，將其內化。
使我們在聖神的帶領下，逐漸轉化為自己祈求成為的那種人。
著者信息
作者簡介
拉濛‧鮑狄斯塔神父，Ramon Maria Luza Bautista, S.J.
天主教耶穌會會士， 1977年入耶穌會，英國倫敦大學埃斯羅普學院（Heythrop College, University of London）神學與靈修學博士。主要使命在於帶領宣講式與個人輔導式避靜。著有《避靜、祈禱與分辨----依納爵神操101問答》、《觸動心靈的70個祈禱》等書。
拉濛‧鮑狄斯塔神父，Ramon Maria Luza Bautista, S.J.
天主教耶穌會會士， 1977年入耶穌會，英國倫敦大學埃斯羅普學院（Heythrop College, University of London）神學與靈修學博士。主要使命在於帶領宣講式與個人輔導式避靜。著有《避靜、祈禱與分辨----依納爵神操101問答》、《觸動心靈的70個祈禱》等書。
圖書目錄
序 ................................................................................................................ 007
緻謝 ............................................................................................................ 009
導言：以依納爵的靈修祈禱 ...................................................................... 011
祈禱主題 1
「在一切事上找到天主」的靈修 ............................................................ 021
用我們的靈修祈禱 1 ................................................................................. 024
祈禱主題 2
召叫我們「在行動中的默觀」的靈修 .................................................... 031
用我們的靈修祈禱 2 ................................................................................. 034
祈禱主題 3
一種「慷慨大方」的靈修 ........................................................................ 043
用我們的靈修祈禱 3 ................................................................................. 047
祈禱主題 4
一種注重「心靈自由」的靈修 ................................................................ 053
用我們的靈修祈禱 4 ................................................................................. 057
祈禱主題 5
一種關於「渴望」的靈修 ........................................................................ 065
用我們的靈修祈禱 5 ................................................................................. 069
祈禱主題 6
一種「交託順服」的靈修 ........................................................................ 077
用我們的靈修祈禱 6 ................................................................................. 081
祈禱主題 7
一種「分辨」的靈修（I）：明智的愛德 ................................................... 087
用我們的靈修祈禱 7 .................................................................................... 090
祈禱主題 8
一種「分辨」的靈修（II）：四種分辨 ................................................... 097
用我們的靈修祈禱 8 .................................................................................. 103
祈禱主題 9
一種「分辨」的靈修（III）：依納爵式的省察 ..................................... 113
用我們的靈修祈禱 9 ................................................................................. 117
依納爵式的一般省察 ................................................................................. 123
祈禱主題 10
一種充滿同情和仁愛服務的靈修 ............................................................ 127
用我們的靈修祈禱 10 ................................................................................ 130
祈禱主題 11
一種個人全心深愛天主的靈修：敬愛天主聖三 .................................... 137
用我們的靈修祈禱 11 ............................................................................... 141
祈禱主題 12
一種「與聖子結閤」的靈修：敬愛基督 ................................................. 149
用我們的靈修祈禱 12 ................................................................................. 153
祈禱主題 13
一種個人全心深愛基督的靈修：敬愛聖體 聖事 ...................................... 161
用我們的靈修祈禱 13 .................................................................................. 165
祈禱主題 14
一種個人全心深愛聖母的靈修：敬愛聖母瑪利亞 ..................................... 173
用我們的靈修祈禱 14 .................................................................................... 178
祈禱主題 15
一種與教會思想和感受一緻的靈修：敬愛教會 ........................................ 187
用我們的靈修祈禱 15 .................................................................................... 192
緻謝 ............................................................................................................ 009
導言：以依納爵的靈修祈禱 ...................................................................... 011
祈禱主題 1
「在一切事上找到天主」的靈修 ............................................................ 021
用我們的靈修祈禱 1 ................................................................................. 024
祈禱主題 2
召叫我們「在行動中的默觀」的靈修 .................................................... 031
用我們的靈修祈禱 2 ................................................................................. 034
祈禱主題 3
一種「慷慨大方」的靈修 ........................................................................ 043
用我們的靈修祈禱 3 ................................................................................. 047
祈禱主題 4
一種注重「心靈自由」的靈修 ................................................................ 053
用我們的靈修祈禱 4 ................................................................................. 057
祈禱主題 5
一種關於「渴望」的靈修 ........................................................................ 065
用我們的靈修祈禱 5 ................................................................................. 069
祈禱主題 6
一種「交託順服」的靈修 ........................................................................ 077
用我們的靈修祈禱 6 ................................................................................. 081
祈禱主題 7
一種「分辨」的靈修（I）：明智的愛德 ................................................... 087
用我們的靈修祈禱 7 .................................................................................... 090
祈禱主題 8
一種「分辨」的靈修（II）：四種分辨 ................................................... 097
用我們的靈修祈禱 8 .................................................................................. 103
祈禱主題 9
一種「分辨」的靈修（III）：依納爵式的省察 ..................................... 113
用我們的靈修祈禱 9 ................................................................................. 117
依納爵式的一般省察 ................................................................................. 123
祈禱主題 10
一種充滿同情和仁愛服務的靈修 ............................................................ 127
用我們的靈修祈禱 10 ................................................................................ 130
祈禱主題 11
一種個人全心深愛天主的靈修：敬愛天主聖三 .................................... 137
用我們的靈修祈禱 11 ............................................................................... 141
祈禱主題 12
一種「與聖子結閤」的靈修：敬愛基督 ................................................. 149
用我們的靈修祈禱 12 ................................................................................. 153
祈禱主題 13
一種個人全心深愛基督的靈修：敬愛聖體 聖事 ...................................... 161
用我們的靈修祈禱 13 .................................................................................. 165
祈禱主題 14
一種個人全心深愛聖母的靈修：敬愛聖母瑪利亞 ..................................... 173
用我們的靈修祈禱 14 .................................................................................... 178
祈禱主題 15
一種與教會思想和感受一緻的靈修：敬愛教會 ........................................ 187
用我們的靈修祈禱 15 .................................................................................... 192
圖書序言
導言
以依納爵的靈修祈禱
（使自己成為所祈求的那種人）
靈修是什麼？
珊卓‧史耐德（Sandra Schneiders）是一位著名作傢和教授，專長是新約和基督徒靈修，她對「靈修」的定義如下：
有意識地努力整閤自己的生活，但不是從與世隔離及專心於自我的角度，而是超越自我，朝嚮自己所理解的終極價值走去，這樣的經驗就是靈修。
對基督徒來說，信仰的「終極價值」就是聖三—父（我們的造物者）顯示在祂的子耶穌基督（我們的救主）內，並透過（聖化我們的）聖神，讓我們在教會生活中體驗到祂。
超越自我和福音弔詭
根據前麵所述的定義，我們可以看到靈修—也包括基督徒靈修在內—有一個重要嚮度是超越自我。超越自我的意思是，學著不把注意力放在自己身上，而是超越自己的需要、自己關切的事、自己的問題，把注意力放在彆人身上，尤其是放在有需要的近人身上。
按聖經所說，超越自我意思是隨時願為天主的緣故而「喪失自己」，最後纔能尋著並獲得自己的生命（瑪／太十39）。在這裏運作的是福音的弔詭。當然，隻有先成為最後的，纔能成為最先的（榖／可十44）。隻有學習謙遜並做眾人的奴僕，纔會被舉揚而成為最大的（榖／可十34）。隻有學習空虛自己，纔能被聖神所充滿（斐／腓二7）。隻有被修剪，甚至落在地裏死瞭，纔能結齣許多果實（若／約十五2；若／約十二24）。
毫無疑問的，這個福音的弔詭，在主耶穌基督身上以及祂極特彆的愛的方式上，錶現得最為鮮活。對我們基督徒來說，超越自我不是彆的，就是學習像基督一樣地去愛。
必須由聖神教導
超越自我的問題在於，我們都需要時時受訓練。沒有人能「瞬間」即超越自我。確實，盡管人性本善，但我們許多人仍然發現自己更熱心於追求自我，甚於超越自我；隻顧自己，甚於犧牲自我。關於這方麵，必須注意到，在基督宗教裏，每一種靈修派彆（如：本篤會、方濟會、道明會、加爾默羅會）也都是一種超越自我的學派，是愛的學派。我們愈是讓自己在自己的學派中受到聖神的訓練和靈修傳統的訓練，就愈能讓自己「消融」在基督徹底的愛中，而使這獨特的方式內化。
現在我們要問的問題是：在一個特定的靈修派彆（在這裏就是指依納爵靈修）中，超越自我和肖似基督的愛的過程要如何産生呢？
基本上有四種方法。我們要研究它、談論它、活齣它，而且，我們必須以此祈禱。
要研究我們的靈修
要能夠把一種靈修傳統和其愛的模式內化，最主要的是要研究其最重要、最與眾不同的特色。這些包括：會祖以及他最初同伴的生平故事；他個人的情況和曆史脈絡；界定瞭他個人走嚮天主之旅的最首要的宗教和皈依經驗；他已完成（及未完成的）作品；天主聖神賜給他的神恩和恩賜，使他能有效地迴應時代的訊號；他對天主的基本意象和隱喻，也包括基督和聖神的在內；他對生命的看法以及對人的看法；他對教會、祈禱、苦修、見證、傳教使命、服務等的看法。有鑑於此，我們對自己的靈修學派以及它的主要元素研究得愈多，就愈能透過恩寵而將其內化。
要談論我們的靈修
每一種靈修派彆或傳統都有自己的語言和詞匯。就像任何一種說寫的字詞一樣，隻有在它的語言經常被人們說、聽、寫、讀時，這靈修派彆纔能為人瞭解和重視。否則，就隻限於少數受揀選的人能瞭解，而大部分人則不清楚，甚至完全不懂。因此，除非我們定期說、聽，並使用自己的靈修語言，使用它特彆的詞匯和錶達方式，否則在我們的心思意念中産生內化的效果並不顯著，也不太會受到聖神的推動。
要活齣我們的靈修
任何派彆的靈修，都必須以言語和以具體的愛的行為明確地錶達和溝通。莎士比亞曾言「沒有把愛錶現齣來的人，不是真的有愛（They do not love who do not show their love）。」意思是，愛本身必須「具體化」。如果愛沒有「錶現」於具體的行為，那愛就不是愛應有的樣貌瞭。同樣的，在自我超越的學派中，我們的靈修傳統特彆應在愛德的行動中實踐。如果沒有做到這點，我們的靈修就隻停留在觀念和理念的層次，隻存在於心思，隻是心理活動的産物而已。這樣它就完全不是一個明確的愛的學派—效法基督，實現一種特殊的自我超越模式。
要以我們的靈修來祈禱
要訓練人學習自我超越和肖似基督的愛，最後一個推動的方式，就是實際以自己的靈修方式祈禱。我們把為靈修祈禱這一點保留到最後，是因為對我們這些接受一種獨特靈修派彆的人來說，所缺乏的顯然就是為祈求靈修。換句話說，大多數人都已經明確地研究、談論，甚至實踐瞭我們自己的靈修。然而，或許並沒有太多人正式地祈求我們的靈修。
用我們的靈修祈禱，包括把最主要的麵嚮—特彆是它的故事（尤其是會祖的故事）、主題、價值觀、理想、神恩、遠見、德行、語言—帶到正式祈禱中。在正式祈禱的情境裏，接受聖神的光照，我們花時間默想並思考這些麵嚮。以祈禱的態度在心中默想我們靈修的標記，可大大幫助我們確實把這靈修內化。當我們長時間沉浸在安靜的祈禱中，不斷地沉思此靈修的基本特色—亦即我們祈禱的本質，那麼，透過聖神的恩寵，在某種程度上，就能把它們納入我們的生命中。這樣的同化不但會影響我們思考及做事的方式，也會影響我們去愛的方式。最後我們會變成我們所祈求成為的那種人。這也正是當我們用自己的靈修和其主要特色祈禱時，所能産生的結果。當考慮瞭各種情況後，就不難明白我們為什麼不能隻是研讀、談論或活齣自己的靈修。最終，我們也需要明確地祈求它。
依納爵‧羅耀拉和他的神操
毫無疑問的，這是指要去瞭解依納爵自己的祈禱和靈修方式。事實上，這位聖人的纔智，主要在於他瞭解，當我們正式地為自己的靈修祈禱時，如何可使我們在基督內的生命走嚮深處。這是他何以首先寫作《神操》的原因，也是他要求每一位耶穌會士要做神操的理由。難怪這些神操會被人形容為「有待操作的（祈禱）行動，而不是有待研讀的規則」。換句話說，我們應該真正用《神操》—依納爵靈修最主要的書麵資料來源—來祈禱，而不隻是閱讀或研究它。
由聖神帶領：依納爵靈修的祈禱良伴
正因為我們必須為我們的靈修做正式的祈禱，在這樣的前提下，我們要介紹目前這本作品：《聖神來啓濛：依納爵靈修祈禱指南》。和《神操》一樣，本書最適閤用於做神操祈禱時及做神操後。
為強調標題中的「依納爵靈修」，一定得提到「依納爵的」以及「耶穌會的」之間的不同。盡管這兩個名詞的關係非常密切，但並非同義字。然而，我們仍堅持依納爵靈修是耶穌會的核心靈修，而且不容否認的是，耶穌會作為一個包含神父及修士的修會團體，已成為眾人所熟知的依納爵靈修傳統的具體象徵和錶達。因此之故，本書納入瞭許多明顯為「耶穌會」的元素。但這並不錶示這本祈禱指南是「隻為耶穌會士」而寫的。我們會這樣說，是因為依納爵大多數著名的靈修經驗，且已成為這個靈修派彆中十分重要的經驗，並不是發生在他是一位耶穌會士時，而是發生於他還是一位平信徒的時候（1521-39）。我們並不否認一個事實，那就是書中許多重點都偏嚮「耶穌會士」的，而不是「依納爵的」，然而我們相信，書中的許多資料，對耶穌會士和非耶穌會士都很有幫助。我們能確定的是，任何人，隻要對依納爵•羅耀拉的靈修傳統和祈禱有興趣，一定能從本書獲得許多益處。
在這本祈禱書中，我們找到瞭十五個依納爵靈修的特點，並以祈禱主題的形式提齣。每一個祈禱主題可分成五部分。這五部分是：
一、背景（即，這個基本特點如何齣現在依納爵的實際生活中）；
二、基本意義；
三、我渴望和追求的恩寵；
四、閱讀聖經；
五、祈禱練習。
關於這些祈禱主題在這裏呈現的方式，在使用時不需要遵循任何特定的次序。隻要選一個覺得能增進目前內心生活以及與天主關係的主題，按這主題來祈禱即可。遵照這個做法，就可以看到本書和其他那些可以從頭讀到尾的書籍是不一樣的。
舉例說明。如果一位「祈禱者」麵臨著一項重要決定，而他／她需要某些靈修操練來助其做決定，那麼他／她可以直接使用有關分辨的祈禱主題。祈禱主題7和8都與依納爵的分辨有關。或者又比方說，如果一個初學祈禱的人，對於每天的省察有興趣，想知道如何確實省察，就可以直接翻閱依納爵的省察，這是在祈禱主題9。所以，隻要按照書中的祈禱主題祈禱即可，並沒有單一固定的方式。隻要去找祈禱主題中，我們認為迴應瞭自己目前的靈修需求和睏難的主題來進行即可。
我們堅信，按這些祈禱主題花時間祈禱，真的能幫助我們個人學習自我超越和肖似基督的愛—以依納爵的方式。因著天主的恩寵，以及忠實地使用這本書，願我們最終能成為我們祈求成為的人。
以依納爵的靈修祈禱
（使自己成為所祈求的那種人）
靈修是什麼？
珊卓‧史耐德（Sandra Schneiders）是一位著名作傢和教授，專長是新約和基督徒靈修，她對「靈修」的定義如下：
有意識地努力整閤自己的生活，但不是從與世隔離及專心於自我的角度，而是超越自我，朝嚮自己所理解的終極價值走去，這樣的經驗就是靈修。
對基督徒來說，信仰的「終極價值」就是聖三—父（我們的造物者）顯示在祂的子耶穌基督（我們的救主）內，並透過（聖化我們的）聖神，讓我們在教會生活中體驗到祂。
超越自我和福音弔詭
根據前麵所述的定義，我們可以看到靈修—也包括基督徒靈修在內—有一個重要嚮度是超越自我。超越自我的意思是，學著不把注意力放在自己身上，而是超越自己的需要、自己關切的事、自己的問題，把注意力放在彆人身上，尤其是放在有需要的近人身上。
按聖經所說，超越自我意思是隨時願為天主的緣故而「喪失自己」，最後纔能尋著並獲得自己的生命（瑪／太十39）。在這裏運作的是福音的弔詭。當然，隻有先成為最後的，纔能成為最先的（榖／可十44）。隻有學習謙遜並做眾人的奴僕，纔會被舉揚而成為最大的（榖／可十34）。隻有學習空虛自己，纔能被聖神所充滿（斐／腓二7）。隻有被修剪，甚至落在地裏死瞭，纔能結齣許多果實（若／約十五2；若／約十二24）。
毫無疑問的，這個福音的弔詭，在主耶穌基督身上以及祂極特彆的愛的方式上，錶現得最為鮮活。對我們基督徒來說，超越自我不是彆的，就是學習像基督一樣地去愛。
必須由聖神教導
超越自我的問題在於，我們都需要時時受訓練。沒有人能「瞬間」即超越自我。確實，盡管人性本善，但我們許多人仍然發現自己更熱心於追求自我，甚於超越自我；隻顧自己，甚於犧牲自我。關於這方麵，必須注意到，在基督宗教裏，每一種靈修派彆（如：本篤會、方濟會、道明會、加爾默羅會）也都是一種超越自我的學派，是愛的學派。我們愈是讓自己在自己的學派中受到聖神的訓練和靈修傳統的訓練，就愈能讓自己「消融」在基督徹底的愛中，而使這獨特的方式內化。
現在我們要問的問題是：在一個特定的靈修派彆（在這裏就是指依納爵靈修）中，超越自我和肖似基督的愛的過程要如何産生呢？
基本上有四種方法。我們要研究它、談論它、活齣它，而且，我們必須以此祈禱。
要研究我們的靈修
要能夠把一種靈修傳統和其愛的模式內化，最主要的是要研究其最重要、最與眾不同的特色。這些包括：會祖以及他最初同伴的生平故事；他個人的情況和曆史脈絡；界定瞭他個人走嚮天主之旅的最首要的宗教和皈依經驗；他已完成（及未完成的）作品；天主聖神賜給他的神恩和恩賜，使他能有效地迴應時代的訊號；他對天主的基本意象和隱喻，也包括基督和聖神的在內；他對生命的看法以及對人的看法；他對教會、祈禱、苦修、見證、傳教使命、服務等的看法。有鑑於此，我們對自己的靈修學派以及它的主要元素研究得愈多，就愈能透過恩寵而將其內化。
要談論我們的靈修
每一種靈修派彆或傳統都有自己的語言和詞匯。就像任何一種說寫的字詞一樣，隻有在它的語言經常被人們說、聽、寫、讀時，這靈修派彆纔能為人瞭解和重視。否則，就隻限於少數受揀選的人能瞭解，而大部分人則不清楚，甚至完全不懂。因此，除非我們定期說、聽，並使用自己的靈修語言，使用它特彆的詞匯和錶達方式，否則在我們的心思意念中産生內化的效果並不顯著，也不太會受到聖神的推動。
要活齣我們的靈修
任何派彆的靈修，都必須以言語和以具體的愛的行為明確地錶達和溝通。莎士比亞曾言「沒有把愛錶現齣來的人，不是真的有愛（They do not love who do not show their love）。」意思是，愛本身必須「具體化」。如果愛沒有「錶現」於具體的行為，那愛就不是愛應有的樣貌瞭。同樣的，在自我超越的學派中，我們的靈修傳統特彆應在愛德的行動中實踐。如果沒有做到這點，我們的靈修就隻停留在觀念和理念的層次，隻存在於心思，隻是心理活動的産物而已。這樣它就完全不是一個明確的愛的學派—效法基督，實現一種特殊的自我超越模式。
要以我們的靈修來祈禱
要訓練人學習自我超越和肖似基督的愛，最後一個推動的方式，就是實際以自己的靈修方式祈禱。我們把為靈修祈禱這一點保留到最後，是因為對我們這些接受一種獨特靈修派彆的人來說，所缺乏的顯然就是為祈求靈修。換句話說，大多數人都已經明確地研究、談論，甚至實踐瞭我們自己的靈修。然而，或許並沒有太多人正式地祈求我們的靈修。
用我們的靈修祈禱，包括把最主要的麵嚮—特彆是它的故事（尤其是會祖的故事）、主題、價值觀、理想、神恩、遠見、德行、語言—帶到正式祈禱中。在正式祈禱的情境裏，接受聖神的光照，我們花時間默想並思考這些麵嚮。以祈禱的態度在心中默想我們靈修的標記，可大大幫助我們確實把這靈修內化。當我們長時間沉浸在安靜的祈禱中，不斷地沉思此靈修的基本特色—亦即我們祈禱的本質，那麼，透過聖神的恩寵，在某種程度上，就能把它們納入我們的生命中。這樣的同化不但會影響我們思考及做事的方式，也會影響我們去愛的方式。最後我們會變成我們所祈求成為的那種人。這也正是當我們用自己的靈修和其主要特色祈禱時，所能産生的結果。當考慮瞭各種情況後，就不難明白我們為什麼不能隻是研讀、談論或活齣自己的靈修。最終，我們也需要明確地祈求它。
依納爵‧羅耀拉和他的神操
毫無疑問的，這是指要去瞭解依納爵自己的祈禱和靈修方式。事實上，這位聖人的纔智，主要在於他瞭解，當我們正式地為自己的靈修祈禱時，如何可使我們在基督內的生命走嚮深處。這是他何以首先寫作《神操》的原因，也是他要求每一位耶穌會士要做神操的理由。難怪這些神操會被人形容為「有待操作的（祈禱）行動，而不是有待研讀的規則」。換句話說，我們應該真正用《神操》—依納爵靈修最主要的書麵資料來源—來祈禱，而不隻是閱讀或研究它。
由聖神帶領：依納爵靈修的祈禱良伴
正因為我們必須為我們的靈修做正式的祈禱，在這樣的前提下，我們要介紹目前這本作品：《聖神來啓濛：依納爵靈修祈禱指南》。和《神操》一樣，本書最適閤用於做神操祈禱時及做神操後。
為強調標題中的「依納爵靈修」，一定得提到「依納爵的」以及「耶穌會的」之間的不同。盡管這兩個名詞的關係非常密切，但並非同義字。然而，我們仍堅持依納爵靈修是耶穌會的核心靈修，而且不容否認的是，耶穌會作為一個包含神父及修士的修會團體，已成為眾人所熟知的依納爵靈修傳統的具體象徵和錶達。因此之故，本書納入瞭許多明顯為「耶穌會」的元素。但這並不錶示這本祈禱指南是「隻為耶穌會士」而寫的。我們會這樣說，是因為依納爵大多數著名的靈修經驗，且已成為這個靈修派彆中十分重要的經驗，並不是發生在他是一位耶穌會士時，而是發生於他還是一位平信徒的時候（1521-39）。我們並不否認一個事實，那就是書中許多重點都偏嚮「耶穌會士」的，而不是「依納爵的」，然而我們相信，書中的許多資料，對耶穌會士和非耶穌會士都很有幫助。我們能確定的是，任何人，隻要對依納爵•羅耀拉的靈修傳統和祈禱有興趣，一定能從本書獲得許多益處。
在這本祈禱書中，我們找到瞭十五個依納爵靈修的特點，並以祈禱主題的形式提齣。每一個祈禱主題可分成五部分。這五部分是：
一、背景（即，這個基本特點如何齣現在依納爵的實際生活中）；
二、基本意義；
三、我渴望和追求的恩寵；
四、閱讀聖經；
五、祈禱練習。
關於這些祈禱主題在這裏呈現的方式，在使用時不需要遵循任何特定的次序。隻要選一個覺得能增進目前內心生活以及與天主關係的主題，按這主題來祈禱即可。遵照這個做法，就可以看到本書和其他那些可以從頭讀到尾的書籍是不一樣的。
舉例說明。如果一位「祈禱者」麵臨著一項重要決定，而他／她需要某些靈修操練來助其做決定，那麼他／她可以直接使用有關分辨的祈禱主題。祈禱主題7和8都與依納爵的分辨有關。或者又比方說，如果一個初學祈禱的人，對於每天的省察有興趣，想知道如何確實省察，就可以直接翻閱依納爵的省察，這是在祈禱主題9。所以，隻要按照書中的祈禱主題祈禱即可，並沒有單一固定的方式。隻要去找祈禱主題中，我們認為迴應瞭自己目前的靈修需求和睏難的主題來進行即可。
我們堅信，按這些祈禱主題花時間祈禱，真的能幫助我們個人學習自我超越和肖似基督的愛—以依納爵的方式。因著天主的恩寵，以及忠實地使用這本書，願我們最終能成為我們祈求成為的人。
圖書試讀
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有