餘英時文集【博客來獨傢套組】:治學經驗+雜文集+序文集+詩存,知識人的養成、思考與交遊

餘英時文集【博客來獨傢套組】:治學經驗+雜文集+序文集+詩存,知識人的養成、思考與交遊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

餘英時
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具體描述

思想史的傳薪者 餘英時
一代典範的史學泰鬥
關懷世局的知識巨擘

  當代最重要的中國史學者、華人世界思想與文化影響最深遠的知識人
  餘英時文集涵括四大類、28種書目、總字數超過450萬字,完整呈現餘英時先生一生思想發展的軌跡,以及餘先生開闊的視野、精深的學問與多麵嚮的關懷。

  ▍博客來獨傢限定套書計有4種:
  我的治學經驗
  餘英時雜文集
  餘英時序文集
  餘英時詩存

  ▍《我的治學經驗》

  作為史學工作者,餘英時先生認為必須根據題旨和材料,採用種種不同的方法和預設
  在思想上把自己隸屬於某一特定的哲學係統之內
  即為其一嚮強調的「史無定法」

  從新亞求學到哈佛深造,餘英時先後受錢穆與楊聯陞兩先生指點治學門徑。自錢先生獲得中國傳統學問的基本指導,須從經、史、子、集上選取最重要原典下紮實的功夫,掌握基礎後纔能發揮;由楊先生學習現代西方學界的治學方式,對原始文獻運用現代眼光加以考證與分析,同時廣讀相關著作,瞭解第二手資料,掌握英文、法文、日文等論著,強調做學問必須字字有來歷。錢先生擅於宏觀論斷,楊先生淵博和謹嚴,綜閤與分析並重,餘先生深感幸運,能有此可遇而不可求的機緣。

  《我的治學經驗》內容為餘先生自述或接受專訪,敘其治學、治史的經驗談與學思歷程的養成。不僅一窺餘先生的求學與思辯歷程,更可探尋餘先生對其學術研究主張的脈絡變化。

  ▍《餘英時雜文集》

  懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔,寫紀念的短文不禁觸緒萬端
  餘英時先生從緬想故人到文化關懷
  以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界

  《餘英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅餘先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友們的追思文,那些相處的迴憶對他而言彌足珍貴,每位友人的處世之道之於餘先生都像是不同人生階段的老師,他懷念那些以文會友的歡愉時光,牽記一起共事的溫馨歲月。時間不曾為任何人停留,那些離去的故人們在餘先生筆下意趣形象躍然於紙上,雋永深刻。

  輯二則是存錄餘先生為各大刊物創刊、刊慶的祝賀詞。「文化有傳統,也有變化因此保守和創新缺一不可。」「文化永遠是推陳齣新而不是無中生有的。」餘先生以文字復刻瞭輝煌時期的繁盛,與齣版人因字結緣,留下他寫作史上難忘的暢酣經歷。

  ▍《餘英時序文集》

  餘英時先生不喜著墨於應酬式的文字,寫序必細讀全稿,力求把握住作者的整體意嚮
  或就原著旨趣加以引伸發揮,或從不同角度闡述自我心得
  無論從什麼方嚮下筆,都堅守一個原則:序文必須環繞著原作的主題發言

  《餘英時序文集》收錄餘英時先生為他人著作之書序,言為心聲,序可明誌,從中亦可見餘先生對學術、人文關懷之所在。全書依其性質分為五輯,從著眼近代中國歷史與重要人物(如鬍適、汪精衛、陳剋文等)、師友論述(如錢穆、李遠哲、吳文津等),到關聯中共近代史(如文化大革命、魏京生、劉曉波等)、西方學術譯著,並蒐羅餘先生未於颱灣刊行著作之自序,更有未齣版《餘協中、尤亞賢文集》的捲頭語,以誌餘先生著述流傳之紀錄。

  ▍《餘英時詩存》

  餘英時先生是一代典範的史學巨擘
  不僅學術思想允為一傢,在怡情養性的藝術修為上亦有相當涉獵
  尤其於古典詩詞的創作,更有獨到風格

  《餘英時詩存》蒐羅超過百首餘先生自作詩詞,並附多首師友步韻唱和之作。書中詩詞最早作於1964年,最晚成於2020年,時間幅度跨越逾一甲子。詩作內容多為麵人懷世之屬,題寫對象從師長、親友,到同儕、門生,如錢穆、馮友蘭、錢鍾書、張充和、楊聯陞、勞思光、高友工、史景遷、張灝、餘國藩、董橋、李歐梵等等,情真意切,款款動人。

  本書亦選輯餘先生所作銘文與聯對,顯露齣其非凡的古文造詣。同時收錄多幀原始手澤,見字如人,加添瞭文學與藝術的相輔相成,也呈現餘先生融會古今中外的學思涵養。

本套書特色

  ● 收錄餘英時先生治史、治學的經驗談,一窺其學思歷程的演變與養成。
  ● 集結餘先生散佚各處,應各方請託的文章;亦蒐羅餘先生追憶同輩學人的書寫,以及與文化和齣版界的交往。
  ● 蒐羅餘先生與師長、親友,到同儕、門生之間的古典詩作、聯對,呈現其高超的文字造詣。
好的,這是一份根據您的要求,為您撰寫的圖書簡介,內容聚焦於“知識人的養成、思考與交遊”,而不涉及您提供的具體書目《餘英時文集》中的任何特定篇目或內容。 --- 書名:智識的軌跡:知識人的養成、思考與交遊 導言:在知識的星空中探尋意義 在曆史的長河中,知識人始終扮演著一個復雜而關鍵的角色。他們是文明的記錄者、批判者,也是未來的探索者。他們不僅需要深厚的學識基礎,更需要敏銳的洞察力、堅韌的意誌以及與時代精神對話的能力。本書並非一部抽象的理論探討,而是一場深入當代知識人精神世界的旅程,聚焦於他們如何構建自身的知識體係,如何在思想的激蕩中形成觀點,以及如何在廣闊的社會交往中實現自我價值的定位。 我們試圖通過多維度的視角,勾勒齣知識人個體在麵對時代變遷、學術挑戰和人際網絡時的內在邏輯與外在錶現。這不僅是對“知識分子”這一身份的審視,更是對“如何成為一個有獨立思考能力和責任感的思考者”這一根本問題的追問。 第一部:知識的熔爐——學養的構建與學術的錘煉 一、治學的基石:從海量信息到體係化認知 知識的養成並非一蹴而就的積纍,而是一個不斷篩選、整閤、重構的過程。本書首先探討瞭知識人如何建立其最初的學術基石。這包括對經典文本的深度挖掘,對研究範式的批判性繼承,以及對跨學科知識的融會貫通。我們關注那些看似枯燥的案頭工作——文獻的梳理、史料的辨析、概念的界定——如何為後續的創造性思考提供堅實的土壤。一個優秀的知識人,其學養的深度往往決定瞭他思想的廣度。我們深入剖析瞭在信息爆炸時代,如何保持定力,抵禦碎片化閱讀的誘惑,構建起一個邏輯自洽、能夠自我迭代的知識網絡。 二、思維的鍛造:批判性思維的形成與邏輯的嚴謹性 真正的學問,在於提齣深刻的問題,而非僅僅提供既定的答案。本部分著重描繪瞭批判性思維的形成過程。這要求知識人不僅要理解主流觀點,更要敢於質疑其預設的前提和隱藏的偏見。我們考察瞭從西方的理性傳統到東方人文精神中,關於“真”與“善”的探尋,以及如何將這些哲學思辨轉化為嚴謹的學術論證方法。邏輯的嚴謹性是知識的骨架,如何在復雜的現實麵前保持思維的清晰和推理的無懈可擊,是知識人必須麵對的內在挑戰。 三、研究的疆界:探索未知的勇氣與方法論的反思 每一項重要的學術成就,都意味著對既有知識疆界的拓展。本書探究瞭知識人如何發現“問題”——那些尚未被充分解答的領域。這需要敏銳的時代感和對學術空白的直覺。此外,我們也反思瞭研究方法論本身的局限性。知識人不能固守一套僵化的工具,而應根據研究對象的特性,靈活地引入、修正乃至創造新的研究範式,以期更貼近真相。 第二部:思想的疆域——獨立思考與時代的對話 四、時代的迴響:知識人與宏大敘事的張力 知識人無法脫離其所處的時代背景而存在。他們的思考往往是時代精神的摺射,甚至是內在矛盾的集中體現。本部分探討瞭知識人如何在宏大敘事——無論是政治思潮、社會變革還是文化浪潮——中保持獨立的主體性。獨立思考並非意味著離群索居,而是指在接納外部信息的同時,能將其置於自身的價值體係中進行審視和裁決,形成不盲從、不媚俗的個人立場。 五、倫理的抉擇:知識的責任與公共關懷 學問的價值,最終要通過其對社會的貢獻來衡量。本書深入討論瞭知識人所承擔的倫理責任。在信息可以被武器化、真理麵臨侵蝕的時代,知識人是否應該發聲?如何發聲?這種發聲的邊界在哪裏?我們審視瞭知識的“純粹性”與“社會性”之間的張力,強調真正的智識活動,必然包含對人類福祉的深切關懷。 六、錶達的藝術:清晰性、深度與有效傳播 再深刻的思考,如果不能有效地傳達,其影響力也將大打摺扣。本部分關注知識人如何運用文字、演講等媒介,將復雜的思想轉化為清晰、有力且富有感染力的錶達。這涉及到對語言的精確把握、對論證結構的精心編排,以及對不同受眾的溝通策略。有效的知識傳播,是連接學術殿堂與社會大眾的橋梁。 第三部:交遊的智慧——人際網絡與精神的互鑒 七、思想的切磋:師友之間的精神傳承與碰撞 知識人的成長,離不開良師益友的指引與激發。本書描繪瞭知識圈層內部的動態關係。導師的角色不僅僅是傳授知識,更是塑造人格和學術風骨的楷模。而同輩之間的切磋、辯論,則是在思想交鋒中磨礪銳氣的過程。這種“交遊”是構建學術共同體、維持學術生命力的重要保障。 八、跨界的對話:在不同領域的交叉點尋找靈感 一個限製瞭自己交遊圈的知識人,很容易陷入“井底之蛙”的睏境。本部分著重探討瞭知識人如何主動地跨越學科、職業甚至文化背景的界限進行交流。與藝術傢、工程師、企業傢乃至普通民眾的對話,往往能帶來意想不到的視角轉換,為原本僵化的研究注入新的活力和解決問題的思路。 九、孤獨的守望:保持內在的自洽與精神的傢園 盡管“交遊”重要,但知識人的核心工作——深入的思考和沉潛的寫作——終究是一項孤獨的工程。本書最後迴歸到知識人如何平衡社會交往與個人獨處。在喧囂之中,保持內心的寜靜與自洽,建立起堅固的精神傢園,是他們持續産齣高質量思想的保障。這種“獨處的智慧”,是所有成功知識人不可或缺的品質。 結語:永恒的追問 《智識的軌跡》試圖為所有對知識的追求抱有敬畏之心的人,提供一個參照係。它揭示瞭從一個求知者成長為一個有影響力的思考者,所需付齣的漫長努力、經曆的無數次內心掙紮,以及在人與知識、個人與時代之間所做齣的審慎選擇。這本書是對所有緻力於獨立思考、追求真理與智慧的人們的一份緻敬與邀請。

著者信息

作者簡介
 
餘英時(1930-2021)
 
  祖籍安徽潛山。燕京大學肄業,香港新亞書院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學,1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長,1974年當選中央研究院院士,2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
  
  2004年獲選美國哲學會會士,2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身,作育英纔無數,並長期關心華人社會的民主發展,為當代史學研究者及知識人的典範。

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789570865837
  • 叢書係列:餘英時文集
  • 規格:平裝 / 1128頁 / 14.8 x 21 x 10 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

餘英時文集編輯序言
  
  餘英時先生是當代最重要的中國史學者,也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
  
  餘先生一生著作無數,研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史,對中國史學研究有極為開創性的貢獻,作品每每別開生麵,引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外,他更撰寫大量文章,針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。
  
  一九七六年九月,聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》,這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作,也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間,從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》,餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。
  
  餘先生過世之後,聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜,將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章,編成十六種書目,再加上原本的十二部作品,總計共二十八種,總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力,從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡,以及他開闊的視野、精深的學問,與多麵嚮的關懷。
  
  文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著,除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外,此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇,收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文,包括不同時期發錶之中英文文章,以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。
  
  其次,則是餘先生的社會關懷,包括他多年來撰寫的時事評論(《時論集》),以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間,對於華人世界政治局勢所做的評析(《政論集》)。其中,他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭,對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來,也提齣其觀察與見解。
  
  餘先生除瞭是位知識淵博的學者,同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和,從中既展現瞭他的人格本色,也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品,《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章,也記錄他與文化和齣版界的交往。
  
  文集的另一重點,是收錄瞭餘先生二十多歲,居住於香港期間的著作,包括六冊專書,以及發錶於報章雜誌上的各類文章(《香港時代文集》)。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半,見證瞭一位自由主義者的青年時代,也是餘先生一生澎湃思想的起點。
  
  本次文集的編輯過程,獲得許多專傢學者的協助,其中,中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授,分別提供手中蒐集的大量相關資料,為文集的成形奠定重要基礎。
  
  最後,本次文集的齣版,要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持,她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅,委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」,用於獎助齣版人文領域之學術論著,代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意,也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。
 

用戶評價

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關於「詩存」的部分,我覺得這是這套組閤裡最令人驚喜的調劑。一個以史學和思想著稱的大師,其詩作的風格自然不會是矯揉造作的抒情。相反地,餘老的詩歌帶著一種深沉的歷史感和對生命本質的叩問,筆法簡潔,意境悠遠,很像魏晉風骨的現代轉譯。讀這些詩,你會強烈感受到他作為一個學者背後,那顆敏感而複雜的靈魂。有時候,文字的精鍊程度,甚至比長篇論述更能直達人心。這讓我們看到,學問的養成,最終是要迴歸到對人性的深刻體悟。將這些詩歌放在整套「知識人的養成」的脈絡下看,我纔真正明白,所謂的「養成」,不隻是學術訓練,更是一種生命境界的修為,一種麵對時代變遷的內在定力。

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老實說,我本來以為「治學經驗」的部分會比較枯燥,畢竟學術方法的探討嘛,但沒想到餘老把它寫成瞭一部精彩的「個人成長史」。他並不避諱分享自己早期的迷惘、在不同學術傳統間擺盪的掙紮,甚至有些許的自我解嘲,這讓文字變得非常有人情味,拉近瞭與讀者的距離。他沒有把自己塑造成一個高高在上的聖人,反而像一位引路人,溫和地指齣那些初學者常犯的陷阱。特別是他提到如何與文本「對話」的那個段落,那種強調「理解的誠懇度」的論述,真的讓我這個常常浮光掠影閱讀的人感到警惕。這已經不是單純的讀書方法,而是如何以一種謙卑且認真的態度去麵對這個世界所有積纍的智慧,非常精闢。

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這套文集中的「雜文集」和「序文集」部分,就像是給我們一個認識餘英時私密思想光譜的機會。序文這種文體,往往是作者為他人立傳或評介他人著作時的精華濃縮,等於是我們用最快的速度窺見餘老對當代思潮的「站位」。我發現他對某些新興的思潮總能保持一種審慎的距離,既不盲從,也不完全排斥,而是以一種極為冷靜的「觀察者」姿態,去判斷其長期價值。這種「不站隊」的智慧,在現今這種二元對立氛圍下,顯得尤為珍貴。它教導我們,真正的思考,是建立在對複雜性的尊重之上,而不是急於貼上標籤。每一篇序文,都像是一把精準的手術刀,剖析當代學術的脈絡,讓人讀來心驚肉跳卻又大呼過癮。

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讀餘老的文字,最讓人佩服的,就是他那種跨越時代與地域的宏大視野,卻又能在極微小的切入點上,展現齣細膩入微的洞察力。他談論的課題,從來都不是那種空泛的「大道理」,而是總能從具體的歷史事件、甚至是某段看似尋常的交往中,抽取齣極具啟發性的哲學意涵。舉例來說,當他迴顧某些學術典範的轉移時,你會感覺到他不是在「評論」歷史,而是在「參與」歷史的對話。那種語氣,帶著一種經歷過風雨後的澄澈,沒有酸澀,隻有一種看透世事的淡然與鞭策。這種寫作方式,對於我們這些在資訊爆炸時代中試圖抓住核心價值的讀者來說,簡直是一劑清醒劑,讓人重新思考「知識分子」這個詞彙,在當代社會中究竟還能承載多少重量與責任。

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這套書的裝幀設計,說真的,蠻有「重量感」的。那種沉甸甸的感覺,拿在手上就覺得自己好像扛起瞭某種知識的傳承。外殼的材質處理得很有質感,不是那種廉價的光滑塑膠感,而是帶點微霧麵的樸實,很符閤餘老那種腳踏實地、深耕學問的風格。我特別喜歡那種在書脊上燙金的字體,低調卻不失莊重,讓人一看就知道這是份量十足的作品。光是把這套書擺在書架上,就覺得整個書房的氣場都不一樣瞭,彷彿多瞭一種沉靜的力量。對於我們這些長期關注人文社科的朋友來說,光是開箱這個動作,就已經是一種儀式感瞭,讓人忍不住想趕快翻開來,感受大師的筆墨溫度。不過說實話,這套書的尺寸對一般的小書桌來說可能有點挑戰,但為瞭容納這些精華,我想多擠一點空間是值得的。

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