圣神来启蒙：依纳爵灵修祈祷指南 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ramon Maria Luza Bautista

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「灵修」是有意识地努力整合自己的生活，朝着自己所理解的终极价值走去。

　　这本祈祷之书是以依纳爵灵修──特别是它的故事（尤其是会祖的故事）、主题、价值观、理想、神恩、远见、德行、语言──为内涵，从其特色提出十五种祈祷主题，让人在祈祷情境中，借由圣神的光照，花时间默想、思考这些面向，将其内化。

　　使我们在圣神的带领下，逐渐转化为自己祈求成为的那种人。
 

心灵的迷宫：深入探索中世纪神秘主义的智慧与实践 一部关于心灵转变、精神炼金术与古代智者之声的深度导览 本书并非一部简单的历史记录，而是一场邀请，邀请读者穿越时空，潜入中世纪欧洲最深邃、最富创造力的精神河流——中世纪神秘主义的磅礴之中。我们聚焦于那些被世俗遗忘的、却在个体生命中燃起不灭火焰的灵性探索者。 中世纪，常被简化为黑暗与迷信的时代，然而，在阴影的掩盖下，一股强大的精神觉醒正在酝酿。本书将剥离学院派对该时期的刻板印象，深入挖掘那些通过沉思、禁欲和对神圣之光不懈追求而达到生命蜕变的伟大灵魂的实践。我们将审视那些在隐修所、修道院墙内以及偏远的荒野中，发展出精密的心灵技术和宇宙观的先驱。 第一部分：基石与源流——迷雾中的先知 本卷首先追溯神秘主义思想的根源。我们不会满足于对柏拉图主义或新柏拉图主义的笼统提及，而是细致分析这些古代哲学思想是如何在基督教神学框架内被重新“炼金”和本土化的。重点考察了亚略巴基（Pseudo-Dionysius the Areopagite）的“神圣否定神学”及其对后世影响的深度。我们将探讨“无知之知”（Docta Ignorantia）的观念是如何从理论走向实践的，以及在当时语境下，这种对知识的超越如何被视为通往真正智慧的唯一途径。 随后，我们将聚焦于“道成肉身”的神学如何渗透到个人的内省实践中。神秘主义者们如何将宇宙宏大的救赎故事内化为一场迫切的、每天都在发生的个人“炼狱”与“复活”？我们对这一时期的文献进行了细致的比对，揭示了不同地理区域和修会传统在理解这一核心教义上的细微差异与深刻共鸣。 第二部分：心灵的炼金术——内观的工具箱 本书的核心在于解构中世纪神秘主义者们所使用的具体“技术”。这不仅仅是简单的“祈祷”，而是一整套高度结构化、旨在重塑感知和意识的系统。 我们将详细阐述“心之静止”（Hesychasm的早期形式）与“观想”（Lectio Divina的深化运用）的区别与联系。对于前者，我们将深入探究其节奏和呼吸控制如何被用来“镇静动物的灵魂”（即肉体欲望），从而为更高层次的认知腾出空间。对于后者，我们分析了如何通过对特定文本的反复沉思、视觉化，最终实现文本与祈祷者灵魂的“融合”，达到一种“与道同形”的状态。 特别值得一提的是，本书对中世纪“内在圣殿”（Interior Castle）概念的早期雏形进行了追溯。我们展示了不同作者如何通过建筑隐喻来描绘灵魂的层级结构，以及如何有意识地“走过”这些房间——从外层的感官世界，到最核心的“神之居所”。这是一个关于自我空间化和精神定向的精妙模型。 第三部分：爱的火焰与灵魂的婚姻 真正的神秘主义体验，往往指向一种超越言语的、亲密的连接。本书将大量篇幅用于解析“灵婚”（Spiritual Espousal）的概念。我们不再将其视为浪漫化的比喻，而是深入探讨其作为一种精神阶段论的实践意义：个体灵魂如何通过极度的爱与臣服，达到一种与神圣意志的完全契合？ 我们比较了不同传统（如莱茵河畔学派的博大与德意志主体的“德性论”）在这种“结合”描述上的细微差别。例如，有些强调“熔化”与“消融”，暗示着个体自我的暂时丧失；而另一些则强调一种“清晰的认知”与“爱的互动”，即在结合中保持了辨识力的完整性。这些差异反映了对“统一性”复杂性的深刻理解。 我们还探究了“苦修”（Asceticism）在这一阶段中的角色。苦修不是目的，而是清除障碍的工具。本书探讨了如何区分“必要的自我净化”与“自我摧残”，以及那些伟大的神秘主义者如何掌握平衡，使身体成为灵魂提升的盟友而非敌人。 第四部分：神秘经验的阐释与传承 神秘经验往往是难以言喻的，然而，为了指导后人，这些体验必须被“翻译”成可理解的语言。本书的最后部分考察了“语言的悖论”——即如何用有限的词汇来描述无限的实在？ 我们分析了梦境、异象（Visions）和“神圣的感伤”（Affective knowledge）在传承中的地位。我们考察了当时的神学家和导师们如何教导初学者辨别这些内在经验的“真伪”与“来源”，以避免陷入幻觉或骄傲。这部分揭示了中世纪神秘主义实践的严谨性——它并非随性的出神，而是需要高度的纪律、导师的指引和严格的自我审视。 总结：回响在当代的古老回响 本书的最终目的，是让读者认识到，中世纪神秘主义者所追求的“内在转化”并非遥远的宗教奇观，而是人类意识能够达到的深刻潜力展示。他们的实践提供了一个完整的“人生剧本”——如何面对存在的根本问题，如何通过深度的内省，将混乱的内心秩序化，最终发现隐藏在自我核心的永恒之光。这是一部关于如何在喧嚣世界中，重建个人精神疆域的指南，其智慧穿越千年，依然振聋发聩。

作者简介    

拉蒙‧鲍狄斯塔神父，Ramon Maria Luza Bautista, S.J.

　　天主教耶稣会会士， 1977年入耶稣会，英国伦敦大学埃斯罗普学院（Heythrop College, University of London）神学与灵修学博士。主要使命在于带领宣讲式与个人辅导式避静。着有《避静、祈祷与分辨----依纳爵神操101问答》、《触动心灵的70个祈祷》等书。

序  ................................................................................................................ 007
致谢  ............................................................................................................ 009
导言：以依纳爵的灵修祈祷 ...................................................................... 011
 
祈祷主题 1
「在一切事上找到天主」的灵修  ............................................................ 021
用我们的灵修祈祷 1  ................................................................................. 024
 
祈祷主题 2
召叫我们「在行动中的默观」的灵修  .................................................... 031
用我们的灵修祈祷 2  ................................................................................. 034
 
祈祷主题 3
一种「慷慨大方」的灵修  ........................................................................ 043
用我们的灵修祈祷 3  ................................................................................. 047
 
祈祷主题 4
一种注重「心灵自由」的灵修  ................................................................ 053
用我们的灵修祈祷 4  ................................................................................. 057
 
祈祷主题 5
一种关于「渴望」的灵修  ........................................................................ 065
用我们的灵修祈祷 5  ................................................................................. 069
 
祈祷主题 6
一种「交託顺服」的灵修  ........................................................................ 077
用我们的灵修祈祷 6  ................................................................................. 081
 
祈祷主题 7
一种「分辨」的灵修（I）：明智的爱德 ................................................... 087
用我们的灵修祈祷 7  .................................................................................... 090
 
祈祷主题 8
一种「分辨」的灵修（II）：四种分辨  ................................................... 097
用我们的灵修祈祷 8  .................................................................................. 103
 
祈祷主题 9
一种「分辨」的灵修（III）：依纳爵式的省察  ..................................... 113
用我们的灵修祈祷 9  ................................................................................. 117
依纳爵式的一般省察 ................................................................................. 123
 
祈祷主题 10
一种充满同情和仁爱服务的灵修  ............................................................ 127
用我们的灵修祈祷 10 ................................................................................ 130
 
祈祷主题 11
一种个人全心深爱天主的灵修：敬爱天主圣三  .................................... 137
用我们的灵修祈祷 11  ............................................................................... 141
 
祈祷主题 12
一种「与圣子结合」的灵修：敬爱基督  ................................................. 149
用我们的灵修祈祷 12 ................................................................................. 153
 
祈祷主题 13
一种个人全心深爱基督的灵修：敬爱圣体 圣事 ...................................... 161
用我们的灵修祈祷 13 .................................................................................. 165
 
祈祷主题 14
一种个人全心深爱圣母的灵修：敬爱圣母玛利亚 ..................................... 173
用我们的灵修祈祷 14 .................................................................................... 178
 
祈祷主题 15
一种与教会思想和感受一致的灵修：敬爱教会  ........................................ 187
用我们的灵修祈祷 15 .................................................................................... 192
 

导言

以依纳爵的灵修祈祷

　　（使自己成为所祈求的那种人）
 
　　灵修是什么？
　　珊卓‧史耐德（Sandra Schneiders）是一位着名作家和教授，专长是新约和基督徒灵修，她对「灵修」的定义如下：
 
　　有意识地努力整合自己的生活，但不是从与世隔离及专心于自我的角度，而是超越自我，朝向自己所理解的终极价值走去，这样的经验就是灵修。
 
　　对基督徒来说，信仰的「终极价值」就是圣三—父（我们的造物者）显示在祂的子耶稣基督（我们的救主）内，并透过（圣化我们的）圣神，让我们在教会生活中体验到祂。
 
　　超越自我和福音弔诡
　　根据前面所述的定义，我们可以看到灵修—也包括基督徒灵修在内—有一个重要向度是超越自我。超越自我的意思是，学着不把注意力放在自己身上，而是超越自己的需要、自己关切的事、自己的问题，把注意力放在别人身上，尤其是放在有需要的近人身上。

　　按圣经所说，超越自我意思是随时愿为天主的缘故而「丧失自己」，最后才能寻着并获得自己的生命（玛／太十39）。在这里运作的是福音的弔诡。当然，只有先成为最后的，才能成为最先的（谷／可十44）。只有学习谦逊并做众人的奴仆，才会被举扬而成为最大的（谷／可十34）。只有学习空虚自己，才能被圣神所充满（斐／腓二7）。只有被修剪，甚至落在地里死了，才能结出许多果实（若／约十五2；若／约十二24）。

　　毫无疑问的，这个福音的弔诡，在主耶稣基督身上以及祂极特别的爱的方式上，表现得最为鲜活。对我们基督徒来说，超越自我不是别的，就是学习像基督一样地去爱。
 
　　必须由圣神教导
　　超越自我的问题在于，我们都需要时时受训练。没有人能「瞬间」即超越自我。确实，尽管人性本善，但我们许多人仍然发现自己更热心于追求自我，甚于超越自我；只顾自己，甚于牺牲自我。关于这方面，必须注意到，在基督宗教里，每一种灵修派别（如：本笃会、方济会、道明会、加尔默罗会）也都是一种超越自我的学派，是爱的学派。我们愈是让自己在自己的学派中受到圣神的训练和灵修传统的训练，就愈能让自己「消融」在基督彻底的爱中，而使这独特的方式内化。

　　现在我们要问的问题是：在一个特定的灵修派别（在这里就是指依纳爵灵修）中，超越自我和肖似基督的爱的过程要如何产生呢？

　　基本上有四种方法。我们要研究它、谈论它、活出它，而且，我们必须以此祈祷。
 
　　要研究我们的灵修
　　要能够把一种灵修传统和其爱的模式内化，最主要的是要研究其最重要、最与众不同的特色。这些包括：会祖以及他最初同伴的生平故事；他个人的情况和历史脉络；界定了他个人走向天主之旅的最首要的宗教和皈依经验；他已完成（及未完成的）作品；天主圣神赐给他的神恩和恩赐，使他能有效地回应时代的讯号；他对天主的基本意象和隐喻，也包括基督和圣神的在内；他对生命的看法以及对人的看法；他对教会、祈祷、苦修、见证、传教使命、服务等的看法。有鑑于此，我们对自己的灵修学派以及它的主要元素研究得愈多，就愈能透过恩宠而将其内化。
 
　　要谈论我们的灵修
　　每一种灵修派别或传统都有自己的语言和词汇。就像任何一种说写的字词一样，只有在它的语言经常被人们说、听、写、读时，这灵修派别才能为人了解和重视。否则，就只限于少数受拣选的人能了解，而大部分人则不清楚，甚至完全不懂。因此，除非我们定期说、听，并使用自己的灵修语言，使用它特别的词汇和表达方式，否则在我们的心思意念中产生内化的效果并不显着，也不太会受到圣神的推动。
 
　　要活出我们的灵修
　　任何派别的灵修，都必须以言语和以具体的爱的行为明确地表达和沟通。莎士比亚曾言「没有把爱表现出来的人，不是真的有爱（They do not love who do not show their love）。」意思是，爱本身必须「具体化」。如果爱没有「表现」于具体的行为，那爱就不是爱应有的样貌了。同样的，在自我超越的学派中，我们的灵修传统特别应在爱德的行动中实践。如果没有做到这点，我们的灵修就只停留在观念和理念的层次，只存在于心思，只是心理活动的产物而已。这样它就完全不是一个明确的爱的学派—效法基督，实现一种特殊的自我超越模式。
 
　　要以我们的灵修来祈祷
　　要训练人学习自我超越和肖似基督的爱，最后一个推动的方式，就是实际以自己的灵修方式祈祷。我们把为灵修祈祷这一点保留到最后，是因为对我们这些接受一种独特灵修派别的人来说，所缺乏的显然就是为祈求灵修。换句话说，大多数人都已经明确地研究、谈论，甚至实践了我们自己的灵修。然而，或许并没有太多人正式地祈求我们的灵修。

　　用我们的灵修祈祷，包括把最主要的面向—特别是它的故事（尤其是会祖的故事）、主题、价值观、理想、神恩、远见、德行、语言—带到正式祈祷中。在正式祈祷的情境里，接受圣神的光照，我们花时间默想并思考这些面向。以祈祷的态度在心中默想我们灵修的标记，可大大帮助我们确实把这灵修内化。当我们长时间沉浸在安静的祈祷中，不断地沉思此灵修的基本特色—亦即我们祈祷的本质，那么，透过圣神的恩宠，在某种程度上，就能把它们纳入我们的生命中。这样的同化不但会影响我们思考及做事的方式，也会影响我们去爱的方式。最后我们会变成我们所祈求成为的那种人。这也正是当我们用自己的灵修和其主要特色祈祷时，所能产生的结果。当考虑了各种情况后，就不难明白我们为什么不能只是研读、谈论或活出自己的灵修。最终，我们也需要明确地祈求它。
 
　　依纳爵‧罗耀拉和他的神操
　　毫无疑问的，这是指要去了解依纳爵自己的祈祷和灵修方式。事实上，这位圣人的才智，主要在于他了解，当我们正式地为自己的灵修祈祷时，如何可使我们在基督内的生命走向深处。这是他何以首先写作《神操》的原因，也是他要求每一位耶稣会士要做神操的理由。难怪这些神操会被人形容为「有待操作的（祈祷）行动，而不是有待研读的规则」。换句话说，我们应该真正用《神操》—依纳爵灵修最主要的书面资料来源—来祈祷，而不只是阅读或研究它。
 
　　由圣神带领：依纳爵灵修的祈祷良伴
　　正因为我们必须为我们的灵修做正式的祈祷，在这样的前提下，我们要介绍目前这本作品：《圣神来启蒙：依纳爵灵修祈祷指南》。和《神操》一样，本书最适合用于做神操祈祷时及做神操后。

　　为强调标题中的「依纳爵灵修」，一定得提到「依纳爵的」以及「耶稣会的」之间的不同。尽管这两个名词的关系非常密切，但并非同义字。然而，我们仍坚持依纳爵灵修是耶稣会的核心灵修，而且不容否认的是，耶稣会作为一个包含神父及修士的修会团体，已成为众人所熟知的依纳爵灵修传统的具体象征和表达。因此之故，本书纳入了许多明显为「耶稣会」的元素。但这并不表示这本祈祷指南是「只为耶稣会士」而写的。我们会这样说，是因为依纳爵大多数着名的灵修经验，且已成为这个灵修派别中十分重要的经验，并不是发生在他是一位耶稣会士时，而是发生于他还是一位平信徒的时候（1521-39）。我们并不否认一个事实，那就是书中许多重点都偏向「耶稣会士」的，而不是「依纳爵的」，然而我们相信，书中的许多资料，对耶稣会士和非耶稣会士都很有帮助。我们能确定的是，任何人，只要对依纳爵•罗耀拉的灵修传统和祈祷有兴趣，一定能从本书获得许多益处。

　　在这本祈祷书中，我们找到了十五个依纳爵灵修的特点，并以祈祷主题的形式提出。每一个祈祷主题可分成五部分。这五部分是：

　　一、背景（即，这个基本特点如何出现在依纳爵的实际生活中）；
　　二、基本意义；
　　三、我渴望和追求的恩宠；
　　四、阅读圣经；
　　五、祈祷练习。
 
　　关于这些祈祷主题在这里呈现的方式，在使用时不需要遵循任何特定的次序。只要选一个觉得能增进目前内心生活以及与天主关系的主题，按这主题来祈祷即可。遵照这个做法，就可以看到本书和其他那些可以从头读到尾的书籍是不一样的。

　　举例说明。如果一位「祈祷者」面临着一项重要决定，而他／她需要某些灵修操练来助其做决定，那么他／她可以直接使用有关分辨的祈祷主题。祈祷主题7和8都与依纳爵的分辨有关。或者又比方说，如果一个初学祈祷的人，对于每天的省察有兴趣，想知道如何确实省察，就可以直接翻阅依纳爵的省察，这是在祈祷主题9。所以，只要按照书中的祈祷主题祈祷即可，并没有单一固定的方式。只要去找祈祷主题中，我们认为回应了自己目前的灵修需求和困难的主题来进行即可。

　　我们坚信，按这些祈祷主题花时间祈祷，真的能帮助我们个人学习自我超越和肖似基督的爱—以依纳爵的方式。因着天主的恩宠，以及忠实地使用这本书，愿我们最终能成为我们祈求成为的人。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我不太算是那種「虔誠」的信徒，但卻常常會在某些時刻，感到一種莫名的力量在指引著我，或者在困境中，會湧現一股超越自我的勇氣。 「聖神來啟蒙」這個書名，讓我聯想到這種「內在的光」或者「神聖的火花」。 「啟蒙」這個詞，對我來說，意味著一種覺醒，一種看見更廣闊生命的可能性。我並不追求那種規律的、例行的祈禱，我更在意的是那種與生命本源連結的感覺。所以，我對這本書中的「祈禱指南」部分，抱持著很大的好奇。我希望它能提供的不僅僅是祈禱的技巧，更能幫助我打開內在的感受力，去覺察和回應聖神的召喚。我期待這本書能幫助我更深刻地理解「順服」與「自由」的關係，如何在與神的連結中，找到真正的自我，活出更豐盛、更有意義的人生。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對靈修這塊領域一直抱持著既好奇又有點敬畏的心態。總覺得那是比較「深入」的課題，需要有一定的心靈基礎才能進入。但是，這本書的書名「聖神來啟蒙」，卻巧妙地避開了那種高高在上、難以企及的感覺，反而傳達出一種溫柔而堅定的邀請。「啟蒙」二字，給人一種「由淺入深」、「循序漸進」的感覺，好像即使是像我這樣初入門的讀者，也能夠跟得上。我特別期待它能提供一些具體、可操作的祈禱方法。畢竟，理論講得再多，如果無法落地，那也只是紙上談兵。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步一步地認識什麼是真正的祈禱，如何與聖神建立個人化的連結，而不是只停留在形式化的步驟。我想要那種能夠真正觸動我內心、改變我生命狀態的祈禱體驗。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人活在世界上，除了物質上的滿足，心靈的充實更是不可或缺。有時候，即使物質條件再好，內心深處的空虛感卻是無法被填補的。 「聖神來啟蒙」這個書名，恰恰觸及了我內心最深處的渴望。它不僅僅是關於宗教信仰，更是一種關於生命意義的追尋，一種對超越自我的渴望。「依納爵靈修」這個詞，我之前聽過一些，感覺是一種很務實、很有系統的靈修方法，強調在生活中實踐信仰。我特別希望能透過這本書，學習如何將聖神的引導融入到日常生活的每一個細節中，無論是工作、人際關係，還是個人成長，都能感受到那份神聖的臨在和力量。我希望這本書能幫助我培養一種更積極、更感恩的心態，讓我在面對生活的種種考驗時，能夠保持一顆平靜而喜樂的心。

评分☆☆☆☆☆

最近生活壓力有點大，總是覺得心裡空落落的，好像少了什麼重要的東西。偶然看到這本書的書名，心裡一動，覺得或許這就是我一直在尋找的答案。 「聖神來啟蒙」這個名字，給我一種非常積極、充滿希望的感覺，好像有一位無形的力量，準備好要進入我的生命，給予我溫暖和指引。我一直對祈禱這件事有著矛盾的心情，一方面覺得那是與神溝通的唯一途徑，但另一方面又常常感到自己的祈禱很空泛，沒有得到回應，甚至懷疑自己是否說對了話。這本書的「祈禱指南」這個副標題，就像一根救命稻草，讓我看到了一絲曙光。我希望能透過這本書，學習到如何更有效地祈禱，如何傾聽聖神在心中低語，如何將神聖的愛和智慧融入我的日常生活，讓我在面對困難和挑戰時，不再感到孤單無助，而是充滿力量和信心。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名聽起來就好有力量！「聖神來啟蒙」這幾個字，瞬間就讓我覺得，這不是一本普通的靈修書，而是一場邀請聖神親自引導、點亮內心深處的旅程。我一直很嚮往那種與神連結的深層體驗，但常常覺得自己不知道如何開始，或者即使開始了，也容易陷入僵化的儀式中，感覺不到那份活潑的生命力。書名中的「啟蒙」，就好像在說，無論我現在處在哪個靈性階段，這本書都能像一盞明燈，照亮我前進的方向，幫助我突破迷霧，看見更清晰、更真實的自己，以及那永恆的光。我尤其好奇「依納爵靈修」這個部分，聽說這是一種非常注重個人體驗和神聖臨在的靈修方式，不知道這本書會如何將其精髓融入到日常的祈禱生活中。我期待它能提供具體的引導，讓我能夠在忙碌的生活中，找到那片寧靜的角落，與聖神進行真實而深刻的對話。