哲學與它們的產地:為青少年寫的哲學史飛行手冊(下)

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Cibala
圖書標籤:
  • 哲學史
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具體描述

\讀哲學讓你贏在起跑線,而且領先一大截!/
欸!就是你!
初階哲學魔法師!
快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚,
飛越兩韆年、穿梭世界各地,
揭開哲學發展的神祕麵紗!
 
沒聽過存在主義?
後現代就是在現代的後麵?
校外教學該繼續瞭!
從啟濛大飯店離開之後,
我們會去最終站:哲學遊樂園!
有現象學迷宮、存在主義鬼屋與後現代禮品店,
五十篇導覽,包你讀懂哲學史!
 
  《哲學很有事》係列套書作者Cibala老師的最新作品!長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊,從古希臘到當代,全都掌握!蘇格拉底、海德格、尼采……,收錄一百篇哲學傢與重大事件文章,用字淺白活潑、譬喻貼近生活,你也可以輕鬆讀懂哲學史!
 
  「經濟落差是不平等的源頭,一步步病入膏肓,人終於成為自己與世界的暴君。」
  「香蕉為什麼存在?如果我答,是為瞭要撐起香蕉皮,你一定會覺得我很白癡。」
  「在自我嚴厲的看守下,靈魂反成瞭身體的監獄。」
 
  可別以為隻有這些!Cibala老師設計瞭暖身問題,幫助你輕鬆進入主題,甚至還有(超簡單)複習測驗,讓你能夠加深印象!學習哲學史也可以輕鬆又有趣!
 
本書特色
 
  • 哲學聽起來好難?Cibala老師用最簡單的方式告訴你!沒有生難字詞、沒有玄妙定義,隻有生動譬喻!
  • 不隻哲學傢,連影響思潮發展的大事件也一起報乎你知!
  • 名言佳句重點加粗,讓你一眼就看見!
  • 篇章前後設有趣味問答,你沒想過的問題、有趣的選項,讓你好記又好玩。
  • 結閤108課綱「素養」教育,透過思辨與日常生活的結閤,培養知識應用力!
 
專文推薦
 
  林明照 颱灣大學哲學係係主任
 
魔法推薦(按姓氏筆劃排序)
 
  蔡言函 颱大兒童哲學研發中心執行長
  鄭綺瑩 颱北市國小資優班教師
  冀劍製 華梵大學東方人文思想研究所教授
  羅佳羚 國立颱中教育大學附小教師
 
  「為什麼我們需要學哲學?因為我們的人生充滿各式各樣的問題,學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學,因為教育最重要的目的,就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡,仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。
  這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍,老師透過故事和實例討論,梳理與引導讀者去思考,沒有人不喜歡故事,全書讀來輕鬆,沒有過於艱深、難以消化的專有名詞,而且啊!一不小心就走進Cibala老師所設定的情境,自然而然地啟動大腦的思考,愈讀愈有滋味。
  身為小學老師,此書最吸引我的部分在於,每一個故事後,作者提供瞭不同層次的問題,若以此為教材,可依據孩子的年齡挑選適閤的問題進行討論,本書提供瞭大量的案例,老師都可依據教學需求選擇閤適的討論章節,非常推薦。」──羅佳羚
思想的航嚮:一部跨越古今的理性探索之旅 一部獻給所有渴望理解世界本質的年輕心靈的指南。 本書並非簡單的曆史編年,而是一次穿越人類理性邊界的史詩級遠徵。它以清晰、引人入勝的敘事方式,帶領讀者深入探索自古希臘理性覺醒至近現代思潮湧動的廣闊哲學疆域。我們拒絕枯燥的教條堆砌,轉而聚焦於那些塑造瞭我們今日世界觀的偉大思想傢及其所處的時代背景。 第一部分:黎明的低語——古典的基石與中世紀的迴響 我們將從愛琴海畔的雅典城邦開始,探究蘇格拉底的“認識你自己”如何催生瞭對美德與知識的永恒追問。柏拉圖的“理念世界”構建瞭一個超越感官的形而上學框架,而亞裏士多德則以其嚴謹的邏輯學和對自然世界的細緻觀察,奠定瞭西方科學思維的基石。這些最初的理性火花,不僅是哲學史的開端,更是我們理解西方文明邏輯結構的起點。 隨後,我們將步入一個信仰與理性並存的時代。本書不會將中世紀描繪為停滯的黑暗時期,而是著重展現思想的內在張力。奧古斯丁如何調和基督教神學與柏拉圖主義,構建瞭早期基督教哲學體係?托馬斯·阿奎那如何以亞裏士多德的工具重塑神學,試圖建立一個完備的理性與啓示的和解體係?這些思想的交鋒,定義瞭中世紀對“真理”的理解方式。 第二部分:覺醒的巨響——文藝復興與科學革命的顛覆 文藝復興的曙光帶來瞭人性的迴歸和對古典智慧的再發現。我們將考察人文主義者如何將焦點從神轉嚮人,引發瞭對個體價值、政治權力以及教育理念的全新思考。 緊接著,科學革命的浪潮以前所未有的力量衝擊瞭舊有的宇宙觀。伽利略、開普勒、牛頓的發現,不僅改變瞭人類對天體的認知,更對哲學提齣瞭根本性的挑戰:經驗和觀察在知識獲取中占據瞭何種地位? 在這一關鍵的轉摺點,笛卡爾橫空齣世,以其著名的“我思故我在”,標誌著現代哲學的正式開端。他試圖為知識建立一個堅不可摧的起點——懷疑。這種方法論的轉嚮,如同打開瞭一個潘多拉的魔盒,引發瞭後續一係列關於心靈、物質以及知識確定性的深刻辯論。 第三部分:理性的盛宴與心靈的迷宮——大陸理性主義與英國經驗主義的對決 本書將細緻梳理十七、十八世紀的兩大主流思潮。 大陸的理性主義者,如斯賓諾莎和萊布尼茨,堅信純粹的理性推理能夠揭示宇宙最深層的結構和真理。我們將解析斯賓諾莎的“幾何學方法”體係,以及萊布尼茨的“單子論”如何試圖解決一元與多元、自由與必然之間的矛盾。 與此同時,英倫三島的經驗主義者——洛剋、貝剋萊和休謨——則對理性先驗性的主張提齣瞭尖銳的質疑。洛剋對“白闆說”的提齣,徹底改變瞭人們對知識來源的看法。貝剋萊的“存在即被感知”則將唯心主義推嚮瞭一個激進的境地。而休謨,這位蘇格蘭的懷疑論大師,則以其對因果關係的徹底解構,使整個啓濛運動陷入瞭深刻的睏境。 第四部分:批判的熔爐——康德的綜閤與啓濛的遺産 麵對經驗主義的懷疑論和理性主義的教條,伊曼紐爾·康德站瞭齣來,試圖搭建一座調和的橋梁。本書將詳細闡釋他的“哥白尼式革命”——即認識論的轉嚮:我們並非被動地接受世界,而是以先天的認知結構來組織經驗。我們將探討《純粹理性批判》如何為知識劃定瞭界限,以及他如何在道德哲學中重建瞭人類的自由意誌與尊嚴。 緊接著,我們將審視康德之後思潮的巨大轉變。德國唯心主義,以費希特、謝林和黑格爾為代錶,將“自我”或“絕對精神”提升到瞭本體論的絕對地位。黑格爾宏大的辯證法體係,試圖將人類曆史視為一個邏輯上必然的發展過程,為後世的政治和社會理論提供瞭強大的模型,同時也為馬剋思主義的誕生埋下瞭伏筆。 第五部分:現代性的迴響——十九世紀的分野與新舊的交替 十九世紀是哲學從宏大敘事轉嚮個體存在、社會批判和價值重估的時代。 我們將聚焦於三股重要的反思力量: 1. 功利主義的崛起: 邊沁和密爾如何將“最大多數人的最大幸福”作為道德和立法的基礎?他們對社會福祉的量化嘗試,對現代政治倫理産生瞭深遠影響。 2. 生命哲學的抗爭: 麵對理性的過度膨脹,叔本華的悲觀主義和尼采對“權力意誌”的呼喚,強調瞭非理性衝動、欲望和生存意誌在人類經驗中的核心地位。尼采宣布“上帝之死”,對西方傳統價值觀發起瞭決定性的批判。 3. 曆史唯物主義的構建: 卡爾·馬剋思如何顛覆瞭黑格爾的唯心辯證法,將哲學實踐化,聚焦於經濟基礎、階級鬥爭以及意識形態的批判,試圖引導人類走嚮一個解放的未來。 本書的敘事止於現代思潮的基石奠定之時。它旨在為讀者提供一個清晰的地圖,理解這些思想如何相互激發、相互矛盾,並最終構建瞭我們理解當代世界所依賴的復雜思想結構。它鼓勵年輕讀者在麵對信息爆炸和價值多元的時代,能夠運用這些跨越韆年的理性工具,批判性地審視自己所處的世界。

著者信息

作者簡介
 
Cibala
 
  颱灣大學哲學博士
  颱灣大學兒童哲學研發中心執行委員
  昶心濛特梭利實驗教育機構哲學老師
  颱灣師範大學、輔仁大學兼任助理教授

圖書目錄

參考書說明
51.真理的法則與判準就是創造:維科
52.任何時代總誇獎過去、汙衊現在:伏爾泰
53.要防止濫用權力,就必須以權力約束權力:孟德斯鳩
54.因百科全書被追捕:百科全書派與唯物主義者
55.文明的枷鎖:盧梭(上)
56.人生而自由:盧梭(下)
57.我可以知道什麼?:康德(上)
58.我應該做什麼?:康德(下)
59.人民即國傢:革命時代
60.改革與革命:左與右
61.分裂:十九到二十世紀
62.將世界浪漫化:浪漫主義
63.為民族的復興而戰:民族主義與民族國傢
64.哲學關心的是真理,而真理是全體:黑格爾(上)
65.國傢是現實的神:黑格爾(下)
66.幸福不過是一場夢,不幸纔是真的:叔本華
67.所有讓人忘記自我的事物,都是邪惡到極點的事物:齊剋果
68.人必然要在神之中發現自已:費爾巴哈
69.生活就像海洋,隻有意誌堅強者,纔能到達彼岸:馬剋思(上)
70.我隻知道一門唯一的科學,歷史學:馬剋思(下)
71.擁有財產就是竊盜:無政府主義者
72.物競天擇,適者生存:演化論
73.做個不滿足的人勝過做頭滿足的豬:彌爾
74.每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負:尼采
75.對抗壓力最大的武器,是我們能選擇想法的能力:實用主義
76.潛意識纔是真正的精神:佛洛伊德
77.重新解釋潛意識:阿德勒與佛洛姆
78.人類生活在自己編織的意義之網上:馬剋思‧韋伯
79.弗列格的現代邏輯:邏輯與分析哲學
80.切勿認為任何事物是絕對確定的:羅素
81.語言的界限就是世界的界限:前期維根斯坦
82.人類唯一無法停止的是自我欺騙:後期維根斯坦
83.一句話的意義等於驗證這句話的方法:邏輯實證論
84.隻有可錯的纔是科學的:卡爾‧波柏
85.你得到的答案取決於你問的問題:孔恩
86.放入括號:鬍賽爾
87.人是奔嚮死亡的存有:海德格
88.人是注定自由的:沙特
89.真正嚴肅的哲學問題隻有一個,那就是自殺:卡謬
90.女人不是天生的,而是後天造成的:西濛‧波娃
91.沒有事實,隻有詮釋:詮釋學
92.天下大勢,分久必閤,閤久必分:二十世紀的三國鼎立
93.兩種自由:以薩‧柏林
94.正因為那些沒有希望的事,我們纔得到希望:馬庫色
95.放棄思考纔是最危險的:鄂蘭
96.靈魂是身體的監獄:傅柯
97.如果一隻鸚鵡能迴答問題,我們會毫無疑問宣布他有智力:圖靈
98.後現代是對元敘事的反對:後現代
99.如果屠宰場有玻璃窗,那麼每個人都會是素食主義者:彼德‧辛格
100.兒童哲學是「為」兒童而設計的哲學課程:兒童哲學參考答案
參考答案

圖書序言

  • ISBN:9789571476193
  • 規格:平裝 / 224頁 / 15 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

 
  據說,哲學傢蘇格拉底被誣告的罪名之一是荼毒青年。筆者意在效法蘇格拉底這種精神,緻力於改變青少年,讓他們成為高貴又有趣的人。本書是仿西洋哲學史的閱讀教材,理想對象是國小六年級以上的任何人。因此,筆者緻力於減少專有名詞,控製篇幅在一韆字左右。篇後的選擇題都非常簡單,隻為幫各位迴顧重點,請安心服用。
 
  2013年以來我一直在教授青少年哲學,哲學對青少年而言是很好的精神建材。哲學能形塑齣批判的、深思的、創造性的氣質,這些是被推崇快速享樂的現代遺忘的養分。但是,既然我們期許孩子好好創造自己的一生,那麼就不可避免要迴到這條耐心建築的老路。
 
  麵對變化多端的世界,哲學始於驚訝,透過深思熟慮,想得齣個以簡馭繁的道理,直至難以言述之境。思想是感覺的精煉,哲學又是思想的精煉,學習哲學能訓練深入、全麵但又扼要的思考。杜威說:「如果還需要詳述思考的好處,那就太荒謬瞭。」總之,讀哲學有益於思考,但我打算先停在這裡,對哲學的「定義」有興趣的朋友,可以直接閱讀第一篇〈是知識也是藝術:哲學〉。我先假定各位想學哲學,我們先來談一下「哲學」與「哲學史」的關聯。
 
  哲學史是以說歷史的方式呈現哲學。歷史上許多哲學傢,如柏拉圖、亞裏斯多德、笛卡兒這些人,我們會說說他們的八卦,聊聊他們的想法。哲學關注的是人們看世界的角度,所以過去不代錶錯誤,還能幫你更深入瞭解現代。哲學史與哲學的差別,主要是哲學史關心「過去」,哲學關心「現在」。但這種差異隻是程度之別,因為現在建立在過去之上,瞭解過去又不可避免帶著現代眼光。哲學史與哲學並沒有一刀兩斷的分別,一樣可以學到哲學。
 
  本書是「仿」哲學史,「真」哲學史需要更專業精深的學者纔能鑄成,閱讀難度也會提高。但既然仿都仿瞭,多少能得到些哲學史的好處。
 
  好處一是哲學史可以告訴你事實如此,又不必然如此。你能學到真實的觀念,因為這些真的是歷史。但也不需被這些觀念綁架,因為這些就隻是歷史。歷史是人創造未來的材料,組閤方法卻在自己手上。學哲學史能一邊建造一邊解放,同時培養思考的彈性與力量。
 
  好處二是哲學史充滿瞭趣味與熱情。現代忙碌的生活,常讓日子無趣。哲學史描繪的遙遠世界,帶來驚奇迷人的想像。哲學傢麵對的挑戰與難題,展現齣真摯的熱情。歌德說:「歷史能給我們最好的東西是它所激起的熱情。」這是哲學史既好讀又易讀的原因。
 
  好處三,108課綱的核心「素養」其實與本書的主題:「思考」或「精神」基本上是相通的。在核心素養的三麵九項中,至少有四項與本書內容直接相關聯。簡列如下:
 
  A2係統思考與解決問題  B1符號運用與溝通錶達
  C1道德實踐與公民意識  C3多元文化與國際理解
 
  西洋哲學史既是對多元文化與國際的理解(C3),也是係統思考與解決問題的範例(A2),哲學中有直接討論道德與公民的主題(C1),而且所有內容都是在閱讀思考中精進理性的溝通與錶達(B1)。對108課綱的核心素養而言,關聯性非常高。
 
  本書百篇大多是哲學傢,部分是學派,少部分是歷史事件或思潮。著名的哲學傢會有上下兩篇,但不會超過兩篇。簡要地介紹哲學是為瞭理解的方便,絕不是在「論斷」。當我在說某理論如何如何時,我是在說這個理論「是這樣」,而不是說這個理論「就隻是這樣」。
 
  上冊是古代到法國啟濛運動以前的哲學,描述古代思想如何發展為現代世界觀;下冊則從啟濛運動開始講到二十世紀結束,呈現現代世界在思想上的努力奮鬥。沒提到的哲學傢不是不重要,隻是筆者的能力有限,祈請見諒。
 
  為瞭符閤一般人閱讀思考的習慣,筆者省去瞭學術規格的引文註解,但會在每篇附註中列齣參考用的書目,引文可自書目中尋得。
 
  謹以此書緻敬於我的老師,您們的教導創造瞭本書的靈魂,感謝您們傾囊相授。謹以此書緻敬於我的學生,與你們相處的快樂時光化成瞭孕育本書的子宮,我從各位身上學到更多。而我隻是剛好路過,把這本書接生下來的路人。你們的造化鬼斧神工,能親眼見到它的齣生,我感到萬分幸福。

用戶評價

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讀完這本的某些章節後,我有一種強烈的衝動,想要立刻找一本更深入的專業書籍來鑽研一番。這不是說這本書不夠深入,而是它成功地在你心中播下瞭一顆好奇的種子,讓你迫不及待地想要去探索那些它僅僅是點到為止的部分。它巧妙地設置瞭許多“鈎子”,讓你對某個哲學傢後續的發展、某個理論的實際應用,産生瞭強烈的求知欲。對於青少年讀者來說,這種由內而外驅動的學習動力是至關重要的。它沒有試圖成為一本包羅萬象的百科全書,而是更像一份高質量的“啓動地圖”,清晰地標示齣瞭通往廣闊思想大陸的主乾道,並熱情地鼓勵你去偏離主乾道,去探索那些人跡罕至的“小徑”。我非常欣賞這種激發自主學習的教育理念。

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說實話,我本來對這種“青少年讀物”是有那麼一點點保留的,擔心它為瞭降低難度而犧牲掉太多內容的深度。但是這本書完全打消瞭我的疑慮。它在保持趣味性的同時,對核心概念的闡釋卻異常精準和到位。那些復雜的哲學流派,比如經驗主義和理性主義的世紀之爭,在作者的筆下就像一場精彩的辯論賽,雙方的論據和邏輯漏洞都被剖析得清清楚楚,讓人能輕鬆把握住爭論的焦點。而且,書中的案例選擇也極其巧妙,總能聯係到我們日常生活中能理解的場景,而不是那些脫離現實的抽象例子。這種“化繁為簡,但不失其精”的處理方式,真是高明。我感覺它不是在“簡化”哲學,而是在“提煉”哲學的精華,讓青少年讀者能夠快速抓住不同時代思想傢們最核心的貢獻和局限性。對於一個剛開始接觸哲學的人來說,這簡直是完美的入門嚮導,沒有冗餘的廢話,直擊要害。

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這本書最讓我感到驚喜的是,它並沒有把哲學史寫成一條單嚮度的、綫性發展的曆史。它非常注重不同思想傢之間的對話、衝突與繼承,展示瞭哲學思想是如何在一個不斷變化的曆史背景下互相碰撞、彼此滲透的。作者似乎非常擅長挖掘那些隱藏在時代背景下的深層驅動力,解釋瞭為什麼某些思想會在特定的曆史時刻爆發齣來,以及它們又如何被後來的思想傢所修正或顛覆。這種多維度的敘事角度,讓我避免瞭陷入“誰更正確”的簡單判斷,而是學會瞭從更廣闊的視野去理解每一種哲學思潮的閤理性和曆史局限性。這不僅僅是在學習知識,更像是在學習一種批判性分析曆史事件和思想演變的能力。這種深度和廣度,在同類讀物中是少見的。

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這本書的結構簡直是為我量身定製的!我一直覺得哲學史這東西聽起來就讓人望而生畏,那些古老的思辨傢名字和晦澀的理論堆在一起,感覺像是在啃一塊沒有調味的石頭。但拿到這本《飛行手手冊》,立刻就不一樣瞭。它沒有那種高高在上的學術腔調,而是用一種非常接地氣、甚至有點幽默的方式來引導你進入這個宏大的世界。我特彆喜歡它那種“我們一起去冒險”的語氣,仿佛作者就是你身邊那個知識淵博又超愛聊天的學長,隨時準備為你指點迷津。它沒有硬塞給你一堆需要死記硬背的知識點,而是更注重啓發思考的火花。讀完前幾章,我感覺自己看待世界的方式都有點微妙的變化,不再滿足於錶麵的現象,而是開始追問“為什麼”和“怎麼樣纔能知道”。這種由內而外的觸動,遠比單純記住康德的那個什麼範疇論要來得深刻和持久。這簡直就是一場思想的探險之旅,讓人心甘情願地跟著它深入未知的領域。

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裝幀設計和排版也絕對是加分項。雖然我隻看到瞭下冊,但從這部分就能看齣設計者在用戶體驗上下瞭多少功夫。內頁的插圖和圖錶不是那種敷衍的裝飾,而是真正起到瞭輔助理解的作用。尤其是一些概念關係圖,將復雜的知識網絡梳理得一目瞭然,對於視覺學習者來說簡直是福音。閱讀體驗極其流暢,紙張的質感也很好,拿在手裏閱讀時不覺得纍眼睛,長時間沉浸其中也毫無壓力。這種對閱讀儀式感的尊重,讓學習過程本身變成瞭一種享受,而不是一項苦差事。很多科普讀物在這方麵做得不夠用心,但這本書顯然是把每一個細節都考慮進去瞭,讓讀者感覺自己手中的不僅僅是一本書,而是一件精心製作的工具,專門用來拆解思想迷宮的。

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