书画：管见集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书共收录十八篇文章，汇集王耀庭先生历年的论着精华，主要收录唐、五代、两宋之书画的研究文章。作者长年任职于国立故宫博物院书画处，至处长退休。能书能画，又喜刻印，对海内外书画博览不懈，造就其独特鑑识眼光，结合学术研究与书画创作的角度，以闲逸古雅又不失趣味的文笔，一图一文，从笔墨、构图、造境与款识钤印，逐步阐述作品的时代风格、创作意义，与仿伪背景等种种问题。尤其针对款识印鑑的解析，可谓作者长年近距离群览古今书画的深门功夫。阅读本书就彷若跟随作者鑑别之眼，了解欣赏作品的法门，并思考古画的收藏与真伪问题。

史海钩沉：一部探寻古代社会风貌的著作 书名：《千年之镜：秦汉魏晋南北朝的社会变迁与思想流脉》 作者：陈子昂 著 出版社：华夏文源出版社 页数：约850页 定价：168.00元 装帧：精装，附赠秦汉地图及魏晋风度人物画册 --- 内容简介 《千年之镜：秦汉魏晋南北朝的社会变迁与思想流脉》并非一部传统的断代史，而是一部旨在穿透历史的表象，深入剖析中国历史上一个至关重要、充满矛盾与活力的“大转型时期”的学术力作。本书聚焦于公元前221年至公元589年这一段波澜壮阔的岁月——从秦始皇一统六合，至隋朝建立大一统的帝国秩序重建之前。作者陈子昂，一位在历史社会学和思想史领域享有盛誉的学者，以其独到的史料甄别能力和宏大的理论视野，为我们构建了一幅立体而精微的古代社会全景图。 本书的叙事结构围绕三大核心议题展开，旨在揭示秦汉至南北朝时期，政治制度、社会结构与文化精神之间复杂而深刻的相互作用。 第一部分：帝国初建与制度的重塑 (秦汉篇章) 本部分重点探讨秦朝的法家集权尝试及其如何为汉代大一统的长期统治奠定基础，同时也审视了汉代“独尊儒术”背后的政治逻辑与社会需求。 陈子昂先生细致考察了郡县制在基层治理中的实践细节，摒弃了以往仅关注中央集权的片面叙述。他通过对简牍、碑刻等一手史料的重新解读，揭示了基层士绅阶层在秦汉地方行政中的隐秘角色。尤其值得称道的是，作者对汉代“察举制”的分析。他认为，察举制不仅是选官制度的变革，更是儒家伦理价值观向社会精英阶层渗透的有效机制。本书深入探讨了豪强地主势力的崛起如何制约了中央权威的有效性，以及“土地兼并”这一贯穿始终的结构性矛盾，如何最终导致了东汉末年的政治危机与社会动荡。 第二部分：分裂时代的结构性张力 (魏晋南北朝篇章) 这是全书的重中之重，也是最能体现作者学术功底的部分。魏晋南北朝是中国历史上一个由中央权威衰落、地方割据兴起、民族大迁徙与文化深度交融的“大动荡时代”。作者避开了传统史学中对“竹林七贤”的简单浪漫化描绘，转而将焦点置于社会结构的根本性变化。 一、士族的形成与权力固化： 本书详尽分析了魏晋时期“九品中正制”的运作机制，论证了该制度如何加速了地方士族门阀的权力垄断。陈子昂教授运用人口统计学和谱牒资料，构建了当时士族势力在朝廷、地方、军事、经济领域盘根错节的利益网络图谱。他认为，士族并非简单的“寄生虫”，而是特定历史条件下，精英阶层为应对动荡而形成的自我保护与资源整合的产物。 二、玄学的兴起与政治伦理的疏离： 作者将玄学（特别是“名教与自然”的辩论）视为士人阶层对汉末以来过度强调的伦理纲常和僵化政治秩序的集体性精神逃逸。他区分了早期魏晋玄学的思辨性与后期放诞不羁的“名士风度”，指出这种思想转变对政局稳定的负面影响——士人以清谈玄理来消解对现实政治的责任感，为权臣专权提供了温床。 三、北方民族的融合与制度的移植： 面对“五胡乱华”的宏大叙事，本书采取了更为精细的微观视角。作者着重探讨了汉化（胡人采纳汉族制度）与胡化（汉族吸收游牧文化元素）的双向互动。通过考察北魏孝文帝改革中的具体政策执行、律令的调整，以及关陇集团的军事组织模式，本书论证了这一时期的文化融合并非单向度的同化，而是一个复杂、充满张力的“混血”过程，为隋唐帝国的最终形成提供了制度和人口基础。 第三部分：思想的深潜与宗教的勃兴 本书的第三部分回归到精神层面，探讨了在社会结构剧烈变动的背景下，个体精神世界的探索与宗教信仰的普及。 一、佛教的本土化进程： 作者超越了对佛学义理的阐释，着眼于佛教在中国社会中的“制度化”过程。他分析了六朝时期江南士族对佛教的支持动机（超越世俗政治的彼岸追求），以及北方游牧民族将佛教作为一种政治动员和文化整合工具的使用。书中对石窟造像、寺院经济的研究，揭示了佛教在基层社会中发挥的社会教化和慈善救济职能。 二、道教的世俗化与方术的流行： 相对佛教的宏大叙事，本书对道教，特别是上清、灵宝等派系的发展，进行了细致的梳理。作者强调，道教的兴盛反映了人们在战乱中对个体生命保护、长生久视的迫切需求，它更贴近底层民众的日常生活经验。本书探讨了魏晋时期方术、堪舆、医药知识的繁荣，将其视为民间对官方理性秩序失效的一种精神补偿。 史料的广度与深度 《千年之镜》的价值在于其磅礴的史料运用。陈子昂先生广泛征引了《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等正史，同时大量挖掘了《世说新语》、《太平经》、《洛阳伽蓝记》等笔记、宗教文献以及出土的汗简、墓葬壁画资料。通过跨学科的整合（社会学、人类学方法论），本书成功地将枯燥的制度史转化为一幅充满生命力的历史画卷。 总结 本书不仅仅是对一个历史时期的梳理，更是一次对“大动荡中秩序重建”这一永恒命题的深刻反思。它向读者展示了，在秦汉的初创辉煌、魏晋的颓靡与挣扎、南北朝的对峙与融合中，中华文明是如何经历痛苦的蜕变，最终孕育出隋唐盛世的强大基因。阅读《千年之镜》，如同穿越时间的长廊，直面一个复杂、多元、充满创造力的古代中国。它为历史学、社会学、哲学史的研究者和所有对中国古代文明演变感兴趣的读者，提供了全新的思考框架与坚实的学术支撑。

作者简介    

王耀庭

　　一九四三年，出生于台湾彰化鹿港，家族父祖辈都喜好书画。
　　一九七二年，国立台湾师范大学美术系毕业。
　　一九七七年，国立台湾大学历史研究所中国艺术史组文学硕士。
　　一九七六年，以实习生进入国立故宫博物院书画处，历任研究员、处长。
　　二○○八年，故宫书画处处长任内退休。

　　任职于国立故宫博物院书画处三十余年，主办多次特展，并为展览撰写专文，对于书画史研究与教育推广贡献卓着。退休后迄今，于台湾艺术大学书画学系兼任教授；又曾以交流学人，讲课于杭州师范大学与北京中央美术学院。

　　作者自谓其研究历程：「工作于博物院，学习研究，随承办标的流转，范畴不能专注于一朝一事，领域祇好多元多相；业务呈现，雅俗共赏；从赏入鑑，说理述事，要之图文参证，入眼了然；涉事书画史论，依作品线索归纳演绎，不谈玄说妙，也无时流新说依傍，但求持之有故，言之成理。」

 

彩图
自序
1  传唐阎立本《萧翼赚兰亭图》──并记南宋高宗与理宗的相关兰亭题署印记
2  传唐李昭道《春山行旅图》研究
3  传唐王维画《伏生授经图》的画里画外
4  唐韩干《牧马图》
5  一字一金《千金帖》──唐怀素《小草千字文》述论
6  传董源《洞天山堂》、《龙宿郊民》初探
7  顾恺之《女史箴图卷》画外的几个问题
8  宋画款识型态探源
9  宋高宗书画收藏研究
10 南宋帝后书画用印
11 传宋李唐《炙艾图》研究
12 关于《宋马远乘龙图》的考察
13 从《芳春雨霁》到《静听松风》
14 论故宫藏南宋夏珪《溪山清远卷》画法的传承
15 西雅图读画记
（1）传绢本宋李晞古《山斋赏月图》
（2）李安忠《鹰逐雉鸟》
（3）《高士观月》（传马远山水）
（4） 南宋无款《牧牛图》
 

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这本书《管见集》给我的感觉，就像是在一个充满杂乱思绪的房间里，作者用一把锐利的剪刀，将那些无用的枝蔓一一剪去，只留下最精华的部分。他的文章，篇幅长短不一，但每一篇都言之有物，没有丝毫的废话。我最欣赏的是作者的逻辑性。即使在讨论一些比较抽象的哲学问题时，他的论述也总是条理清晰，层层递进，让人很容易就能跟随他的思路。而且，他善于运用类比和举例，将复杂的概念解释得浅显易懂。我记得其中一篇关于“时间”的文章，作者没有用高深的理论去阐述，而是从自己的一次旅行经历出发，谈论时间的流逝和人生的短暂。读完之后，我仿佛对时间有了全新的认识，也更加珍惜当下。这本书的阅读体验非常好，因为它就像一部精巧的机械，每一个零件都恰到好处，共同构建了一个完整而富有深度的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《管见集》真是出乎我意料的惊喜！我是在一次偶然的机会下，在一家旧书店翻到的，当时被它朴素的封面吸引，但翻开后，却像是挖到宝藏一样。里面收录的文章，有的是作者对历史事件的独到见解，有的是对时下社会现象的犀利评论，还有的则是作者个人的生活感悟。最让我惊艳的是，作者的文字功底非常扎实，遣词造句精准到位，却又不会让人觉得生硬，反而有一种行云流水般的流畅感。读的时候，常常会忍不住停下来，回味作者的某句话，思考其中的深意。尤其是关于台湾历史文化的那几篇文章，读来格外有亲切感，仿佛作者就是坐在我旁边，娓娓道来，分享他的观察和思考。我尤其喜欢其中一篇探讨台湾早期移民迁徙的文章，作者不仅引用了大量的史料，还结合了地方传说和口述历史，将一段段尘封的往事重新鲜活起来，让我对这片土地有了更深的认识和理解。这本书虽然名为“管见”，但字里行间透露出的却是非凡的智慧和广博的见识，绝对是值得反复品读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

最近读完《管见集》，心情久久不能平复，有种醍醐灌顶的感觉。这本书带给我的冲击，远比我预期的要大得多。作者的笔锋凌厉，却又不失温情，对于一些我们习以为常的观念，他总能用一种出人意料的角度去剖析，挑战读者的既有认知。我记得其中有一篇评论现代社会人际关系的文章，写得真是入木三分。作者没有直接批判，而是通过细腻的观察和生动的比喻，揭示了人与人之间那种微妙的疏离感和难以言说的隔阂。读完之后，我突然反思自己与周围人的相处方式，也更加理解了为什么有时候会感到孤独。另外，作者在书中穿插的一些个人经历，也十分动人。他并没有刻意去渲染情感，但那些朴实无华的叙述，却有着直击人心的力量，让我感受到了生活的艰辛与不易，也看到了在困境中坚韧不拔的精神。总而言之，这本书不是那种读完就忘的书，它会在你的脑海中留下深刻的烙印，让你在未来的日子里，会时不时地想起它，想起它提出的问题，想起它给予的启示。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《管见集》，我便被它独特的叙事风格所吸引。这本书的结构不像一般的散文集那样按部就班，而是仿佛作者随性而发，想到哪里写到哪里，但正是这种“信马由缰”的写法，反而营造出一种率真自然的阅读体验。我特别欣赏作者在探讨一些宏大议题时，能够将个人的感性思考与理性分析巧妙地结合起来。比如，在讨论艺术的价值时，他没有引用枯燥的理论，而是从自己欣赏一幅画的经历出发，谈论艺术如何触动心灵，如何引发共鸣。这种“以小见大”的写法，让那些原本有些遥远的议题，变得触手可及，也更容易引起读者的共鸣。此外，书中不乏一些令人捧腹的段子和幽默的笔触，让我在沉思之余，也能会心一笑。这本书就像一位老朋友，坐在你身边，用一种轻松的方式，和你分享他的所见所闻，所思所想，让你在不知不觉中，收获了知识，也得到了心灵的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

《管见集》这本书，给我最深的感受就是其“真”。作者似乎没有什么顾忌，总是坦诚地表达自己的看法，不论是赞美还是批评，都显得那么掷地有声。我尤其喜欢他在评论一些社会现象时，那种毫不留情的揭露。他不会去回避问题，而是直接指出其根源，并且提出了很多令人深思的解决方案。读他的文章，你会觉得，原来我们生活中遇到的很多困境，并不是无法解决的，只是我们缺乏那种敢于直面问题的勇气。书中关于教育的几篇文章，给我留下了深刻的印象。他批评了当前教育体制中一些不合理的现象，并提出了自己独到的见解，这些观点虽然不一定能够立刻被所有人接受，但却极具启发性。这本书的价值在于，它不只是提供答案，更重要的是它激发了我们独立思考的能力，让我们去质疑，去探索，去寻找属于自己的答案。