長物誌

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文震亨
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具體描述

  長物,本乃身外之物,飢不可食,寒不可衣。然凡則閒適玩好之事,自古就有雅俗之分,文公謂之「入品」,實乃雅人之緻。
 
  「長物」原指多餘的東西,它們雖非生活必需品,但卻是中國古代文人構築精神世界不可或缺之物,寄託瞭古代文人的審美情趣和品格意誌。
 
  全書共十二捲,講述居傢陳設的有室廬、幾榻、器具、位置四捲,與造景布局密切相關的有花木、水石、禽魚三捲,與文人雅趣直接關聯的有書畫、香茗兩捲,集中談論日常生活的有衣飾、舟車、蔬果三捲。
 
  明末名士文震亨,齣身書香門第,藉品鑑長物而標舉人格,完美呈現簪纓世族的清雅生活格調以及明代江南書香世傢的高潔風緻。
《山海奇譚:洪荒遺韻》 一、 引言:文明的倒影與神話的餘光 本書《山海奇譚:洪荒遺韻》並非一部旨在復述古代神話或考證稗官野史的著作,而是試圖以一種近乎人類學田野調查的視角,深入探究“上古”概念在後世文化結構中留下的深刻印記與微妙摺射。我們所關注的“洪荒”,並非是地理上的蠻荒之地,而是文明誕生之前,認知邊界尚未完全確立時期的思維圖景。 本書的核心論點在於:那些被後世文人墨客視為虛妄的“奇談怪誌”,實則是早期人類集體無意識麵對自然偉力時,所構建齣的第一套生存邏輯與秩序模型。它們是人類心智在麵對廣袤、不可測的宇宙時,投射齣的第一批文化符號。 二、 捲一:形製與象:異獸的社會學解讀 本捲聚焦於那些在古籍中被反復描繪的、擁有超凡形貌的異獸。我們不關注它們的“神性”或“魔性”,而是探究它們作為“概念載體”的社會功能。 2.1 鯤鵬的尺度焦慮: 鯤與鵬的變幻,象徵著早期社會對“空間”與“運動”的終極想象。鯤的“大”並非單純的物理體積,而是一種對“承載力”的隱喻——它必須足夠大,纔能承載起一個部落的信仰與遷徙的願望。鵬的展翅萬裏,則是對“極限速度”的突破渴望。我們將分析這些形象如何被用於劃分不同地域的文化疆界,以及在航海與狩獵文化中扮演的象徵性角色。 2.2 窫窳與九尾:秩序的裂隙與修正: 窫窳(多頭蛇身之獸)常與災禍相連,它代錶瞭早期社群對“多重權威”或“不可控的自然循環”的恐懼。九尾狐則更為復雜,它在不同地域文化中扮演著“多産的祖先”與“誘惑的破壞者”的雙重角色。本章將通過對比不同地域齣土的陶器紋飾與岩畫,追蹤這些形象在信仰體係中的權能轉移過程。我們認為,異獸並非無序的想象,而是早期人類為那些無法解釋的自然現象(如瘟疫、旱澇、星象變動)賦予的、最具衝擊力的“替罪羊”或“保護神”。 三、 捲二:地脈與禁區:未開化區域的權力結構 古代文獻中對“不毛之地”或“瘴氣彌漫之所”的描述,是理解早期權力劃分的關鍵。這些“禁區”是文明擴張的邊界,也是權力閤法性的來源。 3.1 昆侖的地理錯位: 昆侖山在不同文本中被描繪為世界軸心,但其地理位置卻不斷漂移。這種錯位並非記述錯誤,而是權力中心在不同部族間的轉移與“精神錨定”的需求。本書將分析,當一個部族占據瞭某一高地或水源地時,他們如何通過宣稱該地與“昆侖神係”的關聯,來鞏固其對周邊資源的壟斷權。我們將重點考察《山海經》中對礦藏與奇異植物的記載,視其為早期資源勘探手冊的碎片。 3.2 巫祝的疆界設置: 那些居住在奇特山川中的部落,往往被賦予瞭“異於常人”的標簽。本捲將探討,這些標簽如何被統治階層利用,來解釋資源的稀缺性——“此地多怪,非我族類,故不可貿然進入”。通過對比先秦與漢代對某些特定地域的描述變化,揭示齣從“自然崇拜”嚮“帝國管控”過渡的痕跡。 四、 捲三:術法與藥引:早期科學的萌芽 被後世視為“方術”或“迷信”的早期技術實踐,實際上是人類早期對物質世界進行係統性觀察的嘗試。 4.1 冶煉與丹砂:從礦物到靈性的轉換: 許多被用於“修仙”或“闢邪”的礦物,如水銀、鉛、硫磺等,在早期被賦予瞭極高的價值。本書認為,這源於早期工匠在冶煉過程中觀察到的物質相變——固體如何化為液體,液體如何重組為新形態。這種對“變化”的控製,便是術法的雛形。我們將對比先秦冶金技術文獻與道傢煉丹術的初期記載,找齣其技術共性和哲學分野。 4.2 草藥的經驗積纍與敘事包裝: 許多被描繪為具有“起死迴生”功效的奇異草藥,其實是經驗豐富的采藥人在特定環境下發現的有效化閤物。然而,為瞭確保知識的獨占性與安全性,這些知識被包裹在層層神話的外衣之下。例如,某種劇毒的植物,因其能迅速緻人於死地,被描繪為“能殺死妖魔”的聖物。本章通過藥理學的現代視角對部分記載進行“去神秘化”的考察。 五、 結語:遺韻的當代意義 《山海奇譚:洪荒遺韻》的最終目的,並非是推翻古代的敘事,而是理解這些敘事是如何“運作”的。它們是早期人類構建世界觀的藍圖,是理性尚未完全統治前,想象力對生存睏境做齣的最有力迴應。理解瞭這些“奇譚”背後的社會結構、資源分配與認知邊界,我們纔能更清晰地看到,今日文明的基石是如何在那些看似荒誕的傳說中,悄然奠定的。這部書是對人類心智早期奮鬥史的一次深刻迴望。

著者信息

作者簡介
 
文震亨(1585—1645)
 
  明末名士,「明代四大傢」之一文徵明曾孫。文震亨傢學淵源,博覽群書,以書畫擅名。除傳統學問外,對造園、宅居、器物、音樂都有精深研究,作《長物誌》傳世,另著有《香草詩選》《儀老園記》《金門錄》《文生小草》《琴譜》等。時人評價他「長身玉立,善自標置,所至必窗明幾淨,掃地焚香」。
 
編著者簡介
 
李霞
 
  南京林業大學園林學博士。文學功底好,擅長古文、園林及劇本寫作。
 
王剛
 
  筆名方木魚,報紙、雜誌、暢銷書寫手,書評人,成人寫作培訓班講師。2011年11月開始寫作,2012年正式寫作報紙文,2013年轉攻雜誌文,成為《新青年》、《文苑》雜誌簽約作傢。

圖書目錄

【捲一】室廬
此捲為居住環境營造之用。對宅居建築佈局、門窗設置及居室內部陳列佈置,都有細緻安排及描述。

【捲二】花木
此捲為花木培植觀賞之用。涉及適宜居傢養殖花木三十九種及瓶花、盆玩之培護,按照花木生態習性和景觀藝術佈局要求搭配種植,可使居所四季風景不斷。

【捲三】水石
此捲為水石佈局之用。園林造景,妙在以少勝多,效仿自然山水,而又能將自然山水凝練、濃縮於一方小園之內。

【捲四】禽魚
此捲為飼養賞玩禽魚之用。羅列適宜傢中飼養賞玩禽魚多種,講其特徵、習性,並細述品賞禽魚調養心性之法。

【捲五】書畫
此捲為收藏和品評書畫之用。詳細敘述書畫類別區分、裝裱製作、鑒別真偽、收藏維護、品評優劣等級之法。

【捲六】幾榻
此捲為室內傢俱鑒賞之用。逐一列舉常用傢俱之形製、裝飾、功用等,同時兼顧實用與舒適。此捲所言條法對現代傢俱發展有重要影響。

【捲七】器具
此捲為熟識文人文房、臥室用具之用。上到鐘鼎、刀劍,下到筆墨、紙張,製器皆以精良為樂,氣韻清雅,賞心悅目,藏玩皆宜。

【捲八】衣飾
此捲為瞭解古人日常服飾之用。衣冠服裝樣式規格要閤於時宜,既閤於季節時令,也閤於身份場閤;不追求過分華麗,也不刻意衣衫襤褸,方為雅士風範。

【捲九】舟車
此捲為文人日常所用交通工具。古人齣行,陸多車轎水多舟,無論舟車,皆要遵循嚴格等級製度,在名稱、規格、顏色等方麵均有明確規定。

【捲十】位置
此捲為居所佈局之用。屋室空間規劃方法,繁簡不同,鼕夏各異,高堂廣榭,各有所宜。室內傢俱陳設講究方位、層次閤理;院落裝點亦要雅緻精細,不可繁雜媚俗。

【捲十一】蔬果
此捲為日常飲食養生之用。翔實介紹日常食用二十八種蔬果之產地、口味、品食注意事項以及養生功效。

【捲十二】香茗
此捲為雅士焚香品茗之用。文氏列舉當時流行的香、茗之類巨細,並說明茶道煎煮之法,給今人留下淨心領悟香茗之寶貴藉鑒。

圖書序言

  • ISBN:9789869853361
  • 叢書係列:歷史/建築史
  • 規格:平裝 / 368頁 / 17 x 23 x 1.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書在人物塑造這一塊,簡直是教科書等級的示範。特別是那些「邊緣人」角色的刻畫,讓我印象極其深刻。他們不是那種傳統意義上光芒四射的主角,反而更像是一群在社會結構的縫隙中掙紮求生的縮影。作者對他們的描繪,絕不是一筆帶過,而是用一種近乎殘酷的寫實手法,將他們內心的矛盾、自卑與微小的光芒,毫無保留地攤開在讀者麵前。我看著書裡某個配角,從一開始的厭惡,到中間的理解,最後甚至產生瞭一種近乎親情的複雜情感,這種情緒的轉變,完全是拜作者高超的心理描摹技巧所賜。更妙的是,書中幾乎沒有絕對的好人或壞人,每個角色都是灰色地帶的產物,他們的動機往往是齣於生存的本能,而非簡單的善惡二元論可以概括。這讓我在閱讀過程中,不斷地在心裡對自己的價值觀進行拷問。我必須承認,有些情節的殘酷程度讓我感到不適,那種人性的陰暗麵被揭露時的真實感,確實讓人有點喘不過氣。但這也正是文學的價值所在吧——它讓我們敢於直視那些我們平時習慣迴避的角落。這本書的成功,很大程度上歸功於它成功地創造瞭一批「有血有肉」到令人心痛的角色群像。

评分

這本書的敘事結構,說真的,讀起來挺考驗耐性的。作者好像很喜歡在不經意間埋下一些線索,但你要等到好幾十頁之後纔會恍然大悟,喔,原來前麵那個看似無關緊要的場景,其實是後續發展的關鍵。我個人比較偏好那種開門見山、情節推進快速的文學作品,所以一開始看的時候,好幾次都想直接跳頁。不過,一旦你撐過瞭前期的「霧裡看花」階段,你會發現作者的筆觸其實是極度細膩且富有層次的。他對於角色心境的描摹,簡直像是用顯微鏡在觀察,每一個微小的猶豫、每一次眼神的閃躲,都被他捕捉得絲絲入扣。特別是描寫主角在麵對抉擇時內心的拉扯,那種掙紮的真實感,讓我覺得好像自己也身陷其中,跟著他一起在泥淖裡打滾。雖然敘事節奏偏慢,但這種慢,似乎是為瞭凸顯某種時代的凝滯感,或者說,是角色們被睏在自身宿命裡的無力感。整體來說,這本書不適閤在通勤的捷運上翻閱,它需要你找個安靜的下午,泡杯熱茶,心無旁騖地沉浸其中,纔能真正體會到它那股深沉的韻味。我特別欣賞作者在處理歷史背景時的考究,那種時代的氛圍感,彷彿讓我聞到瞭舊式傢具散發齣來的樟腦丸味道。

评分

從齣版的角度來看,這本書的裝幀設計其實相當有講究。我買的是精裝紀念版,那個紙質的觸感,拿在手上就有一種「這不是一本可以隨意對待的書」的感覺。書脊的設計很有巧思,採用瞭類似傳統捲軸的紋理,這可能是在暗示故事內容的厚重與歷史感。然而,與其華麗的外錶相比,我覺得內容的排版似乎可以再優化一些。有幾處大段的引文或文件摘錄,如果能用不同的字體或區塊來區隔,或許能讓讀者的閱讀疲勞感降低。但這或許是作者的刻意為之,他似乎想讓那些文件化的內容,以一種沉重、無法被忽視的姿態壓在讀者身上,來體現其在情節中的決定性作用。再談談整體篇幅,說真的,這本書的厚度讓我有點望而生畏,但讀完之後,我卻覺得如果少瞭一兩百頁,故事的豐滿度可能會大打摺扣。這就像一場豐盛的宴席,雖然道道菜餚都很精緻,但少瞭任何一道,整體體驗都會有所欠缺。它需要的不僅僅是時間,更需要一種儀式感,一種尊重文字的態度,纔能讓這場「閱讀盛宴」達到預期的效果。

评分

坦白講,初讀這本大部頭時,我最先注意到的,是它的語言風格。那種文白夾雜的語氣,乍看之下有點像某幾位古典文學大師的遺風,但細讀下去,又發現其中摻雜著非常現代、非常口語化的俚語,這種混搭的結果,讓文本產生瞭一種奇特的張力。有些段落的用詞極度華麗,堆砌著繁複的修飾語,讀起來頗有挑戰性,幾乎需要我邊查字典邊讀,纔能確保沒有漏掉作者精心佈置的隱喻。但話說迴來,當你真正啃下這些「硬骨頭」之後,呈現齣來的畫麵感是極其強烈的。我彷彿能看見那些用文字構築起來的場景,色彩飽和度非常高,人物的對白也充滿瞭言外之意,常常是一句話說一半,但你心裡已經知道後續發展的走嚮。不過,對於一些習慣於直白敘事的朋友來說,這本書可能需要一點耐心去適應。它不會直接告訴你答案,而是透過大量的象徵和意象來引導讀者自行解讀。例如,書中反覆齣現的「風箏斷線」這個意象,初看隻覺得是個常見的失落符號,但隨著情節推進,它在我心中的重量不斷加碼,最後變成瞭一種難以言喻的集體焦慮。這種需要讀者主動參與建構意義的寫作方式,我覺得是它最迷人之處,但也可能是最勸退讀者的部分。

评分

這本書最讓人津津樂道的,恐怕是它那種宏大敘事下隱藏的哲學思辨。它似乎不隻是在講述一個傢族的興衰,或是一段特定時期的社會變遷,它更像是在探討「時間」本身的意義。作者不斷地在過去、現在和未來之間跳躍,有時候甚至是用一種近乎魔幻寫實的手法來處理時間軸,這讓整部作品籠罩在一層既熟悉又陌生的迷霧之中。我特別喜歡其中關於「記憶的不可靠性」這一段論述。書中透過不同角色的迴憶交叉比對,揭示瞭歷史真相往往是被詮釋和遺忘的產物,這比任何一場單純的陰謀情節都要來得震撼。它強迫讀者去思考:我們現在所相信的一切,究竟有多少是建立在堅實的基礎上,又有多少隻是被建構齣來的安慰劑?這種深層的哲學叩問,讓這本書的價值遠遠超齣瞭純粹的小說範疇。它需要讀者具備一定的思辨能力,纔能跟上作者的思路,否則很容易在龐大的資訊量和複雜的時間線中迷失方嚮。讀完後,我花瞭好幾天纔將腦中的思緒整理清楚,但那種被啟發的感覺,卻是難以言喻的滿足。

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