臺灣高砂族寫真老照片(精裝)

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闞正宗
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  • 臺灣原住民
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具体描述

  本書共介紹原住民(高砂族)泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、排灣族、阿美族、雅美(達悟)族七族,前五族主要居於山地,阿美族則是居住於東海岸的平地,雅美(達悟)族則住在蘭嶼。

  雖然臺灣原住民人種有頗多不明之點,但是從其體質、語言,以及其他風俗來看,無疑是從南洋或東南亞遷移而來。
《臺灣山地部落影像誌:日治時期原住民生活面貌》 內容簡介 本書是一部深度探討日治時期(1895-1945年)臺灣原住民族群生活樣貌的珍貴歷史影像集與研究專著。全書以紮實的田野調查資料、豐富的歷史文獻回溯,輔以大量的、過去鮮少公開或僅在特定學術圈流通的歷史照片,試圖重建當時賽德克、泰雅、鄒族、布農、排灣、魯凱等主要族群在殖民統治下的社會結構、物質文化、儀式生活與空間環境。 本書的視角並非僅限於表面性的圖像呈現,而是透過細膩的影像解讀,結合人類學、社會學與歷史學的理論框架,深入剖析日本殖民政府如何實施「理蕃政策」(Standardization and Control Policy)對傳統社會帶來的劇烈衝擊與形塑。它聚焦於殖民權力關係下,原住民如何調適、抵抗與維繫其文化主體性的複雜過程。 第一部:殖民前夜與初探——探訪與繪製 本部分回溯至日軍「理蕃」初期,著重於日本政府對臺灣山地進行地理測繪、資源調查與族群分類的活動。書中收錄了多幅早期探險隊、製圖人員所拍攝的影像,這些照片多數帶有明顯的「邊疆紀實」色彩,呈現出在現代化視角下被標籤化、異域化的原住民形象。 空間的重構: 探討官方人類學家如鳥居龍藏、鹿野忠雄等人在山區進行分類學研究時,如何透過鏡頭建構出「原始部落」的刻板印象。 物質文化的記錄: 詳盡比對當時留下的照片與口述歷史,分析傳統家屋結構(如干欄式、板岩屋)、農耕器具(如刀耕火種的痕跡)以及狩獵工具的特徵。尤其著墨於武器的轉變,如何從傳統的獵具、戰具,逐漸被步槍與殖民政權所規範。 第二部:理蕃體制的運作——教化與管制 此章節是全書的核心,深入剖析日本政府如何透過「集團移住」、「義務教育」與「集體農場」等手段,試圖將傳統的游耕社會轉型為定居、服從的帝國子民。 教育與語言的侵蝕: 呈現日治時期山地學校的樣貌,包括學童穿著制服、學習日語、參與神社儀式的罕見照片。透過對比,研究者分析了這些圖像背後所隱含的文化優勢與同化壓力。 服飾與身份的轉變: 這是本書極具視覺衝擊力的部分。研究者細緻比對了不同時期,原住民傳統盛裝(如精細的刺繡、貝殼與琉璃珠飾品)與被殖民當局要求穿著的「改良」服飾(如男性穿著日式短衫,女性穿著特定樣式的布料)之間的細微差異,以此作為身份認同拉扯的視覺證據。 勞動力的轉移: 透過記錄伐木、開墾水田、修築道路的工群影像,揭示了原住民在殖民經濟體系中被動員的過程,分析了其在山林資源開發中所扮演的角色與付出的代價。 第三部:儀式、信仰與抵抗的痕跡 在嚴苛的文化管制下,傳統的祭儀與信仰並未完全消失,而是以更隱蔽或變形的面貌延續。本部分專注於解析那些在殖民政府許可範圍內被拍攝的、或是在秘密中被記錄下的精神生活場景。 歲時祭儀的記錄與變異: 針對如小米豐收祭、成年禮等重大儀式,本書不僅呈現了公開場合的樣貌,更試圖透過文獻佐證,還原在殖民者鏡頭下被簡化或過濾掉的儀式核心意義。例如,對特定神靈的崇拜如何在被禁止後轉化為家庭內部的記憶。 空間中的權力與靈性: 分析傳統的聚會所(如巴達恩或庫魯)在殖民時期功能上的轉變,探討其如何從傳統的政治與宗教中心,逐漸被警署、分遣所等殖民設施所取代或邊緣化。 未竟的敘事: 透過對數張模糊、殘缺或僅有簡短標註的照片進行深度重構,本書試圖彌補官方檔案的不足,讓那些被殖民體系忽略或簡化的個體生命經驗得以浮現。 學術價值與特色 本書的最大特色在於其多層次的考證方法。研究者不僅依賴於博物館、大學圖書館所藏的底片與相紙,更廣泛搜集了家族私藏、部落耆老口述中的影像碎片,並將之與殖民當局的公文、人類學報告進行交叉比對。 它避免了將日治時期單純視為「停滯」或「野蠻」的二元對立敘事,而是提供了一個複雜的歷史場景:在國家強權介入下,原住民族群如何運用他們的能動性(Agency)來面對與調適現代性的衝擊。本書為視覺人類學、臺灣史、以及原住民研究領域提供了極具參考價值的圖像資料庫與批判性分析工具,對於理解臺灣近現代社會的族群光譜變遷,具有不可替代的地位。

著者信息

作者簡介

闞正宗(導讀)


  嘉義市人,出生於臺灣嘉義,成功大學歷史學博士。長年從事佛教寺院及文物的田野調查,二十餘年間完成有關佛寺、人物田野調查專著、合著十餘冊。
 
  代表性著作有:《臺灣佛教一百年》(東大,1999)、《臺灣佛寺的信仰與文化》(博揚文化,2004)、《重讀臺灣佛教──戰後臺灣佛教(正續編)》(大千,2004)、《臺灣佛教史論》(北京宗教文化,2008)、《臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動──「皇國佛教」的歷史進程(1895-1945)》(博揚文化,2011)、《臺灣佛教的殖民與後殖民》(博揚文化,2014)等學術著作書。

  曾任法鼓佛教學院、玄奘大學宗教研究所兼任助理教授,現任佛光大學佛教學系助理教授。

图书目录

導讀/1
高山族寫真/5
臺灣蕃人風俗志/157
高砂族照片集/593

图书序言

  • ISBN:9789865600822
  • 叢書系列:臺灣經典
  • 規格:精裝 / 593頁 / 19 x 26 x 8.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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这本书的排版艺术简直是教科书级别的示范。它巧妙地将不同主题、不同年代的照片穿插编排,形成了一种非线性的叙事节奏。有时候,一张特写镜头会突然被一张宏大的集体活动场景所接替,这种强烈的对比迫使我的视线必须不断地调整焦点和关注点。尤其欣赏的是,在某些关键的历史转折点,编辑似乎刻意留出了大片的留白,让某些特定的肖像照得以“呼吸”,凸显了人物的重要性,而不是被其他信息所淹没。这种留白的处理,不仅在视觉上带来了舒缓感,更在情感上提供了一个沉思的空间,让读者可以自行去解读照片背后的故事和语境。它不像那种密密麻麻塞满文字的图册,而是更像一本精心策划的视觉诗集,每一页的布局都经过了深思熟虑,确保了阅读体验的流畅与深刻。

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随着阅读的深入,我开始留意那些被“无意中”捕捉到的背景细节。比如,远处若隐若现的传统居所的结构、不经意间出现在画面边缘的工具,甚至是对光影角度的微妙运用,都成为了解读当时生活环境的宝贵线索。这些照片的魅力就在于它们似乎在不经意间记录下了大量的社会学信息。透过那些模糊的远景,我仿佛能听见山林间的声响,闻到炊烟的味道。比起那些刻意摆拍的正式照片,我更偏爱那些看似随意抓拍的生活片段,它们展现了族群最自然、最未经修饰的状态——孩子们在溪边嬉戏、妇女们在晾晒采集的物产,老人们专注地编织着藤器。这些生活场景提供了极佳的上下文,帮助我们理解照片主体人物行为的动机和生活逻辑,是对“高砂族”这一概念最生动、最富有人情味的注脚。

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初翻阅时,我立刻被那些影像中人物眼神的复杂性所震撼。那些凝视着镜头的面孔,有的带着与生俱来的坚韧和警惕,有的则流露出对未知世界的好奇与一丝不安。这些照片捕捉到的不仅仅是服饰和生活场景的表象,更深入到了那个特定历史时期下,一个族群在面对外部冲击时的精神状态。我可以清晰地感受到那种传统与变迁交织的张力,那种在传统仪式和现代事物之间摇摆的微妙情感。摄影师的镜头似乎是带着一种审慎的、近乎人类学的观察视角,没有过度的美化或刻板印象的投射,而是忠实地记录下了他们日常劳作的辛劳、家庭间的亲密,以及族群内部特有的社会结构。这种真实感是极其宝贵的,它超越了文字描述的局限,直接用视觉语言与观者进行跨越时空的对话,让人不禁思考,在今天,我们与这些影像中的先辈们,在精神层面上究竟还剩下多少共同的联结。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种厚重的精装质感,捧在手里就能感受到制作者的用心。封面选用的那种略带泛黄的纸张纹理,仿佛瞬间就将人带回了那个遥远的年代。光是看着那些老照片的摹印,就能想象出当年摄影师是如何在艰苦的环境下,一遍遍调试镜头,捕捉那些稍纵即逝的瞬间。我尤其欣赏他们对细节的处理,比如书脊的烫金字体,在不同光线下会折射出微妙的光泽,显示出一种历史的沉淀感,而不是浮夸的炫耀。内页的纸张选择也很有讲究,厚实且具有一定的韧性,即便是反复翻阅,也不容易损坏那些珍贵的影像资料。装订得非常结实,这对于一本承载了如此重要历史影像的书来说至关重要,可以保证它能够长久地保存下去,成为家族或研究机构的重要藏品。整体来说,从触感到视觉,这本书的物理呈现本身就是一种对历史文本的尊重与致敬,让人在翻阅之前就充满了期待,感觉自己即将接触到的不仅仅是图片,更是一件有温度的文物。

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坦白说,从一个普通读者的角度来看,这本书的学术价值固然高,但真正打动我的是它所蕴含的文化记忆的重量。阅读这些老照片,就像是在一个极其私密的、几乎被时间尘封的家族相册前驻足。它不仅仅是关于一个族群的历史记录,更是一种关于“存在”的证明。在历史的长河中,边缘群体的声音和影像往往是最容易被磨灭的,而这批老照片的重现,无疑是对那种遗忘趋势的一种强力对抗。我感觉自己不是在“看”照片,而是在参与一种记忆的修复工程。每一次对焦点的凝视,都像是对逝去时光的一次温柔的确认。这本书的价值,已经远远超出了简单的图册范畴,它成了一种连接现在与过去的文化桥梁,让人在惊叹于影像的艺术性之余,更深切地感受到文化传承的艰巨与可贵。

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