國傢與文化領導權:上海大眾文化的社會主義改造(1949-1966) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


國傢與文化領導權:上海大眾文化的社會主義改造(1949-1966)

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作者 肖文明
出版者 三聯
翻譯者
出版日期 齣版日期:2022/03/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-02

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圖書描述

  本書為「三聯學術文庫」之一種。作者將國傢理論與文化社會學相融匯,聚焦於上海大世界遊樂場於1949至1966年間的社會主義改造這一個案,論述瞭新中國國傢建設與文化領導權塑造的進程。1949至1966年之間是新中國的創建時期,這一時期所建立起的國傢與大眾文化關係的模式對此後影響深遠,今日的官方的文化機構建製也基本是於這一時期所確立,要理解「後四十年」的國傢與大眾文化關係,有必要迴溯至這一時期。
 
  本書上篇為相對宏觀的經驗研究部分,主要是以上海為個案,討論國傢建設與文化領導權建設的一密切交織;下篇則聚焦於上海大世界遊樂場這一具體的文化娛樂機構,從而在更微觀的層麵來展示這些大眾文娛機構是如何進行社會主義文化改造的,以及其歷史後果為何。在這一過程中,我們處處可看到國傢的身影,看到這些微觀的文娛機構的變遷如何與國傢建設的歷程息息相關。
 
  本書是較為罕見的基於第一手的歷史檔案資料的社會學研究,彌補瞭現有研究對新中國的國傢與大眾文化之關係分析的不足。麵對歷史檔案分明的複雜性,作者做齣的批判亦不是抽象的,而是具體的、審慎與嚴謹的。細讀這部著作,有助於讀者認識到更為真實的新中國初期國傢能力的狀況,理解「國傢觸角的限度」,進而超越極權主義模式所留下的一些刻闆印象。

好評推薦
 
  真正基於第一手的歷史檔案資料的社會學研究仍並不多見,肖文明的《國傢與文化領導權:上海大眾文化的社會主義改造(1949-1966)》當屬這少數之列。該書基於非常紮實的歷史檔案資料,論述流暢可讀,分析也很有見地。不僅於此,該書展現瞭作者深厚的理論功底和開闊的視野,特別是作者將文化社會學與國傢理論予以融會的努力,令人印象深刻。難能可貴的是,作者能夠將歷史敘述與理論努力恰當地整閤在一起。此外,該書所聚焦的這一歷史時段以及文化領導權的議題,對於任何關心現代中國文化變遷以及國傢建設的人而言,其意義是不言自明的。因此,我很期待該書能夠早日齣版,並相信其對社會學、政治學與當代中國史等領域有著重要的學術價值!——北京大學社會學係教授、係主任 周飛舟教授
 
  這部書稿所涉的內容及作者的筆調與三聯的齣版風格相當吻閤:厚重的史料故事,規範閤乎邏輯的推演,以及不失清新的簡潔文筆。該書通過對檔案資料的收集和分析,在國傢—社會關係的理論視角下講述瞭1949-1966年間上海進行社會主義文化改造的歷史故事,呈現瞭毛澤東時代的國傢與大眾文化領域的關係。……這是一部耐讀且不失學術水準的好書稿,特作極力推薦!——復旦大學社會發展與公共政策學院 周怡教授

著者信息

作者簡介
 
肖文明
 
  江西吉安人。先後畢業於北京大學光華管理學院、北京大學社會學係與香港中文大學社會學係,獲管理學學士、法學(社會學)碩士與哲學(社會學)博士,曾於美國加利福尼亞大學柏剋萊分校短期訪學。現為中山大學博雅學院副教授,中山大學歷史人類學研究中心研究員。主要從事文化社會學、社會理論以及中國的現代轉型研究。在《社會學研究》、《開放時代》以及Modern Asian Studies等國內外重要學術期刊發錶論文多篇,並承擔國傢社科基金、國傢博士後基金等科研項目多項。
國傢與文化領導權:上海大眾文化的社會主義改造(1949-1966) pdf epub mobi txt 電子書 下載

圖書目錄

導論 / 001
一、引言:新中國與文化領導權 / 002
二、將國傢帶入文化社會學 / 030
上篇國傢建設與文化領導權的塑造
 
第一章現代中國的國傢建設與文化治理體係的演進 / 065
一、引言 / 066
二、作為文化行動者的現代中國國傢 / 069
三、現代中國的國傢建設與文化治理之歷史透視 / 072
四、新中國的文化治理體係的科層結構與職能 / 078
五、小結與討論 / 094
 
第二章國傢能力與文化治理(1):科層製發展 / 097
一、國傢能力 / 098
二、人員配置上的窘境 / 100
三、分工不明和職能不清 / 105
四、機構間協調與整閤上的睏境 / 107
五、製度運作與管理的不完善 / 109
六、科層製的形式主義 / 111
七、小結與討論 / 112
 
第三章國傢能力與文化治理(2):財政能力 / 115
一、財政約束與文娛場所的區域分化 / 116
二、在政治任務與經濟任務之間 / 125
三、票價的相對高昂 / 132
四、小結 / 134
 
第四章組織化社會的建設 / 137
一、組織化的嚮往 / 138
二、新中國文藝領域的組織化建設 / 139
三、組織化社會的反思 / 152
 
第五章國傢觸角的限度 / 155
一、導言 / 156
二、文化生產者:慣習變遷的滯後性和群眾的繁複性 / 158
三、文化中介:國傢的不同質性 / 170
四、文化受眾:文化的相對自主性 / 178
五、小結與討論 / 182
上篇小結國傢性質的繁複性 / 189
下篇上海大世界遊樂場的社會主義改造(1949-1966)
 
第六章民國時期的上海大世界 / 195
一、遊樂場的興起 / 196
二、上海大世界的創辦與發展變遷 / 199
三、小結 / 204
 
第七章塑造文化領導權:上海大世界的接管 / 207
一、微觀權力格局的轉變 / 208
二、大世界的空間再造 / 227
三、文化領導權的挑戰:群眾慣習的持續 / 235
四、小結 / 242 
 
第八章文化領導權的睏境:上海大世界的重塑 / 245 
一、前言 / 246 
二、大世界與群眾文化機構 / 247 
三、將大世界正規化:國傢能力的悖謬 / 256 
四、大眾文化領域的計劃化管理 / 279 
五、「勞逸結閤」:國傢目標的衝突 / 282 
六、劇團荒 / 284 
七、大世界特色的消逝(1):初步的文化同形的形成 / 289 
八、小結 / 293 
 
第九章文化領導權的挫摺:從協商式文化領導權走嚮零和式文化領導權 / 295 
一、前言 / 296 
二、國傢的妥協:協商式文化領導權 / 296 
三、包銀製和包底分成製 / 303 
四、大世界特色的消逝(2):政策反饋效應和零和式文化領導權 / 306
五、走嚮文革 / 321
六、 營業狀況的波動:文化同形的形成和文化領導權的挫摺 / 327
七、小結 / 333
下篇小結國傢性質的繁複性與文化領導權 / 335
 
總結與餘論 / 345
一、新中國文化領導權計劃的歷史淵源與多元動力 / 346
二、國傢對文化乾預的歷史效果 / 349
三、社會主義文化改造中的問題 / 355
四、生活世界與國傢理性 / 359
五、社會主義文化領導權如何可能? / 363
六、一些有待推進的議題 / 373
 
附錄 / 375
一、大世界日誌(1949-1966) / 376
二、超越集權主義模式:關於新中國「前三十年」國傢與社會關係的海外中國研究述評 / 399
三、本書寫作歷程與反思 / 434
 
參考文獻 / 459
後 記 / 479
作者簡介 / 483

圖書序言

 
  本書源自筆者多年來對中國文化變遷的關注。錢穆先生曾被形容為「一生為故國招魂」,而其歷史背景自然是中國固有文化一定程度上成為「遊魂」。中國傳統文化如何成為「遊魂」,而此「遊魂」是否可「魂兮歸來」,這些都是引人深思的問題。如果藉用餘英時先生關於「內在理路」與「外在機緣」的區分,那麼社會學對於文化變遷的分析,毋寧更偏嚮「外在機緣」的一麵。從社會學的視野來審視文化變遷,我們會發現,文化在現代社會所麵對的獨特處境,是盧曼(Niklas Luhmann)所說的自我指涉的(self-referential)具有自主性的諸社會係統的興起與擴張,而其中最值得關注的即政治係統(以國傢為最樞紐的組織)與經濟係統(以市場為基本機製)。儘管傳統社會中的文化決不是停滯不動,但現代社會的到來顯然使得文化變遷的速度和範圍變得更快和更大,而現代國傢與市場的興起是其中最重要的影響力量。因此,對於社會學者而言,對現代國傢與市場的細緻分析與理解,是分析文化變遷的必要前提。這在新中國史的語境下是尤為適用的。
 
  事實上,如果要對過去七十年中國的大眾文化發展尋找一種「中國模式」或者「中國特色」,則其最鮮明的特點即在於國傢對大眾文化領域積極而全麵的介入。對於新中國七十年的歷史,人們往往以1979年為分界線而分之為「前三十年」和「後四十年」。對於「前三十年」國傢與大眾文化的關係,一句「八億人民八部戲」,似乎就以大結局的方式定格瞭人們對它的認知,凸顯瞭國傢對文化生產的極為有力的宰製。對「後四十年」而言,國傢已隨著改革開放的推進逐漸收縮其對大眾文化領域的控製範圍,但國傢對大眾文化的積極介入仍然是清晰可見的。這錶現在國傢雄心勃勃地構建公共文化服務體係的努力,通過國傢的大量投資和政府自上而下的督導來建設和強化基層的文化機構(文化館、文化站等),而在文化生產方麵,也持續地以「五個一工程」、大眾電影百花獎等活動來鼓勵比較貼近官方價值立場的文化產品的生產,並透過在市場上佔優勢的國有媒體進行傳播。
 
  雖說這是有心人顯而易見之事實,但現有研究對新中國的國傢與大眾文化之關係的分析仍顯得不足。有學者針對當下頗為興旺的關於中國農村的研究指齣,「這些研究中一個比較共同的特點是對於國傢或政府權力的討論不夠深入。國傢權力在這些研究中被作為前提條件齣現,或者作為一個模糊混沌的龐然大物來對待。」這一評價也同樣適用於大眾文化的研究領域。本書正是從國傢的視角來審視新中國的國傢與大眾文化的關係。不過,有必要指齣的是,本書將研究的時段限製在新中國成立至文革爆發這一期間,也就是1949至1966年之間。之所以選擇這一時段,是因為這是新中國的創建時期,這一時期所建立起的國傢與大眾文化關係的模式對此後影響深遠,我們今日所看到的官方的文化機構建製(上自文化部下至鄉村的文化站)也基本是於這一時期所確立,要理解「後四十年」的國傢與大眾文化關係,有必要迴溯至這一時期。
 
  這一時期不僅是我們當下文化走嚮的歷史背景,更重要的是,它為我們提供瞭極佳的機會來分析現代國傢如何影響瞭文化發展的軌跡。在一「政治掛帥」的年代,我們可以暫時擱置對經濟係統的關注(這不意味著完全不顧,也不意味著它不重要),而聚焦於現代國傢對於文化之塑造。為瞭理解這一國傢與大眾文化之關係,我們有必要將其置於歷史與現代性的視野下加以審視。
 
  從歷史的視野來看,誠如鄒讜所言,由於古代中國政治、社會和政治秩序是一體的,所以清帝國的崩潰以及與此同時齣現的西方列強的入侵,其導緻的就不僅是政治秩序的危機,同時也是文化秩序與社會秩序的危機,這就帶來瞭中國的全麵危機(total crisis)。為瞭應對這場全麵危機,就需要一次全麵的革命,也就是將政治革命、社會革命與文化革命畢其功於一役。當新中國成立以後,這種全麵危機的格局可以說告一段落,但全麵的革命仍然在推進。其深層次的原因在於,一種穩固的新的政治、經濟與文化秩序及其相互關係仍有待確定。在現有的研究中,我們對政治革命、社會革命似乎傾注瞭更多的關注,而對文化革命(cultural revolution)的過程與機製(特別是大眾文化領域中的變遷)仍缺乏足夠的瞭解。
 
  為瞭推進這種文化革命,在大眾文化領域,新中國延續其在延安革命根據地的遺產,要將民國時期主要基於市場的大眾文化模式轉化為主要由國傢計劃與動員的群眾文化模式,這一歷史進程是通過社會主義文化改造來予以推進的,這是非常巨大的變化,也是本書的重點關注所在。群眾文化是指由社會主義國傢所推動的麵嚮廣大群眾的(業餘)文化活動,它同時承擔瞭政策宣傳和民眾教育的功能。這有別於主要基於市場機製的大眾文化模式,大眾文化並不必然不具有民眾教育的功能,但這並非其目標。大眾文化模式是基於文娛市場的供需機製,在利潤最大化的動機驅動下由私營的文娛場所與演藝團體發展起來的。群眾文化模式並不全然擯棄市場機製,但其發展方嚮與模式為社會主義國傢所主導,其目標是「寓教於樂」,主要承擔政策宣傳和民眾教育的職責。正因此,推動群眾文化發展的主要為公營的文娛場所與演藝團體,後者雖然有一定的盈利需求,但此並非首要任務。群眾文化的運作主要基於國傢的相關文化管理機構的計劃化運營。在此社會主義文化改造過程中,新舊文化的交替所引發的張力、妥協和衝突,國傢在其間的角色、組織運作、機製、後果及導緻此後果的種種因素,是筆者特別有興趣探討的。

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